聖經經文

 

羅五10　『因為我們作仇敵的時候，且藉著神兒子的死得與神和好， 既已和好，就更要在他的生命里得救了。』

 

　八10　『但基督若在你們裡面，身體固然因罪是死的，靈卻因義是生命。』

 

晨興聖言

 

〔羅馬八章十節〕不再題那靈，因為這裡著重今天基督就是那靈， 並且基督的靈就是我們裡面的基督。按照事實是基督， 按照經歷是那 靈。為著我們經歷他，他是那靈；為著我們敬拜他、 呼求他、題到他，他是基督。我們接受他作我們的救主和救贖主， 但他進到我們裡面乃是 那靈。作為救贖主，他的名稱是基督； 作為內住者，他的名稱是那靈。這不是兩位住在我們裡面， 乃是一位內住者兩面的講究。

 

『基督在你們裡面』是整卷羅馬書的重點。在三章， 他在十字架上流血救贖我們；在四章，他在復活里；在六章， 我們在他裡面；現今在 八章，他是那靈在我們裡面。（聖經恢復本， 羅八10第一、二注。）

 

信息選讀

 

書信中的第一卷書─羅馬書，是一卷非常基要的書。 四福音陳明基督作元首，使徒行傳給我們看見元首的擴展， 就是他的身體，由許多 肢體所組成的召會。羅馬書告訴我們， 這些肢體如何產生，如何組成為基督的身體。 這卷書給了我們一幅清楚的圖畫，使我們看見身體上的所 有肢體， 原先都是在神定罪之下的罪人； 然後這些罪人在基督里藉著他的救贖而得救，因信而得稱義。

 

羅馬書到五章前半，只說到罪人得稱義。在稱義之後，有更深、 更進一步的事，要藉著基督的生命，而不是藉著他的死來完成。〔 五章 十節里的動詞〕『既已和好』是過去時態，『就更要得救了』 是未來時態。藉由基督之死的和好已經完成， 但藉著他生命的得救卻正在進 行。我們已藉著他的死與神和好， 既已與神和好，就更要在他的生命里得救，在這生命中作王，〔 17，〕在生命的新樣中生活行動，〔六 4，〕 並在靈的新樣里服事。〔七6。〕

 

六章四節說到生命的新樣，七章六節說到靈的新樣。 生命和靈似乎是兩件事，但八章將這兩件事放在一起。二節里有『 生命之靈』這名 稱，並且十節說，『但基督若在你們裡面， 身體固然因罪是死的，靈卻因義是生命。』羅馬書先題到生命， 再是靈，再是生命之靈。我們不該 以為靈和生命是兩件分開的事。 反之，這兩者乃是一。那靈就是生命之靈，並且我們的靈是生命。 藉他的生命而得救，意思就是藉生命之靈而 得救。

 

〔八章〕九至十一節告訴我們誰是這生命之靈，這些經文說，『 但神的靈若住在你們裡面，你們就不在肉體裡，乃在靈里了； 但基督若 在你們裡面，身體固然因罪是死的，靈卻因義是生命。 然而那叫耶穌從死人中復活者的靈，若住在你們裡面， 那叫基督從死人中復活的，也必 藉著他住在你們裡面的靈， 賜生命給你們必死的身體。』根據上下文，生命之靈就是神的靈， 神的靈就是基督的靈，而基督的靈就是基督自 己。此外， 這位基督就在我們裡面。我們應當把十節里『基督在你們裡面』 這短短的片語畫起來或標出來。

 

上述所有在羅馬書裡的辭彙都非常有意義。首先，我們有『生命』， 然後有『靈』、『生命之靈』、『神的靈』、『基督的靈』， 最後是 『基督』。那靈就是生命，那靈就是生命之靈， 生命之靈就是神的靈，神的靈就是基督的靈， 而基督的靈就是基督自己。至終，基督自己就是 生命。（約十四6， 西三4。）（書信中神的靈同人的靈，一二至一四頁。）

 

參讀：書信中神的靈同人的靈，第二章；羅馬書中的二靈，第四章。

 

 

(未完待續)

神的靈與人的靈調和是神救恩的秘訣和基督徒生活的關鍵-1