教會的內在意義-父的家(6)

約二一15~16 …耶穌對西門彼得說，約翰的兒子西門，你愛我比這些更深麼？彼得對他說，主阿，是的，你知道我愛你。耶穌對他說，你□養我的小羊。耶穌第二次又對他說，約翰的兒子西門，你愛我麼？彼得對他說，主阿，是的，你知道我愛你。耶穌對他說，你牧養我的羊。

神的殿既是由一班在神面前燒香禱告的祭司所組成，神的殿就該是個禱告的殿〔路十九46〕。換句話說，一個由一班編組過的祭司，建造起來的教會，必定是一個禱告的教會。…這是神在末後時代，為着建造他的教會，向我們而有的一個中心要求。我們中間必須有人起來，實實際際在神面前供祭司的職分，天天進到聖所里，在神面前不斷地燒香禱告。若不然，教會的建造，乃是不可能的事。

今天在教會中，真正供祭司職分，在神面前常常燒香禱告的人，實在太缺少。因此，我們相信神在這末後的日子，所以特別給我們看見這個亮光，就是為着應付這個現實的需要（靈的操練與神的建造，五六至五七頁）。

當我們與神是一，我們就成了神。在我們牧養別人時，我們就有神並且就是神。按着神牧養，意思就是按着神屬性的所是牧養。神是愛、光、聖、義。按着神，至少是按着神的這四種屬性。我們必須按着這四種屬性牧養年幼的、?弱的和退後的。這樣，我們就是好牧人。

除了牧養，我們沒有路將生命供應給別人。…我們若要享受生命，並將生命供應別人，就必須牧養他們。真正生命的供應乃是借着訪問人、接觸人而牧養人（活力排，七六至七七頁）。

神在宇宙中的建造，乃是要得着一個居所，好叫神自己能住在裡面，也叫一切屬神的人能住在裡面。所以神的建造，乃是為着要得到一個居住的所在。…約翰一再非常清楚地說到，神如何住在人裡面，人如何住在神裡面。這個住，和神的建造有非常密切的關係。我們若是要認識神在宇宙中的建造，我們就必須明白神人互住的問題（神建造的論據，一三頁）。

所有的信徒，都應當在終極完成之靈的這個神聖奧秘的範圍里與三一神調和，為着保守一。…這一就是真正的一，乃是信徒與三一神的調和。信徒要有這樣的一，就必須是在三一神這神聖奧秘的範圍里。這裡父在子裡面，子在信徒裡面，信徒也在子裡面，子又在父裡面。這指明信徒乃是在是靈之基督與終極完成之靈那神聖奧秘的範圍里，與三一神是一（神聖奧秘的範圍，四八至四九頁）。

在約翰十四章二十節，主告訴〔門徒〕，到復活那日，他們就知道他在父裡面，他們在他裡面，他也在他們裡面。這三個『在…裡面』啟示，終極完成的神與重生的信徒在基督的復活里成了一個合併。

主在約翰十四章啟示，他作第一位保惠師來，而另一位要作第二位保惠師而來。第二位保惠師乃是第一位保惠師的實際。他是實際的靈；十七節說，這實際的靈要在門徒裡面。十七節的『在…裡面』是概括的說法，二十節的三個『在…裡面』是詳細的說法，前者乃是後者的總和。當實際的靈在我們裡面，三一神的總和就在我們裡面，要把我們合併到宇宙的合併里。在永遠里的，乃是個神聖的合併；借着擴大，這合併成了一個神聖且屬人的合併（基督為父用神聖的榮耀所榮耀的結果，四五頁）。

參讀：神建造的論據，第一至二篇；約翰福音結晶讀經，第十一篇。

讀經：約十四1~3、6、10~11、20、23，一4、14、16，十一25

- 未完待續

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