第六章 順從聖經並放棄傳統
倪柝聲弟兄得救一年之後，就開始在受浸和擘餅的事上，順從聖經並放棄傳統，他也離開了他的公會。以下是摘自他於一九三二年十二月四日在上海所作的陳述，曾刊載於一九三三年的《講經記錄》第三十三期。
疑 問
我是在一千九百二十年那一年春天的時候得救的。得救的頭一年，我並不明白教會的真理。不過領我得救的那一位姊妹曾對我說，今天在教會裡有一頂可惜的事情，就是有名無實的教友太多。另一方面，我只覺得（我所認得的）牧師的資格最卑鄙，除了牧師來要捐錢之外，平時看不見牧師的面。我家裡的人還沒有得着復興的時候，在我家裡往往有幾桌的麻將牌。碰到牧師來捐錢的時候，有時就順手把牌桌子上的錢拿些給他。雖然牧師也明知是牌桌上的錢，但是，他仍是收下。因此，我覺得牧師的資格太卑鄙了，只要有錢就行。另外，我又覺得，在教會裡，又有許多教友是有名無實的。
受 浸
在一九二一年三月里，主給我看見受浸的真理，叫我看見公會所施的滴水禮並不合乎聖經。因為在那幾個禮拜內，我讀聖經，看見主耶穌受浸的時候，聖經說他來到約但河，說他從水裡上來。我就想起公會裡替人施洗的時候，用一小碗或者小盆盛水，是怎麼上來的呢。並且我想起我小時受洗的時候，是一美以美會的監督給我作的。他把冷冷的水滴在我頭上，兩隻大手按着我的頭，我巴不得他快些作完，我因不耐，並且哭了。受洗完了，那位監督，還給我一張執照，裡面填上我的名字，他也簽了名。我得了這個，以為一點意思都沒有。如果我後來沒有信主，就是有了那張執照，我還是什麼都敢作；幸虧我後來得救了，才有了一個大轉機。那一次的受洗，是我母親替我作的，我自己並沒有信主。這個時候，我已經知道我小時的受洗是錯誤的，並且若是受洗，按着聖經是應當受浸的。
就是在一九二一年三月二十八日的早晨，家母叫我去，對我說，"我如果要去受浸，你怎樣看法呢？"我說，"我也正等着要受浸。"家母說，"如果要受浸，到哪裡去受呢？"我說，"我早已打聽好，離開福州坐兩點鐘的小火輪，到馬尾一位和教士那裡去找。余慈度小姐來閩時，就是在和教士處受浸的。"哪一天受浸好呢？揀日不如當日。所以，我同家母就定規立刻動身去。到了和教士那裡，把我們的意思告訴她，她也贊成。於是我們在當日趕到一個陽歧鄉下去受了浸。這樣一受浸，在我的身上，就有了一個大轉機。第一件事，我去告訴我的一個朋友，就是王載弟兄。我怎樣認識他的呢？就是當我得救的頭一年，在我們家裡，每禮拜四有一個查經班。來查經的，年長年老的居多，我好象是個小孩子，好象找不着同我年歲差不多的談談。兩三禮拜後，王載弟兄來了，我看見他，年紀和我差不多，比較可以同他親密些，從此我就同他有些來往。我受了浸，第二天就去告訴他說，"我昨天到陽歧受了浸。"他說，"頂好，頂好。從前我也是在南京受了滴水禮，後來我到廈門，碰見一位弟兄，把受浸的真理告訴我，所以我在鼓浪嶼也受浸了。"我們兩人真是歡喜，因為我們有了同樣的亮光。
第二件事，我就去告訴那位領我們查經的老牧師。在福州，他是第一有聖經知識的。因他查經的時候，曾說什麼都該憑着聖經而行，所以我歡喜去告訴他。但是，我說的頂熱，他的態度卻是頂冷。我就問他，受浸是不是合乎聖經的。他說，"合是合的，但是……不必這樣拘泥。"我真有些希奇了。查經有一年了，他總是說，只要是聖經的教訓，我們總要跟從。受浸這件事，既然是合乎聖經的，怎麼又說不必這樣拘泥呢？今天只順服一件的真理，就說，"但是不必這樣拘泥"，就恐怕他所講的有些通融辦法了。如果只講一樣教會的真理，就說不必這樣拘泥，就怎敢說其他教會的真理都是應當順服的呢？所以，我就有些懷疑他所講的關乎教會的真理了。我因此想到人的權威都該放在一邊，從此我要好好地來讀聖經了。
擘 餅
就在這一年（一九二一年）中，我到聖經里去查考些問題。在今天的教會裡，有好多是有名無實的教友；但是，聖經里是說，教會裡只有得救的人。今天有許許多多的公會；但是，聖經里沒有美以美會，也沒有長老會，或者什麼別的會。我為什麼作一美以美會的教友呢？神的話沒有這樣說，我為什麼這樣作呢？美以美會的監督是我們家裡的好朋友，但是，人情是一事，公會不合聖經又是一事。我也看見，牧師的制度是不合聖經的。更有一件事，就是聚會，應當按着聖經的原則而行。這些事，在當初，我不過都只有一點的亮光，好象馬可八章所說的那個瞎子，起先雖然看見人了，但是他們好象樹木，並且行走。看是有點看見了，不過還不大清楚。
到了一九二二年的上半年，一天的下午，我覺得有一件事頂難。聖經說，信徒該擘餅聚會，常常記念主。為什麼今天的教會，一年只有四次（就是四季）的擘餅？並且來擘餅聚會的人，平時一天到晚看電影的也有，一天到晚打麻將牌的也有，甚至說耶穌是不是一個好人的也有，明明不是神的兒女的也有。我看見他們這樣的人，也去領所謂的聖餐，我就想，我能去不能呢？不能。我從信主後，一直到一九二二年，都沒有去領所謂的聖餐。我好幾天在聖經里一直查考：擘餅這件事，是不是必須牧師主領的呢？是不是受了按立禮的人，才能主領擘餅，沒有受按立禮的人，就不能呢？我花頂多工夫去找，但是，一點找不出。牧師主領擘餅這件事，是聖經里所沒有的。這個時候，我頂難頂難。聖經是說該常常擘餅記念主，但是，我要去，又沒有地方可去。
有一個禮拜四下午的查經班完了，我就找我的朋友王載弟兄談一談。我對他說，聖經說，要常常擘餅記念主，但是，我自從得救以來，一次都沒有作過。在公會裡，有的明明不是神的兒女，這樣的人，我不能和他們一同擘餅。但是，有一難題，他們說，非牧師不能主領擘餅。你也不是牧師，我也不是牧師，我們就是把真信主的人聚在一起，牧師也不肯來擘餅，我們自己擘餅，他們又說我們沒有資格，這不是有點難麼？這個時候，王弟兄就拉着我的手說，"神所引導的，正是一樣的。我昨夜整夜未睡，直祈禱查考信徒該不該擘餅？擘餅是不是必須牧師主領的？我禱告、查考的結果，聖經沒有一個地方說受了按立的牧師才能主領擘餅。"我聽了，真是感謝主，因為他所引導的是一樣的。我們既看清楚了聖經里聚會的原則，我就說，"揀日不如當日，就是這一個主日起首擘餅吧。"
時間已經定規好了，就商量地方。我家的房子比較大一點，但是，這件事我還沒有對家母提起，恐怕她知道了，也許說我們青年人造反了。王弟兄說，他是借住一個女學校的房子，最近要搬家，有點不便當。我說，不要緊，就在他所住那一間聚會好了。這樣定規了以後，禮拜五、六這兩天，我一天到晚頂快樂，因為前面有一快樂的日子要到了。到了主日晚上，我通知我的母親說，我要到王弟兄家裡去。她說，"去作什麼？"我說，"去作一件頂要緊的事。"那天夜裡，我們三人（王弟兄夫婦和我），在一間小房子裡，一同擘餅，一同喝杯了。我告訴你們，我死也不能忘，就是到永世也不能忘，沒有一次靠近天象那天夜裡的！那天，天真是離地近！我們三人都不禁流淚了！那天才知道擘餅記念主有什麼意義。
我小的時候，因受了滴水禮，曾吃過聖餐。我曾說，"麵包有些酸，葡萄汁還有些甜呢。"我只記得一酸一甜，別的我都不懂。這一次，我才知道它在神的面前，是神所最寶貴的。我們第一次才學習什麼叫敬拜，什麼叫記念主。我們沒有別的話可說，我們只有讚美，只有感恩！
這一次的聚會完了，我們就問下一次呢？有的公會，是三月一次，我們怎樣呢？按聖經所說，是常常記念主。看行傳二章所記，當初也許天天有擘餅。行傳二十章七節是說，"七日的第一日，我們聚會擘餅……"這是很清楚的。所以就定規每主日都有。從那天起，每逢主日，除非我病了，或者出門在路上，或者有意外的阻擋，我總是擘餅。我們這樣行，不久，家母知道了，不過說，你們膽這大，但是，也並不反對，過了幾個月，她也和我們一同擘餅了。
後來，在外面漸漸有些事發生了。就是有人說，倪家有幾個人受浸了。美以美會的連環司來問到我們。我說，"只問受浸這件事，合不合聖經？如果不合聖經，我肯到會眾面前，站起來承認我的錯誤。如果合聖經，我就應當順服。"他沒話可說了，只說，"哦，合是合聖經的，但是，不必這樣拘泥?quot;一樣不必拘泥，樣樣也可以不必拘泥了。我頂希奇的，原來是很好的朋友，現在因受浸這件事，他們竟然冷了。從那天起我才知道什麼叫作順服主，順服主的代價是如何了。我也知道了，平時人以為受浸是不要緊的，等到你受浸之後，就有一點要緊了。
脫離宗派
一九二二年的下半年，我又從聖經中發現了一個問題，就是宗派的問題。聖經里有沒有說我該作美以美會教友呢？林前一章，保羅勸在哥林多的信徒不可分黨，是因他們各人說，"我是屬保羅的；我是屬亞波羅的；我是屬磯法的；我是屬基督的。"我就想，難道衛斯理比保羅還大麼？在哥林多的信徒，若說我是屬基督的，尚是保羅所責備的。那麼你說你是屬長老會的，我說我是屬美以美會的，他說他是屬浸禮會的，這些必定不合乎聖經。
我那時在一個教會學校里讀書，學校派我作代表赴春令會，要我填一張單子，說明我是哪個公會的教友。我寫："我是一個基督徒，是直接屬於基督的。"他們說，"無論如何，你總是一個公會的教友。"我說，"不，我只作一個基督徒。聖經沒有說我該作哪一個公會的教友。"那時我在口頭上，總不肯承認我是美以美會的教友。無論是誰問到我，我總是回答說，"我是一個基督徒"。
有一天我一面讀經，一面思想這個問題：我就是這樣脫離宗派成不成？又有一天，我聽見人說一個百貨商店倒閉的事。他們說幾個人合股開店，無論你平常怎樣不問那店裡的事，但是，什麼時候，那個店一倒，作股東的，總脫不了關係，總得同負倒閉的責。我就從這件事得了一個教訓，就想到我是美以美會一個教友，好象一個股東。雖然美以美會的一切制度，在事實上我沒有參加，但是，在名義上，我總脫不了關係。我如果要跟從主，就不只在行為上不作一個美以美會的教友，連名字也得從美以美會拿出來。這件事我既然清楚了，就不得不和家母商量，因當初是家母把我的名字放進去的。不過那時家母以為西國教士都是我們的好友，這樣作，恐怕他們見怪，所以沒有表示同意。實在我們不要怕人怪我們，乃是當怕那一位比人更大的怪我們啊。
有一天，我坐船到馬江去問和受恩教士。我問她把自己的名字放在教會的生命冊上對不對（他們稱題名錄為生命冊）？她說，"恐怕這本生命冊上的名字死的人頂多，沉淪的也不少啊。"我問她把名字放在地上的生命冊上該不該？她答應說，"如果你的名字是在天上的生命冊上，這地上的生命冊能幫助你什麼？如果你的名字沒有記在天上的生命冊上，這地上的生命冊於你有什麼益處？"
為着這件事，我同家母講了兩個月之久，都沒有得着同意。有一天，我們一家的人，都在花園裡。我就乘機對家父母說，"名字放在公會裡，是不是合乎聖經的？"他們說，"不合。"我又說，"我們的本分，該不該順服聖經？"他們說，"該。"我再說，"那麼我們為什麼遲延不順服聖經呢？"他們說，"好，去作去作。"我就立刻起草，後來家父親自寫信，各人親自簽了名，我立刻到郵局掛號寄去了。這封信的大意是說：我們看出聖經里沒有宗派的分別，有宗派是罪惡的事。所以，從今天起，請把我們的名字，從某某堂的生命冊上除掉。我們這樣作，並非個人情感用事，乃是要順服聖經的教訓。這件事就是這樣作了，下次不必再提。我們見面仍是朋友，此外並無別的緣故。
信寄出後，過了四天，幾位西國教士到我家裡來說，"從來只有教會把教友革除的事，沒有教友自己把自己從教會革除的事。你們這樣作，有什麼理由呢？"我們說，"理由已經說了，不必再說了。"過一天，他們再托一位某某學校的校長來問。我們說，"沒有什麼可說了，我們朋友還是朋友，不過名字還是請塗去好了。"後來本堂的牧師、連環司、監督又來，問我們是不是因受浸的問題所以要求除名？如果有人要受浸，美以美會也肯。我們的回答是："這件事是神引導我們的。你們可以不必拘泥，我們卻不能不順服神。"
哦，所有問題，不是和人爭執受浸，或者離宗派。所有問題，只看人肯不肯順服聖經。受浸、離宗派，並不是什麼大事，不過是順服中幾千件之一而已。聖經上主要的點，就是順服。
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