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  得胜的生命
  18:16 祂从高天伸手抓住我,把我从大水中拉上来。 - 诗篇 -
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以撒承受恩典生出以色列 2015-09-25 13:44:12
以撒承受恩典生出以色列

先从下面圣经经文,总结一下以撒的出生和长大的经历,以及他承受他父亲亚伯拉
罕所得的应许。

21:1 耶和华按先前的话眷顾撒拉,便照他所应许的给撒拉成就。
21:2 当亚伯拉罕年老的时候,撒拉怀了孕;到神和亚伯拉罕约定的日期,就给亚
伯拉罕生了一个儿子。
21:3 亚伯拉罕为撒拉给他生的儿子起名叫以撒。
21:4 以撒生下来第八日,亚伯拉罕照着神所吩咐的,给他的儿子以撒行了割礼。

21:5 他儿子以撒出生的时候,亚伯拉罕年一百岁。
21:6 撒拉说,神使我欢笑,凡听见的必与我一同欢笑;
21:7 又说,谁能预先对亚伯拉罕说,撒拉要乳养儿女呢?然而在他年老的时候,
我竟给他生了一个儿子。
21:8 孩子渐长,就断了奶。以撒断奶的日子,亚伯拉罕设摆盛大的筵席。
21:9 当时,撒拉看见埃及人夏甲给亚伯拉罕所生的儿子戏笑,
21:10 就对亚伯拉罕说,你把这使女和她儿子赶出去,因为这使女的儿子不可与我
的儿子以撒,一同承受产业。
21:11 亚伯拉罕因他儿子的缘故甚是愁烦。
21:12 神对亚伯拉罕说,你不必为这童子和你的使女愁烦。凡撒拉对你说的话,你
都要听;因为从以撒生的,才要称为你的后裔。

22:5  亚伯拉罕对他的仆人说,你们和驴在这里等着,我与童子往那里去敬拜,然
后回到你们这里来。
22:6  亚伯拉罕把燔祭的柴放在他儿子以撒身上,自己手里拿着火与刀;于是二人
同行。
22:7  以撒对他父亲亚伯拉罕说,父亲哪。亚伯拉罕说,我儿,我在这里。以撒说,
请看,火与柴都有了,但燔祭的羊羔在哪里?
22:8  亚伯拉罕说,我儿,神必自己预备作燔祭的羊羔。于是二人同行。
22:9  他们到了神所指示的地方,亚伯拉罕在那里筑坛,把柴摆好,就捆绑他的儿
子以撒,放在坛的柴上。
22:10 亚伯拉罕伸手拿刀,要杀他的儿子。

24:36 我主人的妻子撒拉年老的时候,给我主人生了一个儿子;我主人也将一切所
有的都给了这个儿子。

25:5 亚伯拉罕将一切所有的都给了以撒。

26:1 在亚伯拉罕的日子,那地有过一次饥荒;这时又有饥荒,以撒就往基拉耳去,
到非利士人的王亚比米勒那里。
26:2 耶和华向以撒显现,说,你不要下埃及去,要住在我所指示你的地。
26:3 你寄居在这地,我必与你同在,1赐福给你,因为我要将这些地都赐给你和你
的后裔;我必坚定我向你父亚伯拉罕所起的誓。

【注1】 以撒不但承受他父亲一切所有的,也承受神给他父亲关于美地和独一后裔
的应许;这后裔就是基督,地上万国都要因他得福。(加三14,16。)这应许实际
上是为着完成神的定旨,使神在地上能得着一个国度,在其中借着一个团体人彰显
他自己。见十二2注2与十五3注1。

26:4 我要使你的后裔繁增,如同天上的星那样多,又要将这些地都赐给你的后裔;
并且地上万国必因你的后裔得福;
26:5 都因亚伯拉罕听从我的话,遵守我的吩咐、命令、律例、法度。


前面几篇按照生命的经历,亚伯拉罕、以撒、雅各是一个完整人的三部分,我们不
该把他们当作三个分开的个人。在神眼中创世记中的生命经历,是一个完整的单位。


亚伯拉罕作为蒙召者,是第一方面的经历;而以撒承受恩典,是第二方面的经历。
包括以撒

(1) 从恩典而生
(2) 在恩典里养大
(3) 在恩典里成为承受者
(4) 在恩典里顺从
(5) 从父承受一切
(6) 承受他父亲所得的应许


现在我们要来看蒙召者第二面的经历-以撒的经历。(创二一1~二八9,三五28~
29)基督徒不容易明白以撒的经历。相反的,亚伯拉罕三个主要方面的经历-蒙神
呼召,凭着相信神而活,并活在与神的交通里,却很容易明白。但关于以撒我们要
说什么?从创世记二十一到二十八章,我们读到以撒生平的记载,我们看见了生命
经历的那一面?我们没有看到他蒙召,凭着相信神而活,或活在与神的交通里。按
照创世记,我们看见以撒如何出生,娶妻,生了两个儿子,然而,很难说我们在他
的记载里找着什么生命的经历。

以撒生平的记载,含示恩典的经历。以撒所经历的是承受神的恩典。神的恩典在
旧约里不像在新约里那样完满的启示出来,因为恩典实际上是借着耶稣基督来的。
(约一17)基督来了,恩典才完满透彻的启示出来,新约里也一再使用『恩典』这
辞。新约甚至结束于恩典:『愿主耶稣的恩与众圣徒同在。阿们』(启二二21)圣
经在旧约中开始于『起初神创造诸天与地,』在新约中结束于『愿主耶稣的恩与众
圣徒同在』虽然创世记中关于以撒的记载没有恩典这辞,但这样的东西却含示在其
中。这是许多人不容易明白圣经的原因。在圣经里,可能有某一样东西,但没有名
词来描述。虽然以撒的经历记载在创世记里,但很难指明他所有的经历是恩典的经
历。

按照新约的启示,就生命的经历而言,亚伯拉罕、以撒、雅各不该看作三个分开
的个人,应当看作一个完整人生命经历的各方面。亚伯拉罕代表蒙召,凭相信神而
活、活在与神交通里的一面。以撒代表承受恩典,享受恩典产业的一面。雅各代表
蒙拣选,受神对付,变化成为神王子的一面。在生命的经历上,有享受-享受恩典
-的一面。我们多数人听过一些信息说,基督徒的生活该是受苦的生活,背十字架
并且在祷告里叹息的生活。你有没有听过一些信息告诉你说,今天不是享受的时候,
乃是受苦和背十字架的时候,我们的享受要在主回来的时候才开始?我不是说这不
对,但我要说,这不过是基督徒生活的一面。还有另外一面-享受的一面。

就圣经和经历的意义说,恩典的意思就是享受。恩典就是在我们基督徒生活里的
享受。我们基督徒的生活有三方面:亚伯拉罕的一面、以撒的一面、雅各的一面。
在亚伯拉罕的一面,我们看不到多少享受。虽然亚伯拉罕蒙祝福,得昌大,但他没
有多少享受。他失去了父亲,罗得使他忧伤,他所信赖的以利以谢被弃绝,他用自
己的努力与妾所生的儿子以实玛利被赶走。以撒出生之后,神要求亚伯拉罕把他献
为燔祭。以撒得回不久,亚伯拉罕又失去亲爱的妻子。我们在他一生中能看到损失
的一面。虽然圣经没有说亚伯拉罕受了许多苦,但他几乎丧失了一切。这是基督徒
生活的全部吗?若是这样,那么基督徒的生活不过是损失的生活。但损失只是基督
徒生活的一面。罗马五章二节不是说,『我们得以进入现在所站的损失中』不,乃
是说,『我们…因信得进入现在所站的这恩典中』神无意把我们留在损失中。他的
心意是要把我们带进恩典,带进享受中。

神要把我们带进恩典的享受中,但这恩典有一个阻挠,就是己。我们自己就是阻
挠。虽然基督已经来了,恩典也随着他来了,并且我们已经被带进所站的这恩典中,
但这恩典最大的阻挠乃是你和我。因此,在我们能有以撒的经历之前,需要代表生
命经历第一面的亚伯拉罕。亚伯拉罕的生活显明,我们若要享受神的恩典,全享神
的丰富,我们必须受对付,受割礼,被除去。亚伯拉罕若不受割礼,以撒绝不会生
出来。亚伯拉罕受割礼之后,以撒来了。在创世记十七章亚伯拉罕受割礼之后,神
就告诉他,以撒将要出生。(创十七19)至终,在创世记二十一章,以撒出生了。
以撒随着神的眷临而来,他是凭着神的眷临出生的。神的眷临等于以撒的出生。神
眷临撒拉,那个眷临就成了以撒的出生。这就是恩典。

神已经来给他所呼召的人享受。然而我们若要有这享受,己必须除去。己一除去,
以撒就来了。这就是说,恩典来了,丧失己并不容易。要除去己,我们必须受损失。
你愿意失去你自己吗?我不信有什么人愿意失去他自己。虽然如此,我们必须先失
去自己,恩典才能临到。失去己就是失去面子。我们保守面子,就失去恩典。我们
若要接受恩典,就必须失去面子。弟兄们,当你在日常生活中对待妻子的时候,你
必须准备失去己,你若这样作,恩典就要来临。亚伯拉罕受割礼之后,以撒就来了。
这是原则。对我们来说,己必须除去,然后恩典才临到。我们必须先作亚伯拉罕,
然后才成为以撒。

要亚伯拉罕失去己并不容易。从好的一面说,神是强迫他失去己。当神呼召亚伯
拉罕的时候,他没有说,『亚伯拉罕,你必须失去己,然后我要来成为你的恩典和
享受。』不,当神呼召他时,神应许赐福给他。旧约的祝福有几分等于新约的恩典。
祝福与恩典有何不同?神白白给我们东西,那是祝福。但这祝福作到我们里面时,
就成了恩典。神应许亚伯拉罕要赐福给他。当这祝福作到亚伯拉罕里面,就成了恩
典。亚伯拉罕的己和天然的人,对神的祝福是最强的阻挠,并且逼得神来对付他。


我们的经历也是这样。我们都已蒙召,神也在基督里赐给我们各样的福分。(弗
一3)然而蒙召之后,我们仍在自己里面,用自我的努力来得着神的祝福。当我年轻
的时候,我知道我的肉体不好。人告诉我,肉体已经钉在十字架上,我非常快乐,
于是我开始用自己的努力,把肉体钉在十字架上。但我用自己的努力时,我阻挠了
神的恩典。除去肉体的事已经完成了,不需要用我的努力。但我这个己总想努力把
肉体钉在十字架上。那个己对神的恩典是最大的阻挠。这叫我与恩典隔绝。我们若
回顾已往的经历,就会看见我们听见福音以后,多次靠自己努力,要得着我们在福
音里所听见的东西。我们自我的努力一直是神恩典的阻挠,因此,神被迫来对付我
们。

蒙神呼召,凭着相信神而活,以及活在与神的交通里,都是为着享受神。我们已
蒙召来享受神,我们必须学习凭着相信神而活,使我们可以享受神;我们还需要活
在与神的交通里,使我们有分于他一切的丰富。这都是为着一件事-享受神。但在
亚伯拉罕身上,我们没有看见这种享受;我们是在以撒身上看见这种享受。我们至
少都有一些蒙神呼召,凭着相信神而活,活在与神的交通里,以及受损失的经历。
我们是今日的真亚伯拉罕。但我们也能见证,使我们十分惊奇的,就是在我们的损
失中有一些享受。当我们受损失时,不如不觉享受了一些东西,每当我们忍受从神
来的对付,我们同时有一些享受。我们是受苦的亚伯拉罕,然而我们也是享受的以
撒。因这缘故,以撒的记载不是紧接在亚伯拉罕的记载之后,乃是和亚伯拉罕生平
的记载调在一起,亚伯拉罕还在的时候,以撒就进来了,因为他们在生命的经历上
不是两个分开的个人,乃是一个完整人的两面经历。我们需要亚伯拉罕和以撒二者
的经历。也许就在今天,你有一种经历,你说,『我不知道这事为什么临到我』但
在里面深处你知道,在你的损失中你得着并享受基督。这是以撒的经历。

我们若只有亚伯拉罕,没有以撒,我们会对亚伯拉罕的记载非常灰心。我们会说,
『作信心的父若只受损失,那有什么益处?』然而当我们一看见以撒的经历,我们
就要说,『现在我明白亚伯拉罕为什么要受这么多的损失。亚伯拉罕所有消极的经
历,乃是为着以撒积极的享受。』亚伯拉罕是为着以撒。亚伯拉罕得着了许多,他
蒙福,得昌大,但他将一切所有的都给了以撒。(创二四36,二五5。)亚伯拉罕受
苦是为着以撒得益。亚伯拉罕越受苦,以撒越得益。我要说,『可伶的亚伯拉罕,
你只是一个受苦的人。你受苦所得来的,都不是为自己,乃是为以撒。』我们都必
须认识,今天我们不仅是亚伯拉罕,也是以撒。你若对我说,『弟兄,你是个可伶
的亚伯拉罕,老是受苦。』我要回答说,『你不知道我也是以撒吗?我遭受损失,
是叫我有所得着。我像亚伯拉罕一样损失,也像以撒一样得着。我不仅是亚伯拉罕,
我的名是亚伯拉罕-以撒。在损失的一面我是亚伯拉罕,在得着的一面我是以撒。』


我们是亚伯拉罕,也是以撒。作为亚伯拉罕,我们已蒙神呼召,学习凭着相信神
而活,并学习活在与神的交通里。同时,作为以撒,我们什么也不作,只享受从亚
伯拉罕的经历所得来的一切。你更宝爱那一种的经历-亚伯拉罕的,还是以撒的?
没有亚伯拉罕的经历,我们就不能有以撒的经历。神对付我们像对付亚伯拉罕一样,
使我们可以有以撒的经历。

恩典的事历年来被隐藏、封闭、遮蔽着。恩典是什么?恩典是神的一些东西作到
我们里面,在我们里面工作,也为我们工作。这不是外面的事。恩典是神在基督里
作到我们里面,为我们生活、工作并行事。在林前十五章十节保罗说,『然而因着
神的恩,我成了我今天这个人,并且神的恩临到我,不是徒然的;反而我比众使徒
格外劳苦,但这不是我,乃是神的恩与我同在,』这话相当深奥。保罗不是说,
『因着神的恩,我有了我所有的。因着神的恩,我有了好车子、好职业、好妻子。』
他甚至也不是说,『因看神的恩,我作了我所作的。』这不是作什么、得什么或行
什么;这完全是是什么。因此保罗说,『因着神的恩,我成了我今天这个人。』这
意思就是,神的恩作到他里面,使他成了那样的人。在加拉太二章二十节保罗说,
『不再是我,乃是基督在我里面活着。』我们若把这一节和林前十五章十节放在一
起,就看见恩典就是活在我们里面的基督。『这不是我,乃是神的恩。』『不再是
我,乃是基督。』恩典不在我们外面,也不在我们旁边。恩典乃是一位神圣的人物,
就是神自己在基督里,作到我们里面,成为我们的构成成分。因着缺少启示,基督
徒误会并误解了恩典,以为恩典是外面的东西。但恩典乃是那位三一神作到我们里
面,使我们成为所该是的,并且为我们生活、工作、行事,使我们能说,『因着神
的恩,我成了我今天这个人。这不是我,乃是神的恩典。』

我们都受过教导,要有好行为,要彼此相爱。结果我们就想作好,爱人。但我们
能不能爱别人并不要紧,因为神绝不认可我们的爱。亚伯拉罕成功的生了以实玛利,
但神弃绝了以实玛利。神似乎说,『不,亚伯拉罕,那不是我要的,我要的乃是那
作到你里面,并从你作出来的东西。你生以实玛利并没有我的眷临。我在天上,而
你在地上生了以实玛利。因为他与我和我的眷临无关,所以我绝不认可他。有一天
我要临到撒拉,我的眷临要带来以撒,我只认可以撒』我们若在自己里面爱别人,
神绝不认可这爱,因为这爱不是出于他的眷临。神要眷临我们,进到我们里面,为
我们活着。甚至为我们爱别人。他只认可那样的爱。你的爱是以实玛利;但凭神的
眷临而有的爱是以撒。不管你是谦卑还是骄傲,弯曲还是正直,都算不了什么。凡
在他的眷临之外,出于你的东西神绝不认可。不是出于恩典的东西,神都不认可,
都不算数。我们都必须说,『主阿,没有你的眷临,我就不作什么。主,你若不临
到我,借着我作些事,并从我作出来,我就不作什么。我既不恨也不爱,既不骄傲
也不谦卑。我要作一张白纸。主,没有你的眷临,我就一无所有。』神的眷临是实
际的恩典。当我凭神的眷临,而不凭自我的努力爱人并谦卑,那就是享受恩典。

我们看过,神的心意是要把他自己作到一个团体的人里面,使他得着团体的彰显。
这是圣经中神圣启示的基本观念。这是神永远的目的。神呼召亚伯拉罕,目的就是
要把他自己作到亚伯拉罕里面,但亚伯拉罕有一个很强的己。这天然的己对神的旨
意是最强的阻挠。今天我们也是这样。神的目的是要把他自己作到我们里面,作我
们的生命,甚至作我们的生活,但我们天然的己阻挠这事。所以神必须切割我们,
对付我们,使他自己能进到我们里面,作我们的一切。神不需要我们爱人、谦卑,
使社会改良。神若要一个较好的社会,他只需要说,『社会要好一点』事情就成了。
他称无为有,(罗四17)不需要我们的帮助。神乃是要把他自己作到我们里面,成
为我们的谦卑和一切。他要我们说,『主,我一无所有,我也不作什么,我只向你
敞开,让你进来,安家在我里面,活在我里面,为我作一切。主,你活,我要享受
你的活。什么时候你在我里面作事,我就要说,「主,赞美你,这真好!我不是作
工的人,我是享受的人,我珍赏你为我所作的一切。」』

今天神的心意是要对付亚伯拉罕,使以撒能来临。他的心意是要对付我们天然的
人,使我们完满的经历他自己在基督里作到我们里面,作我们的享受。我过婚姻生
活将近五十年了,我经历过许多的享受,和许多的苦难。在结婚之前,我真是爱主,
常对主说我是如何的爱他。结婚之后,我到主面前向他保证说,『主,因着我爱你,
我要作个最好的丈夫。』但是我失败了。我就到主面前承认我一切的失败。我经历
膏油涂抹之后,快乐了,决心再试着作个最好的丈夫。但是我又失败了。这种上上
下下的经历一再重复。后来我甚至讲了一篇信息说,『基督徒的生活有许多黑夜与
早晨。绝不要因你的失败灰心。只要再等几小时,你就在早晨了。』许多年来我经
历白昼黑夜,黑夜白昼。有一天我得了启示,就说,『傻瓜,谁叫你这样作?基督
在这里等着作你的恩典。你必须说,「主,我一无所有,也一无所能。我就是能作
什么,你也绝不认可。来吧,主,你来作,你来为我作个最好的丈夫。这是你的事,
不是我的事。你嘱咐我,我把这嘱咐还给你,请你来完成。主,你来作最好的丈夫,
我要为此赞美你。」』每当我这样祷告的时候,主就作了最好的工,这就是恩典。


恩典就是神把他自己作到我们里面,作我们的享受。这位神今天不仅仅是父神,
也是子神和灵神。不仅如此,灵神也是恩典的灵,(来十29)这恩典乃是生命的恩
典,(彼前三7)也是『诸般的恩典』(彼前四10)『全般的恩典』(彼前五10)
『够用的恩典。』(林后十二9)三一神是这样的恩典,这恩典如今与我们的灵同在。
(加六18)恩典乃是三一神的神圣人位作为那灵,住在我们的灵里。这恩典的灵住
在我们灵里,作我们的享受,使我们享受神作我们的生命和一切,甚至作我们的生
活。这就是为什么保罗的每一封书信都结束于:『愿恩典与你们同在。』例如林后
十三章十四节说,『愿主耶稣基督的恩,神的爱,圣灵的交通,与你们众人同在。』
恩典不是在我们外面,乃是在我们里面。不论我们称之为恩典的灵或生命的恩典,
恩典在我们灵里总是活的,神圣的。我们的确有这样神圣的实际,就是三一神自己,
在我们灵里作我们的恩典和享受。当他借着我们爱别人的时候,这爱就是我们的享
受,当他借着我们活出他自己的时候,这个活也是我们的享受。我们昼夜都可以享
受他借着我们而活。

那么我们为什么受苦?因为我们的己、自我、天然的人仍在这里,需要受对付。
赞美他,没有一个对付是徒然的。每个从神来的对付,都是破碎我们天然的人,使
我们更多享受他作我们的恩典。为此,我们有亚伯拉罕和以撒;有损失的痛苦,也
有得着的享受。这不是得着外面的东西;乃是得着内住的那位,就是恩典的灵和生
命的恩典。我再说,神所赐给我们外面的恩赐,充其量不过是祝福。当这恩赐作到
我们里面,成了我们里面生命的元素,那就是恩典。祝福必须成为恩典。在旧约里,
神赐给他子民许多东西当作祝福,但那些东西仅仅是外面的祝福。在基督来临之前,
这些祝福都没有作到神子民里面。基督来不仅为我们死在十字架上,更在死后成了
赐生命的灵进到我们里面。所以在新约里有『在基督里』和『基督在你们里面』的
辞。现在他在我们里面,我们也在他里面。神在基督里所赐给我们的,已经作到我
们里面,成为恩典,就是我们的享受。现在我们不仅在他的祝福之下,我们更在他
的恩典里面,他的恩典也在我们里面。今天你享受什么-祝福还是恩典?新约从未
说,『愿祝福与你们同在,』却一再说,『愿恩典与你们同在。』

1) 从恩典而生

亚伯拉罕天然的力量和自我的努力受神对付之后,以撒就出生了。(创十七15~
19,十八10~14,二一1~7)这含示以撒是从撒拉所代表的恩典生的。(加四24~
28,31)创世记的记载说,这事发生在『生命的时候。』(创十八10,14,直译)
当天然生命的努力停止的时候,那就是生命的时候。在生命的时候,有个东西在恩
典里出生了。恩典联于生命,生命随着恩典。因此,恩典称为生命的恩典。(彼前
三7)

2) 在恩典里养大

以撒在恩典里被养大。(创二一8)借他的历史我们看见,他没有作什么。他生出
来,他被养大。我不说他长大,而说他被养大。就像农夫在果园中栽种苹果,神也
在他的果园中栽种以撒。以撒是在恩典里被神养大的。

彼后三章十八节告诉我们,『在恩典…上长大』这指明长大乃是彼得在彼前二章
二节,并保罗在林前三章二节、六节所启示的喂养和浇灌。在恩典上长大,就是享
受基督之于我们的一切,作我们的灵粮和活水而长大。基督之于我们的一切丰富,
乃是叫我们在生命里长大。我们越享受基督的丰富,(弗三8)我们就越在生命里长
大。(弗四15)

3) 在恩典里成为承受者

以撒也在恩典里成为承受者。(创二一9~12)他父亲一切所有的都是他的,因为
亚伯拉罕把一切的丰富都给了这独一的承受者。同样,我们不该在我们自己里面有
享受。一切对产业的享受必须是在恩典里。

4) 在恩典里顺从

以撒也在恩典里顺从。(创二二5~10)已往我读创世记二十二章,不懂以撒这个
青年人怎能这样顺从。至终我看见,他所以顺从,是因他被恩典浸透了。他完全在
恩典里,他的顺从也在恩典里。这个顺从带来神的供备。今天我们也是这样。什么
时候我们在恩典里顺从,我们就要看见神的供备。

神的恩典是有能力的,使我们能忍受一切事。保罗告诉提摩太,要在基督的『恩
典上得着加力』(提后二1)恩典甚至能作主管理一切,(罗五21)我们不该从恩典
中坠落,(加五4)反要靠恩典得坚固。(来十三9)我们越在恩典里忍受,就越看
见并有分于恩典的供备。

5) 从父承受一切

以撒从他父亲承受了一切。(创二四36,二五5)以撒成了他父亲丰富的承继者,
乃是凭着恩典,不是凭着他的努力。人没有要求他作什么来承受父亲的丰富,他也
没有作什么来得着产业。这是绝对而无条件的恩典。

在新约中,所有蒙召的信徒都是神绝对而无条件之恩典的承受者。神已呼召了我
们,在基督里用各样属灵的福分,祝福了我们。(弗一3)他在基督里已把我们放在
恩典里,使我们成为恩典的承受者,承受神圣丰满的一切丰富,作我们的享受。我
们基督徒的生活必须像以撒的生活,不凭自己作什么,单单承受并享受父亲所有的
一切。在恩典的承受中,我们必须停下天然生命的努力,使自己敞开,并预备好享
受恩典。

6) 承受他父亲所得的应许

以撒不但承受他父亲一切所有的,也承受神给他父亲关于美地和独一后裔的应许,
这后裔就是基督,地上万国必因他得福。(创二六3~5)这应许实际上是为着达到
神的目的,使神在地上能得着一个国度,在其中借着一班团体的人彰显他自己。美
地和后裔都是为着神在地上形成一个国度。在这国度里神能在后裔中得着完全的彰
显。神要把他自己作到这班后裔里面,他们要变化成为他的形像。这就是亚伯拉罕
所得着,以撒所承受的应许。今天在我们身上,这应许要得着成就。今天我们在享
受三一神作我们的恩典,借着我们享受恩典,神的国要得着实现,神在基督里要得
着完全的彰显,直到永远。


以撒承受恩典生出以色列_2

以撒享受安息

我们感谢主,在旧约里主给了我们一幅美妙清楚的生命经历的图画。在新约里有生
命经历的启示,但没有像旧约里那样清楚的图画。我们都熟悉一句俗语说:一幅图
画胜过千言万语。

新约所启示的生命经历,还不能确定。我们还需要旧约的图画。因着主的怜悯,多
年来我们已看见旧约里所有的故事,乃是描述生命经历的各方面。我们在里面深处
觉得,主已给我们看见完全的图画,使我们能明白它真正的意义。

24:62 那时,以撒刚从1庇耳拉海莱回来,他原来住在南地。
【注1】 意,那看见我之永活者的井,或,那启示他自己者的井。
25:11 亚伯拉罕死了以后,神赐福给他的儿子以撒。以撒靠近庇耳拉海莱居住。
24:61 利百加和她的使女们起来,骑上骆驼,跟着那仆人;仆人就带着利百加走了。

24:62 那时,以撒刚从庇耳拉海莱回来,他原来住在南地。
24:63 天将晚,以撒出来在田间默想,举目一看,见来了些骆驼。
24:64 利百加举目看见以撒,就急忙下了骆驼,
24:65 问那仆人说,这在田间走来迎接我们的是谁?仆人说,是我的主人。利百加
就拿帕子把自己的脸蒙起来。
24:66 仆人将所办的一切事都告诉以撒。
24:67 以撒便领利百加进他母亲撒拉的帐棚,娶她为妻,并且爱她。以撒自从他母
亲不在了,这才得了安慰。

以撒得着孪生子
25:19 亚伯拉罕的儿子以撒的后代记在下面:亚伯拉罕生以撒。
25:20 以撒娶利百加为妻的时候,年四十岁。利百加是巴旦亚兰地亚兰人彼土利的
女儿,是亚兰人拉班的妹妹。
25:21 以撒因他妻子不能生育,就为她1祈求耶和华;耶和华应允他的祈求,他的
妻子利百加就怀了孕。

【注1】 以撒需要一个儿子,符合神需要一个出于以撒的后裔,以完成他永远的定
旨。为这缘故,神答应以撒的祈求。至终,以撒的儿子雅各不仅满足了以撒的需要,
更完成了神的定旨,因为基督乃是从雅各而出,(太一1~2,)这位基督带进了召
会、国度和新耶路撒冷。

以撒有百倍的收成,成了巨富
26:12 以撒在那地撒种,那一年有百倍的收成。耶和华赐福给他,
26:13 他就昌大,越发昌盛,成了巨富。
26:14 他有羊群、牛群,又有许多1仆婢,非利士人就嫉妒他。

【注1】 或,家眷。

6 寻得活水井 二六15~22

26:15 当他父亲亚伯拉罕在世的日子,他父亲的仆人所挖的井,非利士人全都塞住,
填满了土。
26:16 亚比米勒对以撒说,你离开我们去吧,因为你比我们强盛得多。
26:17 以撒就离开那里,在基拉耳谷支搭帐棚,住在那里。
26:18 当他父亲亚伯拉罕在世之日所挖的水井,因非利士人在亚伯拉罕死后塞住了,
以撒就重新挖出来,仍照他父亲所起的,叫那些井的名字。
26:19 以撒的仆人在谷中挖掘,得了一口1活水井。
【注1】 见民二一16注1。

26:20 基拉耳的牧人与以撒的牧人争闹,说,这水是我们的。以撒就给那井起名叫
1埃色,因为他们和他相争。
【注1】 意,相争。

26:21 以撒的仆人又挖了一口井,他们又为这井争闹,因此以撒给这井起名叫1西
提拿。
【注1】 意,为敌。

26:22 以撒离开那里,又挖了一口井,他们不为这井争闹了,他就给那井起名叫1利
河伯。他说,耶和华现在给我们宽阔之地,我们必在这地繁衍。
【注1】 意,宽阔之地,宽阔之路。

神在别是巴向以撒坚定应许 二六23~35
26:23 以撒从那里上别是巴去。
26:24 当夜耶和华向他1显现,说,我是你父亲亚伯拉罕的神,不要惧怕,因为我
与你同在,必赐福给你,并要为我仆人亚伯拉罕的缘故,使你的后裔繁增。
【注1】 虽然以撒享受神无条件的恩典,在他所到之处都得着享受和满足(由井所
表征-二五11,二六15~22),别是巴却是他经历神的显现、接受神的应许、筑坛、
呼求耶和华的名、并且支搭帐棚作见证的惟一地方。神所呼召的人不论他们的立场
如何,都被命定要享受神的恩典,然而这享受不能称义他们的立场。我们若渴望得
着神的显现、承受他的应许、并过一种完成神永远定旨的生活,就必须来到神所拣
选独一的地方,并且留在那里。这独一的地方由别是巴所表征,有井作生命的供应,
并有垂丝柳树作生命丰富之流的彰显。(二一25,33。)见申十二5注1与17注1。

26:25 以撒就在那里筑了一座坛,呼求耶和华的名,并且支搭帐棚;他的仆人便在
那里挖了一口井。
26:26 亚比米勒同他的1谋士亚户撒、和他的军长非各,从基拉耳来见以撒。
【注1】 或,朋友。

26:27 以撒对他们说,你们既然恨我,打发我走了,为什么到我这里来?
26:28 他们说,我们明明看见耶和华与你同在;所以我们说,我们不如两下彼此起
誓,让我们与你立约,
26:29 使你不侵害我们,正如我们未曾触犯你,一味的善待你,并且打发你平平安
安的走了。你是蒙耶和华赐福的了。
26:30 以撒就为他们设摆筵席,他们便吃了喝了。
26:31 他们清早起来彼此起誓。以撒打发他们走,他们就平平安安的离开他走了。

26:32 那一天,以撒的仆人来,将挖井的事告诉他说,我们得了水了。
26:33 他就给那井起名叫1示巴;因此那城名叫2别是巴,直到今日。
【注1】 意,盟誓。
【注2】 意,盟誓的井。

26:34 以扫四十岁的时候娶了赫人比利的女儿犹滴,与赫人以伦的女儿巴实抹为妻。

26:35 她们使以撒和利百加灵里苦恼。


每个基督徒的生命经历都有三方面-亚伯拉罕的一面,以撒的一面和雅各的一面。
以撒的生命经历上的第二方面:安息与享受

(1) 活在庇耳拉海莱
(2) 得着合意的新妇
(3) 得着双生子
(4) 百倍的收成并成为大富户
(5) 找到‘活水井’
(6) 回到别是巴


我们对神的第一个经历就是神在创立世界之前所作的拣选,选择。在新约里我们清
楚看见这点,(弗一4)但在亚伯拉罕的经历中我们却看不到。所以就神的拣选而论,
亚伯拉罕需要别人使他完全。在亚伯拉罕的生平中看不到的拣选,乃是启示在雅各
的生平中。除了蒙拣选之外,我们基督徒也是蒙召的。在以撒身上我们既看不到拣
选,也看不到呼召。因此以撒本身并不完整。以撒的蒙召是在亚伯拉罕身上,正如
亚伯拉罕的蒙拣选是在雅各身上。借这两个例子,我们都该确信,亚伯拉罕、以撒、
雅各乃是描述一个完整的人在生命经历上的三方面。就一面说,我们都是亚伯拉罕,
因我们都已蒙召,学习凭着相信神而活,并活在与神的交通里。又因我们也已被摆
在恩典的地位中,我们也就是以撒;在以后的信息里我们要看见,我们也是雅各。


以撒的一面揭示了恩典的事。我们不仅蒙召,学习凭着相信神而活,并且活在与
神的交通里;我们也天天享受属神的事物。我们在基督徒生活中若没有什么享受,
我们就无法过基督徒的生活。我们会非常可伶。赞美主,我们不仅有亚伯拉罕的一
面,也有以撒的一面,就是恩典的一面。恩典的意思就是享受神。恩典就是神自己
在我们灵里成为我们的享受。许多时候我们有难处,这些难处搅扰我们的心思和情
感。然而当我们在心思和情感里受苦时,我们灵里深处却有一种甜美的感觉。似乎
我们若没有这种苦难,就不会有这种享受。基督徒的苦难带来基督徒的享受。从我
们呼求主耶稣的名,接受他作救主那一刻开始,我们就有了这两面的经历。也许就
在你接受主耶稣那晚,你的妻子就给你难堪,她不赞成你成为基督徒,说那是傻事。
她开始逼迫你,叫你在心思、情感和感觉上受苦。但是当你受苦时,在你里面深处
却感觉甜美,使你快乐。这样,甚至在你基督徒生活的开端,你就兼有受苦的一面,
就是亚伯拉罕的一面,和享受的一面,就是以撒的一面。

安息与享受
在前篇我们看见以撒承受恩典。对他,每一件事都是恩典。他在恩典里出生,在恩
典里养大,成为恩典的承继者。在本篇信息中我们需要来看,对以撒也有享受的事。
他的一生是安息与享受的一生。以撒生平的记载没有指明他多多受苦,反而启示他
总是在安息。这由他在田间默想得到证明。(创二四63)

以撒若不是安静、安息的,他能默想吗?不能。我们要默想,必须是安息的。每当
我们受困扰,就无法安息。以撒总是在安息。在创世记二十四章他失去了母亲,没
有妻子,他的仆人远行在外。但他不觉为难,他到田间去默想,而不是向主哭号。
他没有说,『主阿,怎么办?我失去了母亲,没有妻子,仆人又走了。主阿,伶悯
我!』以撒不是这样哭喊,他乃是默想。

我们虽然在以撒生平的记载里找不出安息这辞,然而确有安息的事实。以撒是个
满有安息的人。即使面临和非利士人争井的难处,他也总是安息的。以撒虽然面临
若干难处,他自己并不感觉为难。当非利士人争井时,他仍是安息的。他似乎说,
『你若不要我住在这口井旁,我就到别处去。你若再到那里搅扰我,我就再到另外
的地方去。』由此我们看见以撒的确是个满有安息的人。

你一直是安息的吗?想想你过去二十四小时的经历,有什么事烦扰你,使你失去安
息?我们大多数人必须承认,我们已受困扰。这表明我们虽是以撒,却不是一直安
息的。最近我在准备启示录生命信息,工作艰苦繁重。但我能赞美主,当我工作时
我非常安息,我能说,『我一无所有,我一无所能。我不需要作什么,因为主在作
一切』我们都必须是安息的人。

以撒不但安息,而且享受。他的一生是享受的一生。他年老时,还品尝『美味,』
要以扫往田野去打猎,给他预备他所爱的美味。(创二七1~4。)利百加听到这话,
叫雅各给她拿两只山羊羔,好让她为以撒预备美味。(创二七5~10。)后来,雅各
和以扫都带美味给父亲,以撒得了双分。以扫、利百加和雅各都很忙碌,以撒却坐
享其成。由此我们看见,以撒是一个享受的人,一直享受恩典的供备。这种享受是
他的定命。

享受也是我们的定命。亲们,不要为找工作忧虑。你若一直是安息的,且满有享
受,最好的工作会到你面前来。在我们基督徒的生活里有享受的一面。我们能作见
证,许多时候我们的奋斗阻挠了享受的临到。我们若不奋斗,享受会来得更早,更
丰富。奋斗为什么阻挠享受?因为享受是我们的定命。我们都已被预定要享受。亲
们,忘了你的奋斗吧!只要回家,祷告、赞美、睡觉。第二天早晨起来,守个好晨
更,吃顿丰富的早餐。没有妻子的弟兄,也不要为找妻子忧虑。利百加会来到你面
前。这就是享受,这享受是我们的定命。我们不是神的儿子吗?神的儿子怎么会是
可伶的人?我们必须宣告:『赞美主,我是神的儿子!那位全能、全丰全足的神是
我的父!』父字指明丰富的供备。只要我们有一位丰富的父,我们就有供备,无须
忧虑。我们只该享受这丰富的供备。这是我们的定命。

1) 活在庇耳拉海莱

虽然享受是我们的定命,我们还得注意我们得着享受的地方。让我们看看以撒得
着享受之地方的名称。首先有庇耳拉海莱,这字的意思是『那看顾我之永活者的井,』
或『那启示他自己者。』(创二四62,二五11)在庇耳拉海莱,神眷临我们,把他
自己启示给我们。第二,以撒在埃色井旁也有一些享受。埃色的意思是争竞。埃色
是争竞、争斗、争吵之地。第三个地方是西提拿。(创二六21)西提拿的意思是敌
意、仇恨或敌对。第四个地方叫利河伯。利河伯有积极的意思,就是『宽阔之地』
或『宽阔之路』后一个地方是示巴,意思是盟誓。(创二六22~33)因此别是巴的
意思是盟誓的井。以撒在这五个地方都享受过恩典。

在说到这些地方的意义之先,我们必须看看以撒是在什么地方长大的。他是在别
是巴井旁,垂丝柳树边长大的。在他娶妻之前,他离开别是巴往南地去。(创二四
62)我们看过,在圣经里向南走的意思是走下坡路。我不信以撒离开别是巴或希伯
仑的时候,亚伯拉罕也离开那里;他仍留在别是巴或希伯仑。以撒的母亲死后,仆
人也离开了,他就下到南地,然后他又回来。二十四章六十二节说,『那时,以撒
住在南地,刚从庇耳拉海莱回来。』当他从庇耳拉海莱回来,他得着了一个妻子。
他若留在庇耳挂海莱,不回到别是巴或希伯仑,就不会遇见利百加。当他从庇耳拉
海莱回来,利百加就来了。亚伯拉罕的仆人不知道以撒会离开亚伯拉罕所在的地方。
以撒从下坡路回来,乃是出于耶和华。他所以回来,是因他被命定要享受。

我们都有过同样的经历。我们走下坡路之后,突然说,『哦,我必须回去。』我
们回来的时候,正是利百加来的时候。我们有过多次这样的经历。我们已走了下坡
路,然后突然对自己说,『我们必须回去。』我们一回去,享受就来了。

以撒一从南地回来,享受就来了。他回到正确的立场,就得了妻子。但在结婚之
后,他和妻子又南下。创世记二十五章十一节说,亚伯拉罕死后,以撒靠近庇耳拉
海莱居住。他走了下坡路,结果就碰到非利士人的敌对。

我们需要看见以撒记载的清楚图画。他没有走下坡路直到埃及,他是往南下到非
利士地,就是非利士人的地方。按照创世记的记载,神的子民一向南走,就有难处。
亚伯拉罕在埃及,在非利士地,都有难处。他的儿子以撒到非利士地也有难处,因
为他和非利士人有争竞,有敌意。他虽然在利河伯享受了宽阔之路,享受宽广,但
他在那里没有耶和华的显现。在庇耳拉海莱、埃色、西提拿和利河伯,没有耶和华
的显现。直到他上别是巴之后,耶和华才向他显现。他从利河伯回到别是巴的当夜,
耶和华就向他显现了。(创二六23~24)

这里我们必须看见一个关键点,许多基督徒不清楚这一点。我们基督徒,被命定
有一些享受。不论我们在那里,不论我们对或错,我们已被命定来享受。以撒即使
下到庇耳拉海莱,他仍然享受一口井,就是那看顾我们之永活者,并向我们启示他
自己者的井。有的人会说,『那太好了。只要我有永活者,他看顾我,并且把他自
己启示给我,那就够好了。』然而在读圣经的时候,我们必须遵守第一次题到的原
则。庇耳拉海莱在十六章十四节首次题到,那是夏甲逃避撒拉的地方。因撒拉代表
恩典,夏甲从撒拉逃开,意思就是她离开了恩典的立场。在旷野,在受苦的地方,
神眷临她。因此庇耳拉海莱是人离开了恩典的立场,对神的眷临仍能有一些享受的
地方。

过去我们也许感觉有点偏离了恩典的立场,怀疑自己的立场是否正确。虽然我们
里面有这疑问,但我们仍有一些享受,就安慰自己说,『我若错了,就不会有这种
享受。然而在这里,我有那看顾我之永活者的井。我既有这样的享受,这地方必是
正确的。』但实际上并不如此。一方面,我们是命定有享受的,不论我们在那里,
都会有一些享受。另一面,我们可能在错误的立场上有这种享受。我们不在亚伯拉
罕栽种垂丝柳树的地方,而在夏甲从恩典逃开的地方。庇耳拉海莱是人逃避恩典却
仍享受神眷临的地方。我们几乎都有这种经历。我们怀疑我们的地位,但我们仍有
一些享受,因而感觉得到印证。切勿把这种享受当作印证。虽然享受是我们的定命,
但我们可能在不正确的立场上享受,在庇耳拉海莱,不在别是巴。

井表征享受与满足。以撒在一生中从未受干渴之苦。不论他到对的地方或错的地
方,总有一口井。他的一生可用井来作标记。有人也许会和我们争辩说,『你说我
的地位不对,立场不对,为什么我这里有一口井?』你享受一口井,并不称义你的
立场,因为享受是你的定命。过去我们许多人持守宗教的观念,以为我们若错了,
神会撇弃我们,我们就不会再有享受。但无论我们如何不对,我们仍是父的儿女,
他绝不撇弃我们。我也许是最顽皮的孩子,但我每天仍享受父的供应。这种享受是
我们的定命,我们的分。

有人听到以撒无论去那里都有一口井,就以为这种享受既是他们的定命,他们要
去那里,就可以去那里。请不要有这样的想法。你也许有一口井作你的享受,但你
会失去主的显现,无法完成神永远的目的。以后我们要看见,神的目的绝不能在庇
耳拉海莱、埃色、西提拿、甚至利河伯达成。神的目的只能在别是巴达成,我们必
须留在那里。我们若留在那里,就要经历主的显现,并且有立场承受应许,以达成
神永远的目的。在别的地方,我们虽然也有井,甚至有『一口活水井,』(创二六
19,)但这些井不能使我们达成神永远的目的。神的目的只能在靠近别是巴垂丝柳
树的井旁达成。

以撒虽然在每一个地方都有一口井,都有一些享受,但神不满意,神用环境逼使
以撒回到别是巴。神似乎说,『以撒,你是定居下来了,但你没有定居在对的地方。
我要激起争竞,逼你回到别是巴。』以撒已经往下去,但神用环境逼他从庇耳拉海
莱上到别是巴。因以撒无心回去,神只得逼他回到神的地方。

有的基督教师鼓励信徒效法以撒的榜样,不要与人相争。按照这种教训,当我们
挖了一口井,别人占去了,我们就当容忍,把井给他们。我们若到另一个地方,挖
了另一口井,别人又占去了,我们还是不争,再到另一个地方去。最后,我们到了
第三个地方,那是宽阔之路的地方。但这种教训并没有看见神的目的,神的目的是
要把以撒带回到别是巴,就是神向他显现的地方。神在那里显现之后,以撒筑了一
座坛,呼求耶和华的名,并且支搭帐棚。(创二六24~25。)以撒并没有在别的地
方筑坛。神的显现同他的应许及见证都在别是巴。只有在这地方,以撒才接受应许
来达成神永远的目的。他没有在庇耳拉海莱(看顾人及启示他自己的永活者之地)
接受应许;也没有在埃色(争竞之井),或西提拿(敌意之井),甚至也没有在利
河伯(宽阔之路的井)接受应许。虽然以撒在各地都有享受,但他只在别是巴有耶
和华的显现。(这种显现与神仅仅来临一下不同)只有在别是巴这惟一的地方,他
才能承受应许,有见证的生活,来达成神的目的。只有在别是巴,那盟誓的井,我
们才能有耶和华的显现,承受应许,筑坛,呼求主名,支搭帐棚作见证。在这里,
也只有在这里,我们才能达成神永远的目的。

我们到各地都可得着享受,因为享受是我们的定命,但这不能印证或称义我们的
立场。我们的立场正确与否,只能凭主的显现来断定,不能单凭享受。在许多地方
我们有过享受,但在那里我们深觉没有主的显现。并且,在那些地方我们没有祭坛
或帐棚,也没有从灵的深处呼求主名。我们虽然可以在别处得到一点享受,但只有
在别是巴才能达成神的目的。

2) 得着合意的新妇

我们看过,以撒享受了所有的井。他无论到那里,都有一口井作他的享受。这显
示不论我们的立场是否正确,总有一口井使我们满足。除了享受井之外,以撒还得
着了合意的新妇。(创二四61~67)他没有作什么就得着她。当他在田间默想的时
候,她来到他那里。以撒不是一个作事的人,他是一个享受的人。他的父亲和仆人
为他作了一切,使他得着新妇。以撒甚至没有去利百加那里,而是利百加来到他面
前。在所有的历史中,我从来没有听过新妇到新郎那里。所有基督徒天然的作为不
过是一种抓夺,一种抓脚跟的手法。绝不要抓人的脚跟。利百加是你的分,她会来
到你面前。在创立世界以前利百加就命定是你的。你相信这事吗?你敢宣告这事吗?
以撒得着利百加单是凭在田间默想,不是凭作了什么。这就是享受。

3) 得着双生子

以撒娶妻之后,二十年间没有孩子;二十年后,得着了双生子。(创二五20~21,
26上。)神岂不曾应许说,亚伯拉罕独一的后裔以撒,要使地上的万国得福?假定
以撒没有儿子,这应许如何应验?这应许若不应验,神的目的如何达成?因此,不
仅以撒需要儿子,神也需要从以撒生出的后裔。由于以撒二十年之久没有看见这点,
神就不作什么。神有一个需要,想要为此作点事,但他需要人这一面的合作。二十
年之久,以撒只是享受,不关心需要儿子的事。然而二十年后,他知道他有这样的
需要,并且明白他的需要与神的需要一致。他知道了这事就祷告,神也答应了他的
祷告。

我们今天也是这样。当我们明白我们的需要与神的需要一致,因而照此祷告,神
就要答应我们的祷告。实际上,他答应我们的祷告,就是达成他的目的。我们的需
要必须是神的需要,为我们需要的祷告也该是为神需要的祷告。当我们的需要与神
的需要一致,并且我们为我们的需要祷告时,神的需要也要得着满足。当以撒祷告
要有孩子时,谁的需要更大?是以撒的还是神的?当然神的需要更大。虽然如此,
神更大的需要只能在以撒较小的需要里得到满足。只有人明白他的需要,并为此祷
告,神才有路进来满足他的需要。神有一个目的,我们有一个需要,这需要与神的
目的一致。但神不能作什么,直到我们明白我们的需要,并为此祷告,神就要答应
我们的祷告,应付我们的需要,使他的目的得以达成。至终以撒得着了一个儿子-
雅各,这儿子不仅满足了以撒的需要,也达成了神永远的目的。从雅各生出基督,
基督带进召会、国度和新耶路撒冷。这一切永远事物的产生,都是借着满足与神的
需要一致之以撒的需要。

享受是我们的定命,我们无论到那里,都有一口井。但在对神恩典的享受中,我
们必须配上我们人一面的合作,使他永远的目的借着我们得以达成。这就是说,我
们对恩典的享受绝不落空,因为我们这一面对恩典的享受,至终成为神那一面他目
的的达成。

4) 百倍的收成并成为大富户

以撒耕种有百倍的收成,成了大富户。(创二六12~14)以撒『昌大,日增月盛,
成了大富户。』他凭着尽责的撒种,并借着神的赐福,成了大富户。这也是一件享
受的事,但这享受不是在正确的立场上。以撒也许会对自己说,『我的立场定规是
对的,如果不对,神怎么会用这些财富祝福我?』但神也许说,『以撒,你定居在
这里,得了许多财富,但我不赞同你的立场。我要兴起环境来,逼你离开这里。』
愿圣灵在这里给我们看见这样一幅生动的图画。一面有正当的享受;另一面有不正
确的立场。即使我们没有正确的立场,我们仍能继续有享受。但不要认为这种享受
称义你的立场。只要有享受,我们的需要就得着了满足。但为着达成神永远的目的,
我们需要站在正确的立场上。然而,即使我们不在正确的立场上,神仍将他丰富的
供备赐给我们。这是奇妙的事。多么奇妙的神!多么奇妙的供备!我们是命定要享
受的。即使我们的立场错了,仍然有丰富的享受。然而神不会让我们过去,他会利
用环境把我们带回到正确的立场上,使他的目的得以达成。

5) 找到『活水井』

以撒在回到别是巴之前,他享受再享受,恩典加恩典。他得着了百倍收成之后,
又找到了『活水井,』并且来到『宽阔之地,』『宽阔之路。』(利河伯-创二六;
15~22)他虽有这样丰富的享受,但他的立场不正确,所以他被迫离开宽阔之路,
回到别是巴。

6) 回到别是巴

当以撒回到别是巴,(创二六23~33,)神立即向他显现,向他说话,坚定他的
应许,说,『我是你父亲亚伯拉罕的神,不要惧怕,因为我与你同在,要赐福给你,
并要为我仆人亚伯拉罕的缘故,使你的后裔繁多。』(创二六24。)于是在别是巴
这里,以撒开始有正确的见证。他筑了一座坛,呼求耶和华的名,并且支搭帐棚。
(创二六25。)在别是巴这里,他有了一种为着达成神永远目的的生活。至终,在
别是巴这里,反对者被征服了。(创二六26~31)别是巴是正确的地方,在这里我
们能有正确的立场。正确的立场,无论对神或对我们,都有重大的意义。

- 未完待续

雅各的天然弱点
一次荣耀和羞惭的代祷


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【生命得救】
· 生命得救-6
· 生命得救-5
· 生命得救-4
· 生命得救-3
· 生命得救-2
· 生命得救-1
【旧约读经】
· 风云火金银的神异象
· 创2章15节翻译问题:
· 生命樹 Vs 知識樹_04
· 生命樹 Vs 知識樹_03
· 生命樹 Vs 知識樹_02
· 生命樹 Vs 知識樹_01
· 你喫了嗎(5)?
· 你喫了嗎(4)?
· 你喫了嗎(3)?
· 你喫了嗎(2)?
【使徒教训】
· 使徒的教训,是为着保守教会,保
· 与使徒的教训不同的教训是使徒不
· 使徒的教训是教会的宪法;教会必
· 使徒的教训乃是新约全部的教训,
【特会信息】
· 2010SPRINGS特会- 为著身体生活
· 启示录与耶稣的见证 (三)
· 启示录与耶稣的见证 (二)
· 成全训练之后(English)
· 推广福音, 传扬福音
· 经历并享受基督作生命树
· 基督这真葡萄树的宇宙扩展
· 主恢复的真理为著他的回来
· 风、云、火、金银合金及四活物的
· 恢复过祭坛与帐棚的生活
【神的杰作】
· 神给人自由意志
· 三一神造人且成为人的终极目标_
· 回家吧
· 主恢复版本“圣经”中73处“十字架”
· 圣经的总结
· 神的杰作-新人
【新约职事】
· 法理的救赎与生机的救恩_下
· 简述:素质的三一与经纶的三一
· 真理必叫你们得以自由
· 新约职事的唯一目标是建造基督的
· 分裂是如何产生的?
· 新约职事是宇宙中独一无二的职事
· 职事与执事
【彩虹之约】
· 基督教自由意志
· 伊甸园的两棵树
· 神给人自由意志
· 郁金香五大问题
· 圣经中阴间乐园
· 人成为神的经文
· 法理的救赎与生机的救恩_下
· 耶稣是福音本身
· 神的建造_God’s Building 下
· 神的建造_God’s Building 中
【恋恋风尘】
· 美国总统选举:两个白头翁,一陨
· 中国官场潜规则
· 习武统战略战术
· 还原朱令案真相_9-证据
· 还原朱令案真相_8-背景
· 还原朱令案真相_7- 志城
· 还原朱令案真相_ 6-姐妹
· 还原朱令案真相_5-指纹
· 还原朱令案真相_ 4-下毒时间工具
· 还原朱令案真相_2-代号
【圣灵运行】
· 神是灵,人有灵。灵看不见,摸不
· 骑在朱红色兽上的大妓女(二) 
· 骑在朱红色兽上的大妓女(一)
【生命作王】
· 生命作王-6
· 生命作王-5
· 生命作王-4
· 生命作王-3
· 生命作王-2
· 生命作王-1
【经文注释】
· 硫磺火湖及地狱
· 神的赏赐_经文
· 人的墮落手記_5
· 信、信入与重生
· 七个“祖宗”
· 三一神完成救恩的三个阶段
· 神成为人与人成为神-13: 约翰福
· 神把我们同你们,坚固的联于基督
· 末后的亚当成了赐生命的灵
· 神的恩与我同在
【读创世记1】
· 人的墮落手记_7
· 人的墮落手记_6
· 人的墮落手記_5
· 人的墮落手記_4
· 人的墮落手記_3
· 人啊为什么会离婚?
· 圣经创世记一章26至28节所启示的
· 创 世 记 (1)
· 创 世 记 (2)
· 创 世 记 (3)
【读创世记2】
· 将人从地上除灭
· 墮落的应付_8
· 堕落的应付_7
· 墮落的终极对付
· 墮落的应付_6
· 堕落的應付_5
· 堕落的應付_4
· 堕落的應付_3
· 墮落的应付_2
· 堕落的应付_1
【读创世记3】
· 天国的福音
· 从神同在良心管治到人治
· 挪亚的失败
· 彩虹之约
· 在复活中过生活
· 蒙拯救之路_3
· 接受启示预备方舟
· 挪亚方舟
· 创 世 记 (14)
· 创 世 记 (13)
【见证耶稣-2】
· 转:百年殉道血(图片)
· zt林书豪的见证:只为神打球!
· 人活着的意义 - 求神纪念何世川
· 团体的基督作为今日方舟成为耶稣
· 众地方召会作耶稣的见证
· 启示出来的基督和作见证的召会
· 一个真实发生在我身边的故事
· 九十七岁的陈师母的见证
· 一点分享(2)
· 一点分享
【见证耶稣-1】
· 章启正弟兄感人的见证zt
· 听89岁的陈老弟兄讲怎么传福音
· 吴友琦述倪柝声在狱中最后的日子
· 启示录与耶稣的见证 (三)
· 启示录与耶稣的见证 (二)
· 启示录与耶稣的见证 (一)
· 说说我所信的是又真又活的神
· “信门”、“信人”,和“不信”的故事
【奇妙得救】
· 神啊!你在哪里?
· 大卫笑了-信而受浸,就必得救!
· 一个活祭-刘云楷弟兄的见证-1
· 说说我所信的是又真又活的神(二)
· 主把我从深水中拉出来!
【神国故事】
· 一个神国的故事
· 难以隐藏的事
· 见证:董道灵牧师的回忆
· 传奇人物单雅各(三)
· 又一个奇迹!HALLELUJAH!
【八个持续】
· 持续活在神圣历史里
· 持续活在神经纶的独一行动里
· 持续留於神的恩中 忠於神的异象
· 为甚么说使徒行传没有结束?
【神的奇恩】
· 昨晚生的龙凤胎
· 崔弟兄今天受浸了(20岁)
· 贺弟兄今天受浸了(19岁)
· 林小海弟兄受浸记
· QiJi姊妹的见证
【得救是信】
· 得救是因著信
【读创世记4】
· 基督教自由意志
· 人的墮落手記_8
· 人类历史上的第一宗谋杀案:该隐
· 人类历史上的第一宗谋杀案:该隐
· 《创世纪》中的两个问题?
· 神起初的创造...兼评进化论的由
· 再论神起初的创造神的复造与地球
· 读创世记 (12)
【出利民申】
· 什么是金香坛上代祷(中)
· 七星
· 谁能说说摩西四十年在旷野,干了
【旧约史书】
· 七个金灯台的故事
【诗篇智慧】
· 神是不能震動的!- 殿和城_05
· 神是生命的: 殿和城_03
· 聖經之旅: 約伯─受神對付的正直
· 歌中之歌
· 正直的约伯犯了何罪?神要剥夺销
· 神乐园中生命树是什么?
【先知书信】
· 我祈祷了为何不被上帝答应
· 七个金灯台的故事-3
· 七个金灯台的故事 -2
· 七个金灯台的故事 -1
· 风、云、火、金银合金及四活物的
【生命读经】
· 简说人第四次的堕落:终极集体背
· 简说人第三次的堕落原因: 邪灵
· 该隐(人类二代)第二次堕落的原
· 简说亚当夏娃(人)第一次堕落原
· 七个金灯台的奥秘
· 神的任凭 (give up)
· 神宝座前的七灵
· 彼此相爱
· 为信仰竭力争辩
· 愿你凡事兴盛
【四福音书】
· 基督徒该怎样理财
· 殉道者的血是教会的种子
· 基督这真葡萄树的宇宙扩展
· zt: 告诉耶稣
【使徒行传】
· 良心
· 牧养主的羊
· 你知道圣经里哪一卷书没有写完?
· 使徒行传中的圣灵
· 同心合意坚定持续
· 主耶稣复活的见证人
【保罗书信】
· 神的圣别-兼答MEAN基督徒”有神的
· 什么叫平息处与基督耶稣的救赎?
· 神为甚么定罪我们?
· 神的爱保证我们是他不能隔绝的后
· 神的十二种情形-读罗马书
· zt: 什么是信、义人?
· 人非有信, 不能讨神的喜悦
· 神的管教
· 凡盼望之事,都是未见之事
· 什么是所望之事?
【使徒书信】
· 彼此相爱
· 愿你凡事兴盛
· 禁止有分于异端(1)
· 基督徒的重生-长大-得荣
· 三一神完全的救恩(彼前1:2-3)
【读启示录】
· 启示录22章6-12这卷书的结语
· 在永世里蒙神救赎者的享受与福分
· 圣城新耶路撒冷的异象-5
· 圣城新耶路撒冷的异象-4
· 圣城新耶路撒冷的异象-3
· 圣城新耶路撒冷的异象-2
· 圣城新耶路撒冷的异象-1
· 旧天旧地的四个时代与新天新地
· 千年国的故事白色大宝座前的审判
· 婚礼与战争-1: 羔羊的婚娶和婚筵
【七金灯台】
· 七个金灯台的故事-7
· 七个金灯台的故事-6
· 七个金灯台的故事-5
· 七个金灯台的故事-4
【七印故事】
· 六、七印之间的故事-2
· 第七印、七号、七碗的故事-1
· 将来的故事、七印的故事(六)
· 将来的故事、七印的故事(五)
· 将来的故事、七印的故事(四)
【七号七碗】
· 七碗(二):就是末了的七灾
· 七碗(一):就是末了的七灾
· 七号的故事-7: 第六、七号之间的
· 七号的故事-6: 第六、七号之间的
· 七号的故事-5: 执行神的经纶(计
· 七号的故事-4: 第七号-结束大灾
· 七号的故事-3:神对人进一步的审
· 七号的故事-2: 大灾难的开始-第
【生命认识】
· 复活
· 苦难 (续)
· 为甚么世上有许多苦难?
· 什么是生命?
【神的保守】
· 六、七印之间的故事-3
· 六、七印之间的故事-1
· 神保守的能力
【生命经历】
· 整个世界都是沉沦的
· 癌症联想, 赶鬼的经历, 母亲的回
· 明白神的旨意 - 灵命经历(8)
· 顺服膏油涂抹的教训-灵命经历(7)
· 对付世界 - 灵命经历 (5)
· 关于对付罪的技术问题
· 什么是生命?
【生命成熟】
· 挪亚为何诅咒含的儿子迦南,另一
· 生命成熟-5
· 生命成熟-4
· 生命成熟-3
· 生命成熟-2
· 生命成熟-1
【古教父篇】
· 为甚么说“基督人性非受造论”才是
· 为甚么说“基督人性非受造论”才是
· 为甚么说“基督人性非受造论”才是
· 为甚么说“基督人性非受造论”才是
· 奥古斯丁神化论 (五)
· 奥古斯丁神化论 (四)
· 奥古斯丁神化论 (三)
· 奥古斯丁神化论 (二)
· 奥古斯丁神化论(一)
· 亚他那修反亚流异端的本质争辩(
【生命掌权】
· 生命掌权-6
· 生命掌权-5
· 生命掌权-4
· 生命掌权-3
· 生命掌权-2
· 生命掌权-1
· 生命成熟-6
【对付世界】
· 对付世界的对象
· 世界的界说
· 世界的起源
· 什么是世界?(1)
【馬丁路得】
· 基督神性与人性的辩论 (完篇)
· 基督神性与人性的辩论(九)马丁
· 基督神性与人性的的辩论(八)
· 关乎基督神性与人性的辩论 (四
· 关乎基督神性与人性的辩论 (七
· 关乎基督神性与人性的辩论 (三
· 关乎基督神性与人性的辩论(二)
· 四百八十年前关乎基督神性与人性
【神人合一】
· 问号哥你有灵!神造的
· 丈夫要愛你們的妻子,正如基督愛
· 神的喜悦
· 吃喝享受
· 神人罗曼蒂克
· 神人合一
【冬季训练-1】
· 第四篇:基督为耶和华的仆人
· 第三篇:基督为耶和华的仆人由波
· 第二篇: 活在新造的实际里
· 第一篇:宣扬包罗万有的基督,就
【冬季训练-2】
· 第八篇:基督作约并作光,成为神
· 第七篇:包罗万有的基督在他复活
· 第六篇:包罗万有的基督在他钉十
· 第五篇:包罗万有的基督在他成为
【冬季训练-3】
· 第十二篇: 为着基督的再来,活基
· 笫十一篇:神荣美的居所是万民祷
· 第十篇:呼召干渴的人就近水来喝
· 第九篇:为什么要守安息日与禁食
【耶稣是主】
· 你是我永远的救主—《耶稣受难》
【基督教会】
· 圣经论基督身位
· 基督召会-2
· 基督召会-1
· 为什么必须加入教会?
· 什么是使徒们的教训与交通?
【马太札记】
· 马可生命读经札记69~70: 神新约
· 马太生命读经札记72: 复活王的得
· 马太生命读经札记71: 人的不义对
· 马太生命读经札记63: 被提与赏赐
· 马太生命读经札记16: 国度子民对
· 马太生命读经札记15: 国度子民的
· 马太生命读经札记58: 国度赏赐的
· 马太生命读经札记54: 国度的赏赐
· 马太生命读经札记14: 基督论九福
· 马太生命读经札记13: 国度宪法的
【基督身位】
· 浅谈基督的身位(二)
· 浅谈基督的身位(一)
【包罗万有】
· 基督的包罗万有16: 美地结果-圣
· 基督的包罗万有15: 美地的生活
· 基督的包罗万有14: 美地进入
· 基督的包罗万有13: 那地得着-相
· 基督的包罗万有12: 那地得着-借
· 基督的包罗万有11: 那地得着-管
· 基督的包罗万有10: 那地的得着-
· 基督的包罗万有09: 那地的得着
· 基督的包罗万有08: 那地矿物
· 基督的包罗万有07: 那地美矿
【神化浅谈】
· 浅谈神化论(11):基督教人论D
· 浅谈神化论(十):基督教人论C
· 浅谈神化论(九):基督教人论B_
· 浅谈神化论(八):基督教人论A
· 浅谈神化论(七):改革宗的神化
· 浅谈神化论(六):改革宗的神化
· 浅谈神化论(五):改革宗的神化
· 浅谈神化论(四):改革宗的神化
· 浅谈神化论(三):西方神学家神
· 浅谈神化论(二):古传统教父神
【马可札记】
· 马可生命读经札记69~70: 神新约
· 马可生命读经札记67~68: 神新约
· 马可生命读经札记65~66: 神新约
· 马可生命读经札记63~64: 神新约
· 马可生命读经札记61~62: 神新约
· 马可生命读经札记59~60: 神新约
· 马可生命读经札记57~58: 神新约
· 马可生命读经札记55~56: 神新约
· 马可生命读经札记53~54: 神新约
· 奴仆救主的复活升天传福音及活神
【埃及札记】
· 埃及札记21~22: 法老王的顽梗及
· 埃及札记19~20: 狡诈的法老王Vs
· 埃及札记17~18: 法老王Vs耶和华
· 埃及札记15~16: 耶和华神进一步
· 埃及札记13~14: 法老王与耶和华
· 埃及札记11~12: 神旨意的三个地
· 埃及札记9~10: 摩西被神继续成
· 埃及札记007~8: 我们-团体的荆
· 埃及札记005~6: 摩西被神呼召成
· 埃及札记004: 基督是宇宙中独一
【约伯札记】
· 约伯札记37~38(完篇):神在旋
· 伯札记35~36: 神在旋风中向约伯
· 伯札记33~34:神在旋风中向约伯
· 约伯札记31~32: 神在旋风中向约
· 约伯札记29~30: 神在旋风中向约
· 约伯札记27~28: 约伯与以利亚的
· 约伯札记25~26:约伯与以利亚的
· 约伯札记23~24: 约伯与他三友三
· 约伯札记21~22: 约伯与他三友三
· 约伯札记19~20: 经过过程、终极
【路加札记】
· 路加札记72~73: 人救主复活之3
· 路加札记53~54:人救主完成救赎
· 路加札记51~52: 人救主完成救赎
· 路加札记49~50:人救主完成救赎之
· 路加札记47~48:人救主完成救赎
· 路加札记45~46: 人救主完成救赎
· 路加札记 43~44: 人救主从加利
· 路加札记 41~42: 人救主从加利
· 路加札记39~40: 人救主从加利利
· 路加札记 37~38: 人救主从加利
【东方闪电】
· 關於全能神教,東方閃電,常受主
· 剥开“东闪”的画皮(二)
· 剥开“东闪”的画皮(一)
· 水流职事站声明─关于中 国制造分
【耶证弟兄】
· 耶证弟兄给我传福音的故事_1
【信仰争辩】
· 圣经论基督身位
· 浅谈基督论异端
· 丁书奇论陈鸽zt摘要及评说
· 曾劭恺:基督人性受造与否:大公
· 神知道倪柝声弟兄
· zt许梅骊的"我控诉"(1
· zt许梅骊的《难泯岁月》不如改名
· 圣经究竟有没有天堂基督徒死了不
· 提上来一下:致张钧弟兄
· 我们是地方召会不是所谓“呼喊派”
【教会历史2】
· 宾路易师母:十字架的经历
· 寻求活基督的一生-齐伯门(Robert
· ZT 活在神的信实中─慕勒
【教会历史1】
· 教会衰落花絮-3:教皇与君王争权
· 教会衰落花絮-2:女教皇安格莉产
· 教会衰落花絮-1:淫妇专政产生11
· 历史人物:解经家彭伯(G. H. Pem
【教会历史0】
· 倪柝声:我们是什么?
· 召会在罗马皇帝之下所受的十次大
· 召会在罗马皇帝之下所受的十次大
【灵魂身体】
· 人自主的权柄与人堕落后人的灵魂
· 人的魂生命
· 人的灵与圣灵
· 人的创造
· 灵与魂与身体-01
【法理救赎】
· 法理的救赎与生机的救恩_下
· 法理的救赎与生机的救恩_中
· 法理的救赎与生机的救恩_上
· 圣经中新约就是新遗命经节、注解
· 回忆洪平治老弟兄点滴 - 纪念洪
【生机救恩】
· 法理的救赎与生机的救恩_下
· 法理的救赎与生机的救恩_中
· 法理的救赎与生机的救恩_上
【失败经历】
· 也讲个海外中国人抱团的真实故事
· 旧金山啊!旧金山 (1)
· 上海教会1950年代初期五长老们的
· 9/11断想神怎么哪_个人经历1
· 圣经里基督何时第二次降临
· zt: 我的断背山
· 感谢神! 让警察给我一张罚款单
【三元二元】
· 浅谈神化论(11):基督教人论D
· 浅谈神化论(十):基督教人论C
· 浅谈神化论(九):基督教人论B_
· 浅谈神化论(八):基督教人论A
· 唐崇荣在三元论上的‘乱点鸳鸯谱’
· zt:灵魂体是三元或二元
【经典回放】
· 转阎润涛论 2019 年以前和以后的
· 伊凡罗伯斯:我王必定快要再临
· zt:行神迹是自自然然的
· To Myselft
· ZT:创世记与地质学(一九二五年)
· 得胜生命的根基-得胜有余_宾路易
【文献选读】
· 天堂何在 (老帖)
· 倪弟兄:抵挡魔鬼 and 圣灵管治
· 站
· 行
· 坐
· 主工人的性格(全文)
· 七封书信
· 基督隐密以及公开的来临
· 世人都是神的儿子么?
· 你知道圣经里哪一卷书没有写完?
【达秘文集】
· 达秘:基督是我们的满足
【人的破碎】
· 陈述荣:从延安窑洞到神的至圣所
· 人怎么破碎与灵怎么出来?
【十架光辉】
· 恢复本圣经"十字架"注
· 恢复本圣经"十字架"注
· 恢复本圣经"十字架"注
· 恢复本圣经"十字架"注
· 恢复本圣经"十字架"注
· 恢复本圣经"十字架"注
· 恢复本圣经"十字架"注
· 恢复本圣经"十字架"注
· 恢复本圣经"十字架"注
· 主耶稣与他的“十字架”
【亚伯拉罕】
· 圣经中一个失败的义人
· 神应允给亚伯拉罕的迦南地
· 神应允给亚伯拉罕的儿子
【荒漠甘泉】
· "家庭暴力"也要感恩 -
· 亲爱的阿,有火炼的试验
· 耶稣将平安赐给大家
· 神所安排的雨,都是带着祝福的
· 神答应祷告目的:荣耀自己的名和
· 神需要一些乐意做属灵珊瑚礁的人
· 主磨碎了你吗?
· 神说,这是正路,你要行在其间!
· 如何听见神的声音的?
· 攻克耶利哥城就是学习信心的功课
【诗歌见证】
· 诗歌欣赏: 听我唱奇妙爱
· 诗歌欣赏: 为神永远的经纶
· 诗歌欣赏: 信的故事
· 诗歌欣赏:主的爱
· 回归主自己 by 余洁麟
· 让我爱 [新]
· 让我爱
· 主啊,我爱你!一弟兄离世前的祷告
· 耶稣!我爱你
· 诗歌欣赏:神圣罗曼史
【论十字架】
· 李常受论"十字架"-6
· 李常受论"十字架"-5
· 李常受论"十字架"-4
· 李常受论"十字架"-3
· 李常受论"十字架"-2
· 李常受论"十字架"-1
· 李常受论"十字架"
【小说戏剧】
· 中美貿易戰好像习川下一盘和棋
· 奥克兰枪声(一)(短篇小说) (图)
· zt: 我现在已是个心满意足的人了
· 神人鬼末了情(小说、戏剧)
【问题太多】
· 牛乐的问题问的很好
· 被誤會的愛ZT
· 关于使徒职分:主耶稣的使徒成千
· 圣经里关于信徒的家是不是神救恩
· 到底是神造了人,还是人造了神?
· 我为什么说李常受是最大的异端-1
· 浅答有关上帝是公义的一个问题
· 撒但和人堕落、人灵和圣灵问题
· 为啥主永远 S 8 了?
【神的仇敌】
· 在神圣经纶里的基督_03
· 在神圣经纶里的基督_02
· 怎样帮助受撒但控告的人?
· 基督人失败的经历
· 怎样帮助受撒但控告的人 ?
· 怎样认出魔鬼?
【神人生活】
· 神人生活的复制
· 神人生活的榜样
· 神人生活的原型
· 神人生活的蓝图
【神人生活-1】
· 神人生活-4
· 神人生活-3
· 神人生活-2
· 神人生活-1
【基督大使】
· 神大使的生命作工(四)
· 神大使的生命作工(三)
· 神大使的生命作工(二)
· 个人主义与集体主义
· 活力小组
· 尼哥拉党
· 福音祭司
【神人生活-2】
· 神人的生活_God-man Living下
· 神人的生活 _God-man Living上
· 神地上的生活(四)
· 神地上的生活(三)
· 神地上的生活(二)
· 神地上的生活(一)
【神人家庭】
· 神大使的生命作工(一)
· 家中聚会乃是召会扩增与建造独特
【神的子民】
· 地方教会是什么?
· 荣耀的后嗣-1
· 美国国会表彰倪柝声弟兄的属灵奉
· 我为什么说李常受是最大的异端-3
· 我为什么说李常受是最大的异端-2
· 美国国会记录关于倪柝声 7/30/20
【见证耶稣-4】
· 受洗(浸)的意义:见证耶稣
· 哈利路亚!感谢赞美主!荣耀归他!
· 卡尔加利之行(照片)
【见证耶稣-3】
· 回家真好:柴玲信主见证zt
· 张姊妹受浸见证(6月17日)
· 来,就得着!- 佘弟兄受浸了!
· 刘云楷老弟兄生前劝勉圣徒的话-1
【神的恩典】
· 福音传扬
· 恩典同在
· 神的恩典
· 以生命写见证
【神的见证】
· 基督将军冯玉祥zt
· 人啊!人啊!神的救恩与你无关-3
· 人啊!人啊!神的救恩与你无关-2
· 因信而爱 -十四年经历基督小结
【神的福音】
· 耶稣是福音本身
· 罗马书一分为二:五章11节分水岭
· 罗马书一分为二:五章11节分水岭
· 罗马书中关于神福音思想的解读
· 神的福音
· 我们必得承受世界
· 神的儿女、神的儿子和神的后嗣
· 三一神作生命分赐到三部分人里
· 神的福音,乃是罗马书的主题
· 恩典的拣选与神如何能从罪人作出
【神的心意】
· 耶稣是福音本身
· 什么是神终极的心愿-03
· 什么是神终极的心愿-02
· 基督徒的传福音工作
· 三本神启的书?《圣经》、《可兰
【罗马神启】
· 罗马书中的神-4
· 罗马书中的神-3
· 罗马书中的神-2
· 罗马书中的神-1
【七盏火灯】
· 恢复本圣经中提到那灵的七十节经
· 从创世记到启示录-神的建造
【羔羊七眼】
· 从创世记到启示录-神的建造
【神的七灵】
· 从创世记到启示录-神的建造
【神的建造】
· 神的建造_God’s Building 下
· 神的建造_God’s Building 中
· 神的建造_God’s Building上
· 主恢复的真理是为著主的再来
· 合一 by 倪柝聲
· 我为什么说李常受是最大的异端-8
· 从创世记到启示录-神的建造
【国度福音】
· 国度的福音-9 (完)
· 国度的福音__8
· 究竟什么是国度(天国)的福音-6
· 究竟什么是国度(天国)的福音-5
· 究竟什么是国度(天国)的福音-4
· 国度(天国)的福音-全部圣经经文
· 国度(天国)的福音-信息鸟瞰图
· 究竟什么是国度(天国)的福音-2
· 究竟什么是国度(天国)的福音-1
【基督启示-3】
【基督启示-2】
【基督启示-1】
· 基督论(5):神创造里和经纶里基督
· 基督论(四):基督是那灵
【基督启示】
· 基督启示(5)-基督的身位
· 基督启示(4)-基督的身位
· 基督启示(3)-基督的身位
· 基督启示(2)-属性与美德
· 基督启示(1)-属性与美德
【神的启示】
· 神的启示(3)-以马内利与永远的父
· 神的启示(2)-三一神
· 神的启示(1)-启示基督与神的经营
【那灵启示-3】
· 那灵与人灵的故事_04
· 那灵与人灵的故事_03
· 那灵与人灵的故事_02
· 那灵与人灵的故事_01
· 恢复本圣经“那灵” 三百七十九处
· 恢复本圣经“那灵” 三百七十九处
· 恢复本圣经“那灵” 三百七十九处
· 恢复本圣经“那灵” 三百七十九处
【那灵启示-2】
· 恢复本圣经“那灵” 三百七十九处
· 恢复本圣经“那灵” 三百七十九处
· 恢复本圣经“那灵” 三百七十九处
· 恢复本圣经“那灵”的七十处经文出
【那灵启示-1】
· 那灵分赐恩赐与在召会中说话
· 那灵使神人交通的二十五方面
· 那灵在信徒内里生命变化的二十五
· 那灵分赐神圣生命的十二方面
【那灵启示】
· 什么是调和的灵
· 那灵与人灵的故事_05
· 那灵的五个降临(临到)
· 那灵(The Spirit)的七个特点
· 那灵(The Spirit) 是什么(二)
· 那灵(The Spirit) 是什么(一)
【随感杂谈】
· 拉法_Rafah哭泣,以色列进攻南加
· 马英九哭泣与耶伧施妖
· 名人之死阴谋论可以休矣
· 习武统之心路人皆知 恐有顾虑
· 再论川普商人总统在香港上挤兑习
· 川普在香港问题上正给习总下套
· 川普就是一流氓无赖商人
· 哈尔滨1948年开始的中国式户口籍
· 转:简的基督信仰与霍金的科学冲
· 康景洪弟兄被主接走三年了...
【以赛亚书-23】
· 守安息日与禁食的内在意义(一)
· 基督作约(神的公义)、作光,完成
· 基督作约(神的公义)、作光,完成
· 基督作约(神的公义)、作光,完成
【以赛亚书-22】
· 基督作约(神的公义)、作光,完成
· 包罗万有的基督在他复活与升天里
· 包罗万有的基督在他复活与升天里
· 包罗万有的基督在他复活与升天里
【以赛亚书-21】
· 主耶稣为我们钉十字架-基督包罗
· 主耶稣为我们钉十字架-基督包罗
· 主耶稣为我们钉十字架-基督包罗
· 主耶稣为我们钉十字架-基督包罗
【以赛亚书-20】
· 耶稣基督被钉十字架前(4)
· 耶稣基督被钉十字架前(3)
· 耶稣基督被钉十字架前(2)
· 耶稣基督被钉十字架前(1)
【以赛亚书-19】
· 基督为耶和华的仆人(4)
· 基督为耶和华的仆人(3)
· 基督為耶和華的僕人(2)
· 基督為耶和華的僕人(1)
· 基督為耶和華的僕人,由波斯王古
· 基督为耶和华仆人的三个预表之三
【以赛亚书-18】
· 基督为耶和华的仆人, 由波斯王
· 基督为耶和华仆人的三个预表之二
· 外邦波斯王古列为什么是基督为耶
· 基督为耶和华仆人的三个预表(2)
· 基督为耶和华仆人的三个预表(1)
【以赛亚书-17】
· 新约新造旧约旧造:活在新造的实
· 新约新造旧约旧造:活在新造的实
· 新约新造旧约旧造:活在新造的实
· 新约新造旧约旧造:活在新造的实
【以赛亚书-16】
· 以赛亚书结晶读经(三)(13wd6)
· 以赛亚书结晶读经(三)(13wd5)
· 以赛亚书结晶读经(三)(13wd4)
· 以赛亚书结晶读经(三)(w13d3)
· 以赛亚书结晶读经(三)(w13d12)
【以赛亚书-15】
· 在大卫帐幕里真正掌权的王是谁?
· 在大卫帐幕里真正掌权的王是谁?
· 在大卫帐幕里真正掌权的王是谁?
· 在大卫帐幕里真正掌权的王是谁?
【以赛亚书-14】
· 希西家这个人及其失败(4)
· 希西家这个人及其失败(3)
· 希西家这个人及其失败(2)
· 希西家这个人及其失败(1)
【以赛亚书-13】
· 基 督 是 王 (4)
· 基 督 是 王 (3)
· 基 督 是 王 (2)
· 基 督 是 王 (1)
【以赛亚书-12】
· 神为什么“解雇”人,用基督来顶替
· 神为什么“解雇”人,用基督来顶替
· 神为什么“解雇”人,用基督来顶替
· 神为什么“解雇”人,用基督来顶替
【以赛亚书-11】
· 從救恩之泉歡然取水(4)
· 從救恩之泉歡然取水(3)
· 從救恩之泉歡然取水(2)
· 從救恩之泉歡然取水(1)
【以赛亚书-10】
· 嫩条、枝子,旌旗、旗号(4)
· 嫩条、枝子,旌旗、旗号(3)
· 嫩条、枝子,旌旗、旗号(2)
· 嫩条、枝子,旌旗、旗号(1)
【以赛亚书-9】
· 大 光 (4)
· 大 光 (3)
· 大 光 (2)
· 大 光 (1)
【以赛亚书-8】
· 以赛亚书结晶读经(一)(w5d5d6)
· 以赛亚书结晶读经(一)(w5d3d4)
· 以赛亚书结晶读经(一)(w5d1d2)
· 以赛亚书结晶读经(一)(w4d5d6)
【以赛亚书-7】
· 以赛亚书结晶读经(一)(w4d4)
· 以赛亚书结晶读经(一)(w4d3)
· 以赛亚书结晶读经(一)(w4d1d2)
· 以赛亚书结晶读经(一)(w3d6)
【以赛亚书-6】
· 以赛亚书结晶读经(一)(w3d5)
· 以赛亚书结晶读经(一)(w3d4)
· 以赛亚书结晶读经(一)(w3d3)
· 以赛亚书结晶读经(一)(w3d2)
【以赛亚书-5】
· 以赛亚书结晶读经(一)(w3d1)
· 以赛亚书结晶读经(一)(w2d6)
· 以赛亚书结晶读经(一)(w2d5)
· 以赛亚书结晶读经(一)(w2d4)
【以赛亚书-4】
· 以赛亚书结晶读经(一)(w2d3)
· 以赛亚书结晶读经(一)(w2d2)
· 以赛亚书结晶读经(一)(w2d1)
· 以赛亚书结晶读经(一)(w1d6)
【以赛亚书-3】
· 以赛亚书结晶读经(一)(w1d5)
· 以赛亚书结晶读经(一)(w1d4)
· 以赛亚书结晶读经(一)(w1d3)
· 以赛亚书结晶读经(一)(w1d2)
【以赛亚书-2】
· 以赛亚书结晶读经(一)(w1d1)
· 从救恩之泉欢然取水-1
· 嫩条、枝子与旌旗、旗号
· 浅谈婴孩是全能的神,子就是永远
【以赛亚书-1】
· 大 光
· 基督成为肉体的兆头以及基督是奇
· 在荣耀里之基督的异象以及主的呼
· 复兴的时代以及基督作耶和华的苗
【以赛亚书-24】
· 干渴的请就近水来-生命水的河(一
· 守安息日与禁食的内在意义(四)
· 守安息日与禁食的内在意义(三)
· 守安息日与禁食的内在意义(二)
【以赛亚书-25】
· 神的居所:祷告的殿、荣美的殿_1
· 干渴的请就近水来-生命水的河(四
· 干渴的请就近水来-生命水的河(三
· 干渴的请就近水来-生命水的河(二
【以赛亚书-26】
· 恩典的禧年-我主基督的第二次来
· 神的居所:祷告的殿、荣美的殿_4
· 神的居所:祷告的殿、荣美的殿_3
· 神的居所:祷告的殿、荣美的殿_2
【以赛亚书-27】
· 恩典的禧年-我主基督的第二次来
· 恩典的禧年-我主基督的第二次来
· 恩典的禧年-我主基督的第二次来
【以赛亚书】
· 为丈夫的耶和华对他所爱的以色列
· 为父的耶和华为何对他儿女以色列
· 为乳母的耶和华为何对他儿女以色
· 以赛亚书启示的中心是基督(CHRIS
【长寿系列简介】
· 长寿系列-11: 李常受简说主恢复
· 回覆唐守临、任锺祥《为真道竭力
· 长寿系列文章转载公告
【长寿系列01】
· 长寿系列-4:李常受是否宣传“没
· 长寿系列-3:李常受是否宣扬了“在
· 长寿系列-2:李常受关于「基督是
· 长寿系列-1:李常受是否背叛了「
【长寿系列02】
· 长寿系列-8:李常受说生熟神、吃
· 长寿系列-7:李常受教导基督徒“不
· 长寿系列-6:李常受贬低圣经权威
· 长寿系列-5:李常受关于撒但(罪)
【长寿系列03】
· 长寿系列-13: 主恢复的简说─补充
· 长寿系列-12: 主恢复的简说─补充
· 长寿系列-10:李常受存心要捣整个
· 长寿系列-9:李常受关于「多次受
【凌吉系列2018】
· 神对付人第一次的堕落_01
· 人成了活魂
· 神旨_中
· 神旨_上
· 在神没有时间因素
· 形象和样式
· Weak 请进
· 聖經中靈與魂经節
· 神造人的靈魂体
· 凌吉可请进_05
【长寿系列05】
· 2011五21解读-灵的故事
【铁证待判】
· 圣经是如何产生的? 神变成人,
· 圣经的可靠性如何?
· 耶稣的身份-是主?骗子?疯子?
· 耶稣的复活--骗局乎?事实乎?
· 麦道卫(Josh McDowell) 的铁证待
· zt: 基督教可信吗?
【情感秘语】
· 母亲的紀念
· 转:简的基督信仰与霍金的科学冲
· 黄石超级火山简介zt
· LARRY,不要喝太多!
· 父亲节快乐!
· 嗨,张大明同学,您愿意信耶稣是
· 送哥哥
· 历史上的今天:我的一一七
· 从涂序新之死谈起-人人需要耶稣
· TO: 彩虹网友
【灵耦絮语】
· 提上来回答mean
· 基督徒林昭的受难意义zt
· 林昭普洛米修斯受难的一日
· 林昭:海鸥之歌
· 最后的林昭:转
· 林昭对天父的呐喊(一)
· 神在林昭身上带领的三个阶段
· 彭令范访谈录_张敏
· 我的姐姐林昭_彭令范
· 张元勋:北大往事与林昭之死
【戏说林昭】
· 戏说林昭节选(4)
· 戏说林昭节选(3)
· 戏说林昭节选(2)
· 戏说林昭节选(1)
【文学原创】
· 自吹自擂!
· 神赐给我的姊妹-7_求婚
· 神赐给我的姊妹-5、6_信任
· 陕西十大怪:西安姑娘不嫁外!
· 神赐给我的姊妹-3 ,4一见钟情
【湘江战役】
· “武大郎”信主的故事-1
· 毛泽东崛起湘江-2
· 毛泽东崛起湘江-1
· ZT: 惨烈的湘江战役,给毛泽东的
· “湘江之战”转帖(含野史)
· 湘江血战: 两任团长同日阵亡
· 湘江之战:机枪连长廖仁和:我决
· 解析长征中湘江之战的必然性 by
· 湘江之战: 桂军“让路”的真相
· 湘江之战:两个广西人的生死较量
【喋血湘江】
· 喋血湘江-7:红五军团34师五千全
· 喋血湘江-6:红三军团新圩、光华
· 喋血湘江-5:红一军团脚山铺血拼
· 喋血湘江-4:小诸葛骗蒋撤防湘江
【全州战役】
· 喋血湘江-3:脚山铺阻击战_林彪
· 喋血湘江-2:红军长征突破湘江的
· 喋血湘江-1:引子 浴血桂北—红军
· 湘江战役经过略图
【至理名言】
· It is not length of life, but
· 唯一一次你不能失败的是你最后一
· 难过你没有的,就是在浪费你有的
【成语典故】
· 成语典故"来而不往非礼也&q
· 成语故事一朝被蛇咬,十年怕井绳
· Shamu与Couple_照片
· 成语"望梅止渴"出自&q
· 味如鸡肋的典故出自三国演义
【春秋战国】
· 春秋战国之尤物 - 夏姬 (图) ZT
【彩虹之约】
· 人的灵与神的灵_续3 圣灵
· 从圣经上看过新年属灵的八重含义
· 基督徒常讲的“永远”到底是什么?
· 基督徒常讲的“永远”到底是什么?
· 致何伯-从康弟兄的不幸学到的功
· 回答“那些没有机会听福音的人,
· 圣经新约作者问题初探-3
· 百尺竿头更进一步
· <<恢复本圣经>>翻译
· 约珥书的蝗虫
【桂林之战1-4】
· 桂林之战_05 - 一代儒将阚维雍为
· 桂林之战_04 - 亲历桂林之战的老
· 桂林之战_03 - 广西全州黄沙河、
· 桂林之战_02 - 黄埔一期陈牧农中
· 桂林之战_01 - 契机
【往事如烟】
· 母亲的纪念-十九周年祭(照片)
· 老照片翻拍(1):工地生涯
· 六四回忆_2
· 六四回忆_1
【桂林之行】
· 桂林之战花絮-1 日军竟用火牛阵
· 桂林散记(六)可爱的全州(2)-徐霞
· 桂林散记(五)可爱的全州 (1)(几
· 桂林散记(四)几乎被遗忘的历史-
· 游桂林, 讲八百壮士与三将军的悲
· 桂林散记(三) - 八百壮士与三将
· 桂林散记(一) - 成行 (照片)
【时事评论】
· 赖清德终于拖着台湾进入了战争
· 骄情港人俱往矣
· 陈立人杀于轩一判决
· 台独武统随时暴发
· 怎样解读中国国台办的声明和外交
· 赖斯基上台 习政府开战
· 美国大选,鹿死谁手(二)解读九
· 川普无需太多理由继续当选总统
· 台湾大陆状态回顾与展望
· 香港危險了!双输
【即时新闻】
· 美国挑起台海战争初探:突发,今
· 美国大选,鹿死谁手?川普 Vs 拜
· 是隔壁老王投了自己一反对票任国
· Zt: 温哥华购物几个常见点
· 从马航370航班失踪说开去- 空中
· 冷眼旁观周永康的命运
· 桂林爆炸最新消息:死二人为肇事
· 俩"来"现状"男盗女娼"
· 薄熙来很可能获刑十五年或以上
· 周舵六四亲历记:血腥的黎明zt
【仇敌工作】
· 撒但的计谋
【神的恢复】
· 在神圣经纶里的基督_01
· 基督的身体在宇宙中是独一无二的
· 基督是从神分给我们所有圣徒的分
· 神的恢复
【圣经恢复本】
· 认识新约圣经恢复本4-串珠
· 认识新约圣经恢复本3-注解
· 认识新约圣经恢复本2-纲要
· 认识新约圣经恢复本1-由来与结构
【主的恢复】
· 主恢復的信仰聲明
· 什么是主恢复?
· 真理恢复的简史-转载
· 余贵学:关于现今这个时代与福音
· 白信来:神人今日的行动 (Video)
· 愿主兴起更多的“倪柝声”、“李常
· 关于与福音派基督徒的诉讼(完)
· 关于福音派教会与宗派的正当性
· 论公开信的议题:关于人性的本质
· 什么是神终极的心愿?
【圣经恢复】
· 七日的第一日是主日(The Lord�
· 关于神圣三一神之分赐的异象-5
· “经纶”就是计划。希腊文,oikono
· 恢复本圣经85处“素质”
【有神没神】
· 巧遇格拉森鬼人(中)
· 巧遇格拉森鬼人(上)
· 荣耀的后嗣-2
· 张郁岚:到底有没有神?_2
· 张郁岚:怎能说没有神呢?
【疑难解答】
· 圣经中阴间乐园
· 转载:今日华人教会中的亚波里拿
· 讨论西 1章15节:爱子是那不能看
· 何谓七倍加强的灵
· 浅谈“平安祭”的五方面
· "平安祭"經文 in Bibl
· 老旧和意见是教会生活的难处-兼
· 逾越节筵席与擘饼喝杯-2
· 逾越节筵席与擘饼喝杯-1
· (ZT)信主耶稣-断送前途
【年终感恩】
· 母亲节回忆母亲二三事
· 今年圣诞前夜这样过
· 新年寄语
· 年终感恩(12/31/2010)
· 祝您:合家欢乐、圣诞快乐、新年
· 为2009年感谢神
【倪柝声传】
· 转发:论受造的基督人性 by 倪柝
· 倪徐恩秀見證倪柝聲(2004)
· 倪柝声(31-33,全书完)-今时代神
· 倪柝声(27-30)今时代神圣启示的
· 倪柝声(25-26)今时代神圣启示的
· 倪柝声24-今时代神圣启示的先見
· 倪柝声23-今时代神圣启示的先見
· 倪柝声22-今时代神圣启示的先見
· 倪柝声弟兄夫妇见证_zt
· 倪柝声21-今时代神圣启示的先見
【倪柝声1】
· 对倪柝声的荣辱升黜一书的质疑zt
· 异端辨识:再思梁家麟
· 周子坚-反驳梁家麟着的倪柝声的
· 我(陈则信)对倪柝声弟兄的认识
【倪柝声2】
· 陈终道:倪柝声,张品蕙为信基督
· 吴主光:用爱心说诚实话
· 我看批倪事件zt
· 驳梁家麟所著的倪柝声的荣辱升黜
【倪柝声3】
· 中流砥柱 序-赖恩融
· 中流砥柱-前言_转载
· 一个现代姊妹眼中的倪柝声zt
· 一位现代基督徒眼中的倪柝声弟兄
【倪柝声4】
· 中流砥柱(五):转载
· 中流砥柱(四):转载
· 中流砥柱(三):转载
· 中流砥柱(二):转载
· 中流砥柱(一):转载
【倪柝声5】
· 我们有圣灵作印记和质
· 吴国安:倪柝声弟兄的信仰见证(
· 倪柝声:四段要紧的路程
【得胜生命】
· 一弟兄得胜生命的见证
· 江湖传说中的“康师傅”消失了
· 倪柝声论奉献
· 生命的感觉(下)
· 生命的感觉(上)
· 一场奥秘的篮球赛
· 神成为人与人成为神-14:约翰福
· 黄共圜:一位凡事服从丈夫的服事
· zt-对地方教会法律诉讼的亲身见
· 呼求主名的历史
【新人杂志】
· ZT:为什么科学家需要信神?
· 略介绍七大类主要宗教zt
· 《新人》杂志
· 卓越而隐藏的器皿 _zt
· 神对人八面的牧养
· 神对人十二方面的爱
【预备器皿】
· 祷读主话的历史与认识神话语的本
· 如何实行呼求主名的生活
· 呼求主名的目的
· 圣经里呼求主名的原意
【神成为人-22】
· 神造人成神人类
· 神成为人的经文
· 人的三种生命与神的生命(Zoe)分
· 三一神作生命分赐给人
· 基督在创造里的身位
· 罗马五-八章
· 基督身体的实际
· 神成为人与人成为神-17
· 神成为人与人成为神-16
· 神成为人与人成为神-15
【生命课程】
· 第三课、清理旧生活
· 第二课、全家要得救
· 第一课、知道得救了
【神成为人1-9】
· 神成为人的经文
· 神成为人与人成为神-9
· 神成为人与人成为神-8
· 神成为人与人成为神-7
· 神成为人与人成为神-6
· 神成为人与人成为神-5
· 神成为人与人成为神-4
· 神成为人与人成为神-3
· 神成为人与人成为神-2
· 神成为人与人成为神-1
【神的儿女】
· 人成为神的经文
· 我们要与基督喜乐欢腾 、同作后
· 我们要与基督一同受苦
· 神的儿女(4)
· 神的儿女(3)
· 神的儿女(2)
· 神的儿女(1)
【神的生命】
· 伊甸园的两棵树
· 神的生命-4
· 神的生命-3
· 神的生命-2
· 神的生命-1
【神的奥秘】
· 神的奥秘
【神圣生活】
· 为神说话
· 灵的感动
· 神圣生活
· 神圣生活
【神的定旨】
· 神的意愿、撒但的计谋、以及主的
· 神的意愿、撒但的计谋、以及主的
· 神的定旨
· 神的定旨
【肉体与灵】
· 肉体与灵-6
· 肉体与灵-5
· 肉体与灵-4
· 肉体与灵-3
· 肉体与灵-1
【施恩宝座】
· 希拉斯特利昂遮罪盖与施恩座-4
· 希拉斯特利昂遮罪盖与施恩座-3
· 希拉斯特利昂遮罪盖与施恩座-2
· 希拉斯特利昂遮罪盖与施恩座-1
【教育学术】
· zt华夏快递(北极光):加拿大的土
· 举例说明进化论和用进废退论的区
· 读完达尔文的原著:进化论充其量
· 基督徒达尔文与他的《物种起源》
· 圣经新约作者问题初探-3
· 主所应许的祂并不耽延
· 神的生命-5
· 但若因是基督徒受苦,却不要羞耻
· 圣经新约作者问题初探-2 马太、
· 圣经新约作者问题初探-1
【调和的灵】
· 肉体与灵-2
· 调和的三个浅显例子
【耶稣再来】
· zt:有关耶稣基督的家谱起源的预
· ZT关于主来的教训
· 主耶稣再来与信徒的被提123
【认识身体】
· 认识身体
【圣经本质】
· 圣经的本质-4
· 圣经的本质-3
· 圣经的本质-2
· 圣经的本质-1
【崇恩梅骊】
· 林向途:“难泯岁月”读后感 (2011
· 一位肢体对《难泯岁月》的点评 (
· 转贴:许梅骊给俞崇恩的信(1997
【黄石公园】
· zt福岛核电站311危机美国国家地
· 座落在活断层附近的加州阿布洛峡
· 黄石超级火山喷发 美国在劫难逃
· 黄石超级火山喷发 美国在劫难逃
【十大神话】
· 说十大类神话,以建造教会-3
· 说十大类神话,以建造教会-2
· 说十大类神话,以建造教会-1
【基督的话】
· 让基督的话丰丰富富的住在我们里
· 让基督的话丰丰富富的住在我们里
· 让基督的话丰丰富富的住在我们里
· 让基督的话丰丰富富的住我们们里
【美化杀死】
· 神的话美化与杀死的功用-4
· 神的话美化与杀死的功用-3
· 神的话美化与杀死的功用-2
· 神的话美化与杀死的功用-1
【神的说话】
· 基督徒应当说的话与正常的基督徒
· 为什么说话的神要人为他说话?-0
· 为什么说话的神要人为他说话?-0
· 为什么说话的神要人为他说话?-0
· 为什么说话的神要人为他说话?-0
【圣经中心1】
· 神话语中的线-4
· 神话语中的线-3
· 神话语中的线-2
· 神话语中的线-1
【圣经中心2】
· 基督作為神的話-4
· 基督作為神的話-3
· 基督作為神的話-2
· 基督作為神的話-1
【圣经中心3】
· 经历三一神-借著基督在一位灵里
· 经历三一神-借著基督在一位灵里
· 经历三一神-借著基督在一位灵里
· 经历三一神-借著基督在一位灵里
【圣经中心4】
【复合之灵】
· 耶稣的灵
· 主的灵 -7
· 圣灵(91处“圣灵”经文都在新约圣
· 神的灵-31
【复合之灵-1】
· 人的灵-54
· 耶和华的灵-33
【复合之灵-2】
· 恢复本圣经中THE SPIRIT(那灵)
· The Spirit ( 那灵 ) - 70
【聖經要素】
· 馬太福音中的基督_01
· 聖經4要素—基督、那靈、生命、召
· 聖經4要素—基督、那靈、生命、召
· 聖經4要素—基督、那靈、生命、召
· 聖經4要素—基督、那靈、生命、召
【诗篇結晶1】
· 詩篇的中心思想之中心和普及_04
· 詩篇的中心思想之中心和普及_03
· 詩篇的中心思想之中心和普及_02
· 詩篇的中心思想之中心和普及_01
【诗篇結晶2】
· Kiss the Son! - Psalm2
· You're my Son! - Psalm2
· 聖經的靈是高舉基督
【诗篇結晶3】
· 詩篇八篇的啟示_4
· 詩篇八篇的啟示_3
· 詩篇八篇的啟示_2
· 詩篇八篇的啟示_1
【诗篇結晶4】
· 诗篇十六篇里所启示的基督_03
· 诗篇十六篇里所启示的基督_02
· 诗篇十六篇里所启示的基督_01
· 诗篇十六篇里所启示的基督_04
【诗篇結晶5】
· 基督的死是为救赎复活是为了产生
· 基督的死是为救赎复活是为了产生
· 基督的死是为救赎复活是为了产生
· 基督的死是为救赎复活是为了产生
【诗篇結晶6】
· 诗篇二十三篇:灵基督的生机牧养
· 诗篇二十三篇:灵基督的生机牧养
· 诗篇二十三篇:灵基督的生机牧养
· 诗篇二十三篇:灵基督的生机牧养
【诗篇結晶7】
· 基督的死是为救赎复活是为了产生
· 诗篇四十五篇-爱的歌-赞美基督作
· 诗篇四十五篇-爱的歌-赞美基督作
· 诗篇四十五篇-爱的歌-赞美基督作
【诗篇結晶8】
· 神是我們的享受!- 殿和城_06
· 神是擴大的: 殿和城_04
· 神是美善的!- 殿和城_02
· 神是定居的!- 殿和城_01
【诗篇結晶9】
· 大衛悔改和認罪同神的赦免_04
· 大衛悔改和認罪同神的赦免_03
· 大衛悔改和認罪同神的赦免_02
· 大衛悔改和認罪同神的赦免_01
【诗篇結晶10】
· 詩篇六十八篇_4
· 詩篇六十八篇_3
· 詩篇六十八篇_2
· 詩篇六十八篇_1
【诗篇結晶11】
· 诗篇欣赏:基督荣耀充满全地_04
· 诗篇欣赏:基督再来、滋润全地_0
· 诗篇欣赏:基督乐意实行神的旨意
· 诗篇欣赏:基督为我们受苦_01
【诗篇結晶12】
· 神的教会荒凉的真正原因
· 寻神之人的受苦以及困惑:诗篇七
· 神殿荒凉的内在原因:失去了初爱
· 失去了初爱的人(1)
【诗篇結晶13】
· 享受诗篇八十四篇_2
· 享受诗篇八十四篇_1
· 神的教会高举基督得以复兴_诗篇8
· 愿神让我作个清心的人
【诗篇結晶14】
· 神的心愿是锡安山_1
· 住在神的殿中便为有福_享受诗篇
· 享受诗篇八十四篇_4:流泪谷和秋
· 享受诗篇八十四篇_3
【诗篇結晶15】
· 神的心愿是锡安山(5)
· 神的心愿是锡安山(4)
· 神的心愿是锡安山_3
· 神的心愿是锡安山_2:神圣生命交
【诗篇結晶16】
· 人的灵是神的灵宫_3
· 人的灵是神的灵宫_2:读诗篇九十
· 人的灵是神的灵宫_1:读神人摩西
· 人困苦发昏的时候,在神面前倾吐
【诗篇結晶17】
· 基督在复活里永存(1)
· 人的灵是神的灵宫_6
· 七十余年圣灵膏抹经历-人的灵是
· 要凡事谢恩-人的灵是神的灵宫_4
【诗篇結晶18】
· 基督在复活里永存 5
· 基督在复活里永存 4
· 基督在复活里永存 3
· 基督在复活里永存(2)
【诗篇結晶19】
· 耶稣基督高地启示 4
· 耶稣基督高地启示 3
· 耶稣基督高地启示 2
· 耶稣基督高地启示 1
【诗篇結晶20】
· 基督是神建造的房角石 5
· 基督是神建造的房角石 3
· 基督是神建造的房角石 2
· 基督是神建造的房角石 1
· 基督 - 麦基洗德等次的大祭司
【诗篇結晶21】
· 基督是神建造的房角石 4
【同心合一】
· 教会中正确同心合意的异象_2
· 教会中正确同心合意的异象_1
【摄影拾趣0】
· NIKON Vs CANON
· 拍 摄 札 记
【摄影拾趣1】
· 金秋十月无名雪景_04
· 金秋十月无名雪景_03
· 金秋十月无名雪景_02
· 金秋十月无名雪景_01(照片)
【摄影拾趣2】
· 秋鹿之地(NO HUNTING) - 禁猎
· 雪山秋色
· 雪山秋色_牛
· 金秋十月无名雪景_05
【摄影拾趣3】
· 雪山湖泊熊鹿羊(续三):灰熊母子
· 雪山湖泊熊鹿羊(续二):驼鹿世界
· 雪山湖泊熊鹿羊(续一): 洛矶山绵
· 雪山湖泊熊鹿羊
【摄影拾趣4】
· 我居住的“小纽约”镇-长观镇_02
· 我居住的“小纽约”镇-长观镇_01
· 雪山草场青骢马
· 雪山湖泊熊鹿羊(续四):冰山来客
【摄影拾趣5】
· 江山如画-穿越洛矶山Spray Lake(
· 江山如画-穿越洛矶山Spray Lake(
· 我的行军战略略图
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【摄影拾趣6】
· 漫游Okotoks之一:飞来峰羊背石
· 漫游Okotoks之一:飞来峰羊背石
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· “鼻子山”及其它的自然历史变迁_0
【摄影拾趣7】
· 漫游Okotoks之二:绵羊河畔雪峰
· 我居住的“小纽约”镇-长观镇_03:
· 雪过天睛撞死灰熊
· 初雪2011_01
【摄影拾趣8】
· 漫游Okotoks之二:绵羊河畔雪峰
· 漫游Okotoks之二:绵羊河畔雪峰
· 漫游Okotoks之二:绵羊河畔雪峰
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【摄影拾趣9】
· 手机旧照(2011)_02: 游加州十七
· 手机旧照(2011)_01
· 初雪2011_02:高速路22号公路的无
· 初雪2011_02: 高速路22号公路的
【摄影拾趣10】
· 图片:桂林山水之龙隐岩桂海碑林
· 图片:桂林山水之花桥倩影_03
· 图片:桂林山水之七星岩八百壮士
· 图片:桂林山水之七星动物园大小
【摄影拾趣11】
· 手机旧照(2011)_03
· 图片:桂林山水之登高一览众山小
· 图片:桂林山水之岁寒三友徐霞客
· 图片:桂林山水之野弥猴攀岩_05
【摄影拾趣12】
· 我居住的“小纽约”镇-长景镇_06:
· 我居住的“小纽约”镇-长景镇_05:
· 我居住的"小纽约"镇-
· 手机旧照(2011)_04:Pacific Rim
【摄影拾趣13】
· 图片:可爱的小松鼠_我居住的&qu
· 手机旧照(2011)_06:卡尔加里牛
· 图片:打鸟(1)_我居住的"小
· 手机旧照(2011)_05:艾伯塔省涟
【摄影拾趣14】
· 手机旧照(2011)_08:七月登班夫
· 手机旧照(2011)_07:卡城晚霞与
· 图片:游阿尔伯塔高河镇之农场之
· 游阿尔伯塔高河镇之高河涂污_01(
【摄影拾趣15】
· 车拍_04: 黑钻石 Black Diamond
· 车拍_03-经过历史名地-特纳谷油
· 车拍_02
· 车拍_01
【摄影拾趣16】
· 手机旧照(2011)_11:小小摄影师在
· 手机旧照(2011)_10:恐龙-Dinosa
· 手机旧照(2011)_09:恐龙-Dinosa
· 车拍_05:长景(Longview)镇-卡城C
【摄影拾趣17】
· 请教河神和大家:NIKON 3100 + S
· 手机旧照(2011)_14: 游波光粼粼
· 手机旧照(2010)_01: 海钓鲨鱼
· 手机旧照(2011)_12:参观U吧牧场-
【摄影拾趣18】
· NIKON Vs CANON _02
· 前后院与小狗
· 卡扎菲之死之必然(少儿不宜)_01
· 玩玩摄影:之南京求学海鸥华山相
【摄影拾趣19】
· ZT: 摄影师抓拍到非洲角马涉水迁
· 玩玩摄影:之南京求学金陵新旧四
· 浅鸟请进!生活遇狗或狼防御之法
· 图片:后院雪景 - 诗文: 母亲
【摄影拾趣20】
· 图片:雪后日出(我曾居住的“小纽
· 特纳谷风景如画_03
· 特纳谷风景如画_02
· 特纳谷风景如画_01
【摄影拾趣21】
· 无名图片
· 特纳谷风景如画_05:又见落基雪山
· 长景九图片
· 特纳谷风景如画_04
【摄影拾趣22】
· 学习溜冰(一)
· 太阳升起...
· 特纳谷风景如画_07:历史名迹-气
· 特纳谷风景如画_06:TV高尔夫与微
【摄影拾趣23】
· 预告一下:明天去拍绵羊峡谷雪景
· 视频:加拿大老师怎样教孩子们溜
· 美丽的落基山彩霞(续)
· 美丽的落基山彩霞
【摄影拾趣24】
· 绵羊河畔风光好(2):风光明信片1-
· 绵羊河畔风光好(1):水车风光1-1
· 大雪飘飘,喜鹊登门
· 雪地狼踪
【摄影拾趣25】
· 绵羊河畔风光好(5):绵羊河的源
· 绵羊河畔风光好(4):绵羊河峡谷
· 图片:亮一亮三脚架
· 绵羊河畔风光好(3):风光明信片1
【摄影拾趣26】
· 绵羊河畔风光好(9):风光明信片3
· 绵羊河畔风光好(8):大角羊最佳
· 绵羊河畔风光好(7):绵羊河的源
· 绵羊河畔风光好(6):绵羊河峡谷
【摄影拾趣27】
· 弯头河观雪景(1):ElbowRiverProv
· 月 光
· 与北极光 - Aurora 共舞 (2005)
· 绵羊河畔风光好(10):最后的云彩
【摄影拾趣28】
· 今夏熊照(手机旧照_01)
· 弯头河观雪景(4):弯头河岸好风
· 弯头河观雪景(3):ELBOW FALLS
· 弯头河观雪景(2):直升飞机捡垃
【摄影拾趣29】
· 奇花异草伯克利(手机旧照_04)
· 伯克利花卉(手机旧照_03)
· 伯克利花卉(手机旧照_02)
· 雪夜灯饰
【摄影拾趣30】
· 爬山洗冰水澡(二)(手机旧照_08)
· 爬山洗冰水澡(一)(手机旧照_07)
· 奇花异草伯克利(手机旧照_06)
· 奇花异草伯克利(手机旧照_05)
【摄影拾趣31】
· 加利福尼亚州的“白宫”(手机旧照_
· 七年前的卡城街头上与圣诞老人的
· 真卡加里男孩(图)(手机旧照_10)
· 爬山洗冰水澡(手机旧照_09)_少儿
【摄影拾趣32】
· 绮丽云彩的BC Fennie(手机旧照_1
· 圣诞日逛冰湖Lake Minnewanka
· 九鳖图(手机旧照_14)
· 兰花赞(组图)(手机旧照_13)
【摄影拾趣33】
· 落基山水有情之忠诚小伴侣(组图)
· 落基山风光:肘瀑布迭水(1)
· 奇云怪彩落基山
· 小狗与水花(试新镜头)
【摄影拾趣34】
· KEARL日记(1):再到有北极光的地
· 美图欣赏2012(一):色友部落
· 月夜访美丽的大山温泉(2)
· 月夜访美丽的大山温泉(1)
【摄影拾趣35】
· KEARL日记(6):雪狼相伴(三)
· KEARL日记(4):风寒零下四十度
· KEARL日记(3):踏雪无痕之狼窝
· KEARL日记(2):雪狼相伴(一)
【摄影拾趣36】
· 冬景(1):极光饿狼
· 国外过年(2):中国武术
· 国外过年(1):壬辰龙年
· 卡城文化中心2012年冰雕像
【摄影拾趣37】
· 老照片翻拍(2):红颜知己(标题党
· 老照片翻拍(1):工地生涯
· Northern Lights - Auroras
· 孩子年终汇演
【摄影拾趣38】
· 人在旅途(二):降落起飞日落印象
· 人在旅途(一):大地云彩
· 冬景(3):北美高速路上的水牛(图
· 冬景(2):极光与动物世界
【摄影拾趣39】
· 【起首片:极地夜景(1)】
· 【怀旧片:优山美地的印象(二)】
· 情人节最好的礼物(组图)
· 【怀旧片:优山美地的印象(水)】
【摄影拾趣40】
· 【烟雾片:极地夜景(4)】
· 【梦幻片:极地夜景(3)】
· 塞外风光明信片(1)
· 【梦幻片:极地夜景(2)】
【摄影拾趣41】
· 塞外风光明信片(4)
· 塞外风光明信片(3):飘雪夜光
· KEARL日记(12): 零下五十一度野
· 塞外风光明信片(2):夜色朦胧
【摄影拾趣42】
· 原始次森林的雪夜美景(组图)
· 克里麦克默里堡(2):气候
· 塞外风光明信片(5):落日云彩
· 克里麦克默里堡(1)
【摄影拾趣43】
· 张打油诗一首(大雪飘飘:组图)
· 塞外风光明信片(7):奇妙夜景
· 婆娑起舞
· 塞外风光明信片(6):雪夜野地极光
【摄影拾趣44】
· 推荐:碗叮当翻唱邓丽君"我
· 出死入生:经典回眸
· 塞外风光明信片(8):鬼哭狼嚎
· 月光夜幕
【摄影拾趣45】
· 再次与北极光相遇(1):日出狼嚎
· 昨晚与极光相遇(照片)
· 昨夜星光灿烂(1):极地拍北斗七
· 与北极光共舞(组图)
【摄影拾趣46】
· KEARL日记(12): 吻别雪狼(组图)
· 塞外风光明信片(10-11):梦幻极光
· 塞外风光明信片(9):梦幻极光
· 时隐时现的梦幻极光舞会
【摄影拾趣47】
· FH 荒郊野地日记(1)
· 从8000到10000米高空拍的一组照
· 塞外风光明信片(13): 清晨美景
· 塞外风光明信片(12): 红杉雾都
【摄影拾趣48】
· 美丽的加拿大CEDAR(雪松)
· FH 荒郊野地日记(3):桦树
· FH 荒郊野地日记(2):下雪出太阳(
· ARGO装甲车在雪地里横冲直撞
【摄影拾趣49】
· 白雪红尘(续一):摩托雪道
· 孤寂山林-古铜老人(照片)
· 白雪红尘
· 风雪三月加拿大
【摄影拾趣50】
· 蓝天碧云雪鸦(组图)
· 蔚蓝色友(照片)
· 童话世界:白雪公主与七个小矮人
· 雪后日出蓝天:童话世界
【摄影拾趣51】
· 孩子的春假(组图)
· 落基山卡城蓝天白云图
· 婆娑起舞与雪飘
· 思春(几张旧照)
【摄影拾趣52】
· 唱红打黑(组图)
· 昨夜卡城重雪(图)
· 与儿子爬班芙雪山(组图)
· 冰湖小岛美景
【摄影拾趣53】
· 美丽的萨斯喀彻温河畔-手机新照1
· 彩虹之约(图)
· 壮观:实拍肯尼亚百万火烈鸟迁徙
· 后院鸟叫春(图)
【摄影拾趣54】
· 动物园 1: 孔雀开屏图
· 通往乐园的路(图片)
· 上一棵拐树
· 阿尔伯塔议会大楼(图片)
【摄影拾趣55】
· 动物园 4 真假老虎猫头鹰
· 动物园 3: 可爱的企鹅(图片)
· Canadian Bison 野牛, 美洲狮(图
· 动物园 2: 可爱的猫头鹰
【摄影拾趣56】
· 水獭的坝与克利的桥(图片)
· 不列颠哥伦比亚石湖(图片)
· Acts BC 1
· Calgary Zoo 5 落基山羊与大角羊
【摄影拾趣57】
· 南大地质系82级同学(照片)
· 待 援 续 (图片)
· 待 援
· 不列颠哥伦比亚落基不倒翁火烧云
【摄影拾趣58】
· 加拿大人小镇与月同辉的国庆
· Bull Moose 沼泽
· 卑诗四不象湖美景(续)
· 卑诗四不象湖美景
【摄影拾趣59】
· Gwillim Lake (BC)
· 月夜
· Sheep River Fall(照片)
· 与月同辉的国庆_2
【摄影拾趣60】
· 12年中国行(二): 勤劳的老人
· 12年中国行(一) - 从卡尔加里到
· 打只老鸦暖暖身
· 照片版权声明
【摄影拾趣61】
· 12年中国行(五) - 京都街景
· 12年中国行(四) - 前门古韵
· 12年中国行(三) - 北京京郊印象
· 加拿大卑诗北部美景蓝色鸟
【摄影拾趣62】
· 秋 云
· 12年中国行(八) - 恭王府_续
· 12年中国行(七) - 恭王府
· 12年中国行(六) - 京都街景_续
【摄影拾趣63】
· 秋 湖
· 秋 山
· 秋 爽
· 秋 潭
【摄影拾趣64】
· 冬雪 照片(1)
· 钓大小白鲨
· 美丽的卑诗湖心岛(图片)
· 彩虹之约(图片)
· 卡尔加利的朝霞
【摄影拾趣65】
· 如诗似画的晚霞(图片)
· 落基山上的搭棚(图片)
· 漂亮的阿布湖夜灯(图片)
· 北美大草原城
【动物世界66】
· 栩栩如生
· 小小狐狸(照片)
· 四不像(图片)
· 天高云淡(组图)
· 冰钓鱼与印象派手机照
· 动物世界(图片四)
· 动物世界(图片三)
· 动物世界(图片二)
· 动物世界(图片一)
【冬天童话68】
· 无名雪景
· 冬天的童话(四)
· 冬天的童话(三)
· 冬天的童话(三)
· 冬天的童话(二)
· 电锯雕像之都切特温德(下)
· 电锯雕像之都切特温德(中)
· 电锯雕像之都切特温德(上)
【天高云淡】
· 三千哩来路和云(一): 从Calgary
· 蓝天风能落日(上)
· 冬天的童话(一)
· 按了七下(图)
· 雪地工作(组照)
· 再见她(照片)
【摄影拾趣69】
· 美丽的山城(三):卡尔加里狮子桥
· 美丽的山城(二): 卡尔加里Weasel
· 肯拉斯欧瀑布雨中游(组图)
· 美丽的山城(一)
· 照到黑脚金狐狸了(组图)
· 蓝天风能落日(下)
【故乡的云】
· 故乡的云(六)
· 故乡的云(五)
· 故乡的云(四)
· 故乡的云(三)
· 故乡的云(二)
· 故乡的云(一)
【故乡的云1】
· 故乡的云(十一)
· 故乡的云(十)
· 故乡的云(玖)
· 故乡的云(八)
· 故乡的云(七)
【摄影拾趣70】
· 久违了极光(一)
· 美丽的山城(六):大角羊绵羊河美
· 绚丽多姿的明尼湾卡湖秋景(照片)
· 美丽的山城(五):水精灵的Lake Mi
· 美丽的山城(四):卡城西北再见晚
· 大温菲莎河畔(图片二)
· 大温菲莎河畔(图片一)
· 车拍从温哥华到卡加利(组图)
【摄影拾趣71】
· 美丽的山城(16): 大山温泉省立公
· 美丽的山城(十一):残秋初冬鳟鱼
· 美丽的山城(十一):昨日朝霞
· 美丽的山城(十):阿萨巴斯卡冰川
· 美丽的山城(九):路易斯湖
· 美丽的山城(八):强森峡谷 - 上帝
· 美丽的山城(七):弓河瀑布-大江东
【摄影拾趣72】
· 温哥华樱花胜地
· 冬天大灰狼(一)
· 久违了极光(三)
· 久违了极光(二)
· 树挂
· 美丽的山城(18): 云杉草甸圣诞节
· 昨日黎明时分(组图)
· 美丽的山城(17):卡尔加利掠影(组
· 美丽的山城(十五):2013晚秋图片(
· 美丽的山城(十四):2013晚秋图片(
【极光世界】
· 与极光姑娘那点事(3):最后的疯狂
· 与极光姑娘的那点事(2):照片
· 与极光姑娘的那点事(一)
· 久违了极光(七):伦巴恰恰恰
· 久违了极光(六):迪斯科桑巴
· 久违了极光(五):布鲁斯探戈
· 久违了极光(四):初试华尔兹
【圣地亚哥】
· 鲨母使人湿(海豚篇)
· 鲨母使人湿(Shamu篇)
· 鲨母使人湿(海狮海豹篇)
· 鲨母使人湿(动物篇)
· 鲨母使人湿(出发篇)
【旅游拍拍1】
· 冰川天空步道(图片)
· 美丽的弓湖与哥伦比亚冰原
【旅游拍拍2】
【旅游拍拍3】
【旅游拍拍4】
【旅游拍拍5】
【旅游拍拍6】
【旅游拍拍7】
· 登皇冠山記
· 溫村賞櫻_1
【四大支柱1】
· 主的四根柱子-真理生命福音教(召
· 主的四根柱子-真理生命福音教(召
· 主的四根柱子-真理生命福音教(召
· 主的四根柱子-真理生命福音教(召
【四大支柱2】
· 圣经里怎样论及真理?(五)
· 圣经里怎样论及真理?(四)
· 圣经里怎样论及真理?(三)
· 圣经里怎样论及真理?(二)
· 圣经里怎样论及真理?(一)
【四大支柱3】
· 真理的话与三一神(深)_09:‘这’
· 真理的话与三一神(深)_08:真理
· 真理的话与三一神(深)_07
· 真理的话与三一神(深)_06
【四大支柱4】
· 圣经里怎样论及生命?(四)
· 圣经里怎样论及生命?(三)
· 圣经里怎样论及生命?(二)
· 圣经里怎样论及生命?(一) 生命
【四大支柱5】
· 圣经里怎样论及生命?(九)
· 圣经里怎样论及生命?(八)
· 圣经里怎样论及生命?(七)
· 圣经里怎样论及生命?(六)
· 圣经里怎样论及生命?(五)
【四大支柱6】
· 圣经新约的教会(4)
· 圣经新约的教会(3)
· 圣经新约的教会(2)
· 圣经新约的教会(1)
【四大支柱7】
· 圣经新约的教会(8):第三把钥匙-
· 圣经新约的教会(7):第二把钥匙-
· 圣经新约的教会(6):第一把钥匙-
· 圣经新约的教会(5)
【四大支柱8】
· 保罗福音的中心(1)
· 圣经里的福音(3)
· 圣经里的福音(2):血与水(偏长)
· 圣经里的福音(1):流出血与水
【四大支柱9】
· 保罗福音的中心(5)-生命之灵的律
· 保罗福音的中心(4)-神要进到(分
· 保罗福音的中心(3):神儿子的名
· 圣经里保罗福音的中心(2)
【主恢复点1】
· 教会是基督的奥秘、基督是神的奥
· 所有教会是耶稣的见证、该是相同
· 教会最高的定义是神的丰满、三一
· 世界局势与神的行动中心
· 主恢复四大中心点
【主恢复点2】
· 圣经聚焦罗马八章(五)
· 圣经聚焦罗马八章(四)
· 圣经聚焦罗马八章(三)
· 圣经聚焦罗马八章(二)
· 圣经聚焦罗马八章
【主恢复点3】
· 神灵人灵、调和为一(五)_活在灵
· 神灵人灵、调和为一(四)_活在灵
· 神灵人灵、调和为一(三)
· 神灵人灵、调和为一(二)
· 神灵人灵、调和为一(一)
【主恢复点4】
· 素祭的教会生活(三):没有酵、没
· 素祭的教会生活(二):基督是灵、
· 素祭的教会生活(一):基督是细面
· 活神真教会作预防者新约执事_1
【独一工作】
· 神独一的工作(五)
· 神独一的工作(四)
· 神独一的工作(三)
· 神独一的工作(二)
· 神独一的工作(一)
【经纶行动】
· 神的经纶行动(二)
· 神的经纶行动(一)
【我的日记】
· 牺牲的土狼(图)
· 美国不是天堂:旧金山血案细节(少
· KEARL日记(11): 雪狼与小三(成人
· 惠特尼因吃处方药加酒精中毒香消
· KEARL日记(10):不见雪狼
· 爱人,我拿什么献给您?
· zt:看看这个吧!
· 灵性软弱怎样才可以再站起来zt
· 一个正直人的十六项好处
· zt:林肯的祈祷词
【南京烂仔】
· 南京烂仔浪迹天涯(4):大闹机场
· 南京烂仔浪迹天涯(3):大闹机场
· 南京烂仔浪迹天涯(1):疑似难民
【浪迹天涯】
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· 山盟海誓(1)
【莫言小说】
· 读莫言小说(五)
· 读莫言小说(四)
· 读莫言小说(三)
· 读莫言小说(二)
· 读莫言小说(一)
【三一之神】
· 三一神注解 _十二
· 三一神注解10 -林前后加拉太以弗
· 三一神注解_九 - 使徒行傳羅馬書
· 三一神註解(6)_ 雅歌-耶利米书
· 三一神註解(55-84)_利未記-約伯
· 三一神註解(2)-启示录
· 三一神 1
【三一神论】
· 三一神注解11_其它彼前彼后
· 三一神注解(8)_ 新約四福音书
· 三一神注解(七)_以赛亚书
· 三一神註解(85-110)_詩篇
· 三一神註解(18-54)-出埃及記
· 三一神註解(一)-创世记
【祈祷行动】
· 祷告的生活(一)
· 坚定持续的祷告(五)
· 什么是坚定持续的祷告?(纲要)
· 耶稣是祷告之人的榜样_1
· 属灵生命的呼吸(5)
· 属灵生命的呼吸(4)
· 属灵生命的呼吸(3)
· 属灵生命的呼吸(2)
· 属灵生命的呼吸(1)
【但以理书】
· 读但以理书(四)烈火窑神迹
· 读但以理书(三)
· 大人像奇梦解译
· 读但以理书(一)
· 读但以理书(简介)
【但以理书1】
· 读但以理书(八)
· 读但以理书(七)狮子坑
· 读但以理书(六)
· 读但以理书(五)
【但以理书2】
· 读但以理书(十二)
· 读但以理书(十一)
· 读但以理书(十)
· 读但以理书(九)
【但以理书3】
· 读但以理书(十六)
· 读但以理书(十五)
· 读但以理书(十四)
· 读但以理书(十三)
【彩虹之约旧文】
· 到底有没有神 (六) - 生活经历证
· 到底有没有神 (五) - 有神必有神
· 到底有没有神 (四) - 有神必有报
· 到底有没有神 (三) - 人类本性证
· 到底有没有神 (二) - 有鬼就有神
· 到底有没有神 (一) - 怎能说没有
· 到底有没有神 (11) - 无神者之可
· 到底有没有神 (九) - 宇宙之规律
· 到底有没有神 (十) - 古圣贤述说
【彩虹之约1】
· 神人的生活 _God-man Living上
· 天开了- 約旦河流域加利利湖受浸
· 關於全能神教,東方閃電,常受主
· 答失罗得:圣灵充满的两面─充满与
· 朱令案:司马昭之心路人皆知
· 有关“创世以前”的经文注释
· 从圣经注释中看神的拣选预定
· 列出圣经中45处预定命定指定经文
· 针对东闪异端-台湾基督教界首度
· 基督的人性之争(二)
【历史简说】
· 历史的简说_编年史(1958-1964)
· 历史的简说_编年史(1951-1957)
· 历史的简说_编年史(1942-1950)
· 历史的简说_编年史(1932-1941)
· 历史的简说_编年史(1920-1931)
· 高恩灿:历史的简说(介言)
【历史简说1】
· 历史的简说_编年史(1987-1992)
· 历史的简说_编年史(1981-1986)
· 历史的简说_编年史(1971-1980)
· 历史的简说_编年史(1965-1970)
【历史简说2】
· 教会正统性争议的圆满落幕zt
· 三一神太复杂了,贴两张美照
· 四十个常见问题简答
· 历史的简说_大事记(8-10)
· 历史的简说_大事记(6-7)
· 历史的简说_大事记(5-朱韬枢)
· 历史的简说_大事记(1-4)
· 历史的简说_编年史(1993-1997)
【启示录一】
· 重读启示录08:宇宙教会与众地方
· 重读启示录07:七灯台的启示
· 重读启示录06:耶稣的患难国度忍
· 重读启示录05:基督的再来
· 重读启示录04:三一神的启示
· 重读启示录03:耶稣的见证
· 重读启示录02:基督的启示
· 重读启示录01:已成了的事
【启示录二】
· 重读启示录20: 殉道圣徒的呼喊和
· 重读启示录19: 四马历史
· 重读启示录18:狮子羔羊
· 重读启示录17:天上的景象
· 重读启示录16:堕落的教会
· 重读启示录15:恢复的召会
· 重读启示录14:改革的教会
· 重读启示录13:背道的召会
· 重读启示录12:属世的召会与至死
· 重读启示录11:复活的生命
【启示录三】
· 重读启示录30:信徒的被提(二)
· 重读启示录29:信徒的被提(一)
· 重读启示录28:结束大灾难的末次
· 重读启示录27:耶路撒冷两个见证
· 重读启示录26:基督隐密的再来
· 重读启示录25:对人进一步的审判
· 重读启示录24:大灾难的开始_人
· 重读启示录23:揭开第七印后天地
· 重读启示录22:神的建造
· 重读启示录21:神子民的被保守
【启示录四】
· 重读启示录40:敌基督的启示(一)
· 重读启示录39:用你的生命经历来
· 重读启示录38:男孩子大红龙的争
· 重读启示录37:大红龙
· 重读启示录36:男孩子
· 重读启示录35:妇人和男孩子
· 重读启示录34:谁是宇宙的光明妇
· 重读启示录33:七眼石头与神的建
· 重读启示录32:经历神建造的生命
· 重读启示录31:金灯台(教会)经历
【启示录五】
· 重读启示录50:七碗的倒下
· 重读启示录49:晚期的得胜者和七
· 重读启示录48:庄稼和大酒榨
· 重读启示录47:初熟果子被提后天
· 重读启示录46:初熟的果子包含哪
· 重读启示录45:与以弗所书的一致
· 重读启示录44:从地里上来的兽是
· 重读启示录43:敌基督的启示(四
· 重读启示录42:敌基督的启示(三
· 重读启示录41:敌基督的启示(二
【启示录六】
· 硫磺火湖及地狱
· 重读启示录60:独一永远的神
· 神的乐园-新耶路撒冷(偏长)
· 重读启示录58:新天新地
· 重读启示录57:白色大宝座前的审
· 重读启示录56: 千年国
· 重读启示录55:婚礼与战争
· 重读启示录54:羔羊的婚筵
· 重读启示录53:巴比伦
· 重读启示录52:大妓女的朱红色兽
【恢复基督1】
· 基督─那追测不尽的一位
· 基督是一切(五)
· 基督是一切(四)
· 基督是一切(三)
· 基督是一切(二):弟兄们2013年3
· 基督是一切(一)
【恢复基督2】
· 基督是一切(10)
· 基督是一切(9)
· 基督是一切(八)
· 基督是一切(七)
· 基督是一切(六)
【恢复基督3】
· 基督是一切(15)小结: 享受基督作
· 基督是一切(14):素祭的教会生活
· 基督是一切(13):团体基督─身体基
· 基督是一切(12): 团体的基督
· 基督是一切(11):基督是头,也是
【恢复基督4】
· 基督是一切(20):新约基督的概览
· 基督是一切(19):圣经的一个神圣
· 基督是一切(18): 神计划的奥秘
· 基督是一切(17): 整本圣经的启示
· 基督是一切(16): 教会生活中经历
【生命经历1】
· 生命系列所有链接:
· 怎样對付我們的天然而活在復活裏
· 生命的经历(四): 圣徒们平面的相
· 生命的经历(三): 圣灵垂直的交通
· 生命的经历(二): 完全地实行交通
· 生命的经历、长大与事奉(一)
· 怎样与神与人相交(交通)_55点
【生命经历2】
· 生命系列所有链接:
· 生命的经历(九): 生命长大四十点
· 十字架的破碎治死与复活的聪明才
· 生命的经历(七): 对付我们的天然
· 生命的经历(六): 天然的厉害
【生命长大1】
· 生命系列所有链接:
· 生命的长大(六):怎样对付你的灵
· 生命的长大(五):用你全心爱神
· 生命的长大(四):清心与主联合成
· 生命的长大(三)
· 生命的长大(二)
· 生命的长大(一):growth of life
【生命长大2】
· 生命系列所有链接:
· 生命的长大(十二):灵里痛悔忧伤
· 生命的长大(十一):造清洁的心有
· 生命的长大(十): 我们的灵如何?
· 生命的长大(九): 对付人的灵_4
· 生命的长大(八): 对付人的灵_3
· 生命的长大七): 对付人的灵_2
【生命事奉1】
· 生命系列所有链接:
· 生命的的事奉(六): 信靠耶和华那
· 生命的事奉(五):神的百姓作了两
· 生命的事奉(四):祈求生命给犯了
· 生命的事奉(三): 供应生命
· 生命的事奉(二): 职事Vs执事
· 生命的事奉(一):三十四要点及经
【生命建造1】
· 生命的建造(七): 金银宝石材料与
· 生命的建造(六): 金银宝石材料与
· 生命的建造(五):建造的教会有四
· 生命的建造(四):建造的教会有四
· 生命的建造(三): 圣经的启示
· 生命的建造(二):神是建造的设计
· 生命系列所有链接:
· 生命的建造(一): 五十条要点及经
【保罗职事1】
· 保罗的完成职事(六):出黑暗入耶
· 保罗的完成职事(五):作执事和见
· 保罗的完成职事(四):宇宙独特的
· 保罗的完成职事(三):主观地经历
· 保罗的完成职事(二):完成神启示
· 保罗的完成职事(一):看见异象
【保罗职事2】
· 保罗的完成职事(十二 ): 活基督
· 保罗的完成职事(十一): 基督在我
· 保罗的完成职事(十): 神一直在我
· 保罗的完成职事(九):人是被神造
· 保罗的完成职事(八):中心异象60
· 保罗的完成职事(七):没有违背那
【保罗职事3】
· 保罗的完成职事(十八): 领略认识
· 保罗的完成职事(十七): 基督的平
· 保罗的完成职事(十六):奧祕的基
· 保罗的完成职事(十五):基督成了
· 保罗的完成职事(十四 ):内住的基
· 保罗的完成职事(十三 ): 基督与
【保罗职事4】
· 保罗的完成职事(24):真理的柱石
· 保罗的完成职事(23):教会是活神
· 保罗的完成职事(22):教会是活神
· 人的心思置於灵是生命平安
· 保罗的完成职事(二十): 分赐生命
· 保罗的完成职事(十九): 经过了过
【保罗职事5】
· 保罗的完成职事(30): 神儿女的生
· 保罗的完成职事(29):神儿女的生
· 保罗的完成职事(28): 教会的五方
· 保罗的完成职事(27): 活新造就是
· 保罗的完成职事(26): 藉着相信基
· 保罗的完成职事(25): "信&q
【保罗职事6】
· 保罗的完成职事(35):神儿女的生
· 保罗的完成职事(34):神儿女的生
· 保罗的完成职事(33):神儿女的生
· 保罗的完成职事(32):神儿女的生
· 保罗的完成职事(31): 神儿女的生
【每日灵粮1】
· 每日灵粮:生命经历的第四层_7
· 每日灵粮:生命经历的第四层_6
· 每日灵粮:生命经历的第四层_5
· 每日灵粮:生命经历的第四层_4
· 每日灵粮:生命经历的第四层_3
· 每日灵粮:生命经历的第四层_2
· 每日灵粮:生命经历的第四层_1
【每日灵粮2】
· 每日灵粮:生命经历的第四层_13
· 每日灵粮:生命经历的第四层_12
· 每日灵粮:生命经历的第四层_11
· 每日灵粮:生命经历的第四层_10
· 每日灵粮:生命经历的第四层_9
· 每日灵粮:生命经历的第四层_8
【每日灵粮3】
· 每日灵粮:生命经历的第四层_20
· 每日灵粮: 生命经历的第四层_19
· 每日灵粮: 生命经历的第四层_18
· 每日灵粮: 生命经历的第四层_17
· 每日灵粮: 生命经历的第四层_16
· 每日灵粮: 生命经历的第四层_15
· 升天的基督:生命经历的第四层_14
【每日灵粮4】
· 每日灵粮: 在生命中作王_7
· 每日灵粮: 在生命中作王_6
· 每日灵粮: 在生命中作王_5
· 生命经历的第四层_24:在生命中作
· 每日灵粮: 在生命中作王_3
· 每日灵粮: 在生命中作王_2
· 每日灵粮: 在生命中作王_1
【每日灵粮5】
· 第四层的生命经历(34):属灵争战7
· 第四层的生命经历(33):属灵争战6
· 第四层的生命经历(32):属灵争战5
· 第四层的生命经历(31):属灵争战4
· 第四层的生命经历(30):属灵争战3
· 第四层的生命经历(29):属灵争战2
· 第四层的生命经历(28):属灵争战1
【每日灵粮6】
· 第四层的生命经历41_滿有基督的
· 第四层的生命经历40_滿有基督的
· 第四层的生命经历39_滿有基督的
· 第四层的生命经历38_滿有基督的
· 第四层的生命经历37_滿有基督的
· 第四层的生命经历(36)_滿有基督
· 第四层的生命经历35_滿有基督的
【每日灵粮7】
· 第四层的生命经历48_基督作我人
· 第四层的生命经历47_基督作我人
· 第四层的生命经历46_基督作我人
· 第四层的生命经历45_基督作我人
· 第四层的生命经历44_基督作我人
· 第四层的生命经历43_基督作我人
· 第四层的生命经历42_基督作我人
【每日灵粮8】
· 第四层的生命经历55_长到基督里
· 第四层的生命经历54_长到基督里
· 第四层的生命经历53_长到基督里
· 第四层的生命经历52_长到基督里
· 第四层的生命经历51_长到基督里
· 第四层的生命经历50_长到基督里
· 第四层的生命经历49_长到基督里
【每日灵粮9】
· 第四层的生命经历62_成神管家将
· 第四层的生命经历61_成神管家将
· 第四层的生命经历60_成神管家将
· 第四层的生命经历59_成神管家将
· 第四层的生命经历58_成神管家将
· 第四层的生命经历57_成神管家将
· 第四层的生命经历56_成神管家将
【每日灵粮10】
· 生命修补的职事7
· 生命修补的职事6
· 生命修补的职事5
· 生命修补的职事4
· 生命修补的职事3
· 生命修补的职事2
· 生命修补的职事1
【每日灵粮11】
· 三一神与终极完成之灵的启示7
· 三一神与终极完成之灵的启示6
· 三一神与终极完成之灵的启示5
· 三一神与终极完成之灵的启示4
· 三一神与终极完成之灵的启示3
· 三一神与终极完成之灵的启示2
· 三一神与终极完成之灵的启示1
【每日灵粮12】
· 基督牧养教会成为父的家7
· 基督牧养教会成为父的家6
· 基督牧养教会成为父的家5
· 基督牧养教会成为父的家4
· 基督牧养教会成为父的家3
· 基督牧养教会成为父的家2
· 基督牧养教会成为父的家1
【每日灵粮13】
· 荣耀基督的异象5
· 荣耀基督的异象6
· 荣耀基督的异象7
· 荣耀基督的异象4
· 荣耀基督的异象3
· 荣耀基督的异象2
· 荣耀基督的异象1
【每日灵粮14】
· 产生得胜者7
· 产生得胜者6
· 产生得胜者5
· 产生得胜者4
· 产生得胜者3
· 产生得胜者2
· 产生得胜者1
【每日灵粮15】
· 作耶稣之见证的八方面7
· 作耶稣之见证的八方面6
· 作耶稣之见证的八方面5
· 作耶稣之见证的八方面4
· 作耶稣之见证的八方面3
· 作耶稣之见证的八方面2
· 作耶稣之见证的八方面1
【经历异象1】
· 复活升天基督的异象与经历_07
· 复活升天基督的异象与经历_06
· 复活升天基督的异象与经历_05
· 复活升天基督的异象与经历_04
· 复活升天基督的异象与经历_03
· 复活升天基督的异象与经历_02
· 复活升天基督的异象与经历_01
【经历异象2】
· 复活升天基督的异象与经历_14
· 复活升天基督的异象与经历_13
· 复活升天基督的异象与经历_12
· 复活升天基督的异象与经历_11
· 复活升天基督的异象与经历_10
· 复活升天基督的异象与经历_09
· 复活升天基督的异象与经历_08
【经历异象3】
· 复活升天基督的异象与经历_19
· 复活升天基督的异象与经历_18
· 复活升天基督的异象与经历_17
· 复活升天基督的异象与经历_16
· 复活升天基督的异象与经历_15
【经历异象4】
【经历异象5】
【经历异象6】
【詩歌賞析】
· 達秘:詩歌賞析–《詩歌》110首
【创世结晶01】
· 创世结晶006-神中心的思想_6
· 创世结晶001-神中心的思想_1
· 创世结晶007-神中心的思想_7
· 创世结晶005-神中心的思想_5
· 创世结晶004-神中心的思想_4
· 创世结晶003-神中心的思想_3
· 创世结晶002-神中心的思想_2
【创世结晶02】
· 创世结晶014-神在基督里的创造_7
· 创世结晶013-神在基督里的创造_6
· 创世结晶012-神在基督里的创造_5
· 创世结晶011-神在基督里的创造_4
· 创世结晶009-神在基督里的创造_2
· 创世结晶010-神在基督里的创造_3
· 创世结晶008-神在基督里的创造_1
【创世结晶03】
· 创世结晶021-创世记一章_7:六日
· 创世结晶020-创世记一章_6:六日
· 创世结晶018-创世记一章_4:六日
· 创世结晶019-创世记一章_5:六日
· 创世结晶017-创世记一章_3:六日
· 创世结晶016-创世记一章_2:六日
· 创世结晶015-创世记一章_1_六日
【创世结晶04】
· 创世结晶028-神按着自己的形像样
· 创世结晶022-神按着自己的形像样
· 创世结晶023-神按着自己的形像样
· 创世结晶024-神按着自己的形像样
· 创世结晶028-神按着自己的形像样
· 创世结晶025-神按着自己的形像样
· 创世结晶027-神按着自己的形像样
· 创世结晶026-神按着自己的形像样
【创世结晶05】
· 创世结晶035-神造人的定旨_7
· 创世结晶034-神造人的定旨_6
· 创世结晶033-神造人的定旨_5
· 创世结晶032-神造人的定旨_4
· 创世结晶031-神造人的定旨_3
· 创世结晶030-神造人的定旨_2
· 创世结晶029-神造人的定旨_1
【创世结晶06】
· 创世结晶036-生命树与善恶树_1
· 创世结晶042-生命树与善恶树_7
· 创世结晶041-生命树与善恶树_6
· 创世结晶040-生命树与善恶树_5
· 创世结晶039-生命树与善恶树_4
· 创世结晶038-生命树与善恶树_3
· 创世结晶037-生命树与善恶树_2
【创世结晶07】
· 创世结晶045-生命水的河_3
· 创世结晶049-生命水的河_7
· 创世结晶048-生命水的河_6
· 创世结晶047-生命水的河_5
· 创世结晶046-生命水的河_4
· 创世结晶044-生命水的河_2
· 主耶稣啊,主日是复活的日子, 歇
· 创世结晶043-生命水的河_1
【创世结晶08】
· 创世结晶056-夏娃作亚当配偶的预
· 创世结晶055-夏娃作亚当配偶的预
· 创世结晶054-夏娃作亚当配偶的预
· 创世结晶053-夏娃作亚当配偶的预
· 创世结晶052-夏娃作亚当配偶的预
· 创世结晶051-夏娃作亚当配偶的预
· 创世结晶050-夏娃作亚当配偶的预
· 创世记第三章15节之四个注解十五
· 创世记结晶读经(48):神为何建造
【创世结晶09】
· 创世结晶063-蛇、女人及后裔的故
· 创世结晶062-蛇、女人及后裔的故
· 创世结晶061-蛇、女人及后裔的故
· 创世结晶060-蛇、女人及后裔的故
· 创世结晶059-蛇、女人及后裔的故
· 创世结晶058-蛇、女人及后裔的故
· 创世结晶057-蛇、女人及后裔的故
【创世结晶10】
· 创世结晶070-亚伯、以挪士和以诺
· 创世结晶069-亚伯、以挪士和以诺
· 创世结晶068-亚伯、以挪士和以诺
· 创世结晶067-亚伯、以挪士和以诺
· 创世结晶066-亚伯、以挪士和以诺
· 创世结晶065-亚伯、以挪士和以诺
· 创世结晶064-亚伯、以挪士和以诺
【创世结晶11】
· 创世结晶077-挪亚的时代_7
· 创世结晶076-挪亚的时代_6
· 创世结晶075-挪亚的时代_5
· 创世结晶074-挪亚的时代_4
· 创世结晶073-挪亚的时代_3
· 创世结晶072-挪亚的时代_2
· 创世结晶071-挪亚的时代_1
【创世结晶12】
· 创世结晶084-教会生活的种子与国
· 创世结晶083-教会生活的种子与国
· 创世结晶082-教会生活的种子与国
· 创世结晶081-教会生活的种子与国
· 创世结晶080-教会生活的种子与国
· 创世结晶078-教会生活的种子与国
· 创世结晶079-教会生活的种子与国
【创世结晶13】
· 创世结晶091: 亚伯拉罕、以撒、
· 创世结晶090: 亚伯拉罕、以撒、
· 创世结晶089: 亚伯拉罕、以撒、
· 创世结晶088: 亚伯拉罕、以撒、
· 创世结晶087: 亚伯拉罕、以撒、
· 创世结晶086: 亚伯拉罕、以撒、
· 创世结晶085-亚伯拉罕、以撒、雅
【创世结晶14】
· 创世结晶098:凭信而活─过祭坛和
· 创世结晶097:凭信而活─过祭坛和
· 创世结晶096:凭信而活─过祭坛和
· 创世结晶095:凭信而活─过祭坛和
· 创世结晶094:凭信而活─过祭坛和
· 创世结晶093:凭信而活─过祭坛和
· 创世结晶092:凭信而活─过祭坛和
【创世结晶15】
· 创世结晶105:完成神定旨的后裔7
· 创世结晶104:完成神定旨的后裔6
· 创世结晶103:完成神定旨的后裔5
· 创世结晶102:完成神定旨的后裔4
· 创世结晶101:完成神定旨的后裔3
· 创世结晶100:完成神定旨的后裔2
· 创世结晶099:完成神定旨的后裔1
【创世结晶16】
· 创世结晶112:完成神定旨的地7
· 创世结晶111:完成神定旨的地6
· 创世结晶110:完成神定旨的地5
· 创世结晶109:完成神定旨的地4
· 创世结晶108:完成神定旨的地3
· 创世结晶107:完成神定旨的地2
· 创世结晶106:完成神定旨的地1
【创世结晶17】
· 创世结晶119:在基督里为弟兄争战
· 创世结晶118:在基督里为弟兄争战
· 创世结晶117:在基督里为弟兄争战
· 创世结晶116:在基督里为弟兄争战
· 创世结晶115:在基督里为弟兄争战
· 创世结晶114:在基督里为弟兄争战
· 创世结晶113:在基督里为弟兄争战
【创世结晶18】
· 创世结晶126:两个妇人的寓意7
· 创世结晶125:两个妇人的寓意6
· 创世结晶124:两个妇人的寓意5
· 创世结晶123:两个妇人的寓意4
· 创世结晶122:两个妇人的寓意3
· 创世结晶121:两个妇人的寓意2
· 创世结晶120:两个妇人的寓意1
【创世结晶19】
· 创世结晶133:活在與神的交通裏7
· 创世结晶132:活在與神的交通裏6
· 创世结晶131:活在與神的交通裏5
· 创世结晶130:活在與神的交通裏4
· 创世结晶129:活在與神的交通裏3
· 创世结晶128:活在與神的交通裏2
· 创世结晶127:活在與神的交通裏1
【创世结晶20】
· 创世结晶140:神显现并启示亚伯拉
· 创世结晶139:神显现并启示亚伯拉
· 创世结晶138:神显现并启示亚伯拉
· 创世结晶137:神显现并启示亚伯拉
· 创世结晶136:神显现并启示亚伯拉
· 创世结晶135:神显现并启示亚伯拉
· 创世结晶134:神显现并启示亚伯拉
【创世结晶21】
· 创世结晶147:神让以撒过喜乐享受
· 创世结晶146:神让以撒过喜乐享受
· 创世结晶145:神让以撒过喜乐享受
· 创世结晶144:神让以撒过喜乐享受
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· 创世结晶142:神让以撒过喜乐享受
· 创世结晶141:神让以撒过喜乐享受
【创世结晶22】
· 创世结晶154:两个井表征两种生活
· 创世结晶153:两个井表征两种生活
· 创世结晶152:两个井表征两种生活
· 创世结晶151:两个井表征两种生活
· 创世结晶150:两个井表征两种生活
· 创世结晶149:两个井表征两种生活
· 创世结晶148:两个井表征两种生活
【创世结晶23】
· 创世结晶161:献以撒- 经历神是叫
· 创世结晶160:献以撒- 经历神是叫
· 创世结晶159:献以撒- 经历神是叫
· 创世结晶158:献以撒- 经历神是叫
· 创世结晶157:献以撒- 经历神是叫
· 创世结晶156:献以撒- 经历神是叫
· 创世结晶155:献以撒- 经历神是叫
【创世结晶24】
· 创世结晶168:过与主是一的教会实
· 创世结晶167:过与主是一的教会实
· 创世结晶166:过与主是一的教会实
· 创世结晶165:过与主是一的教会实
· 创世结晶164:过与主是一的教会实
· 创世结晶163:过与主是一的教会实
· 创世结晶162:过与主是一的教会实
【创世结晶25】
· 伯特利的梦_6-创世结晶读经175
· 伯特利的梦_5-创世结晶读经174
· 伯特利的梦_4-创世结晶读经173
· 伯特利的梦_3-创世结晶读经172
· 伯特利的梦_2-创世结晶读经171
· 伯特利的梦_1-创世结晶读经170
· 伯特利的梦_纲目-创世结晶读经16
【创世结晶26】
· 蒙拣选受对付被破碎_6-创世结晶
· 蒙拣选受对付被破碎_5-创世结晶
· 蒙拣选受对付被破碎_4-创世结晶
· 蒙拣选受对付被破碎_3-创世结晶
· 蒙拣选受对付被破碎_2-创世结晶
· 蒙拣选受对付被破碎_1-创世结晶
· 蒙拣选受对付被破碎(纲目)创世结
【创世结晶27】
· 为着神的建造而变化_6-创世结晶
· 为着神的建造而变化_5-创世结晶
· 为着神的建造而变化_4-创世结晶
· 为着神的建造而变化_3-创世结晶
· 为着神的建造而变化_2-创世结晶
· 为着神的建造而变化_1-创世结晶
· 为着神的建造而变化_纲目-创世结
【创世结晶28】
· 伯特利的实际及其它_6-创世结晶
· 伯特利的实际及其它_5-创世结晶
· 伯特利的实际及其它_4-创世结晶
· 伯特利的实际及其它_3-创世结晶
· 伯特利的实际及其它_2-创世结晶
· 伯特利的实际及其它_1-创世结晶
· 伯特利的实际及其它(纲目)创世结
【创世结晶29】
· 长子名分_6-创世结晶读经203
· 长子名分_5-创世结晶读经202
· 长子名分_4-创世结晶读经201
· 长子名分_3-创世结晶读经200
· 长子名分_2-创世结晶读经199
· 长子名分_1-创世结晶读经198
· 长子名分(纲目)创世结晶读经197
【创世结晶30】
· 以色列成熟过程_6-创世结晶读經2
· 以色列成熟过程_5-创世结晶读經2
· 以色列成熟过程_4-创世结晶读經2
· 以色列成熟过程_3-创世结晶读經2
· 以色列成熟过程_2-创世结晶读經2
· 以色列成熟过程_1-创世结晶读经2
· 以色列成熟过程(纲目)创世结晶读
【创世结晶31】
· 约瑟是基督一生的翻版_6-创世结
· 约瑟是基督一生的翻版_5-创世结
· 约瑟是基督一生的翻版_4-创世结
· 约瑟是基督一生的翻版_3-创世结
· 约瑟是基督一生的翻版_2-创世结
· 约瑟是基督一生的翻版_1-创世结
· 约瑟是基督一生的翻版_纲目-创世
【创世结晶32】
· 约瑟成熟生命掌权的一面_6-创世
· 约瑟成熟生命掌权的一面_5-创世
· 约瑟成熟生命掌权的一面_4-创世
· 约瑟成熟生命掌权的一面_3-创世
· 约瑟成熟生命掌权的一面_2-创世
· 约瑟成熟生命掌权的一面_1-创世
· 约瑟成熟生命掌权的一面(纲目)-
【创世结晶33】
· 以色列的祝福_6-创世结晶读经231
· ​以色列的祝福_5-创世结晶
· 以色列的祝福_4-创世结晶读经229
· 以色列的祝福_3-创世结晶读经228
· 以色列的祝福_2-创世结晶读经227
· 以色列的祝福_1-创世结晶读经226
· 以色列的祝福_纲目-创世结晶读经
【创世结晶34】
· 雅各用祝福说预言_6-创世结晶读
· 雅各用祝福说预言_5-创世结晶读
· 雅各用祝福说预言_4-创世结晶读
· 雅各用祝福说预言_3-创世结晶读
· 雅各用祝福说预言_2-创世结晶读
· 雅各用祝福说预言_1-创世结晶读
· 雅各用祝福说预言_纲目-创世结晶
【创世结晶35】
· 以色列用祝福说预言_6-创世结晶
· 以色列用祝福说预言_5-创世结晶
· 以色列用祝福说预言_4-创世结晶
· 以色列用祝福说预言_3-创世结晶
· 以色列用祝福说预言_2-创世结晶
· 以色列用祝福说预言_1-创世结晶
· 以色列用祝福说预言_纲目-创世结
【创世结晶36】
· 创世记的心脏-形像与管治权_6-创
· 创世记的心脏-形像与管治权_5-创
· 创世记的心脏-形像与管治权_4-创
· 创世记的心脏-形像与管治权_3-创
· 创世记的心脏-形像与管治权_2-创
· 创世记的心脏-形像与管治权_1-创
· 创世记的心脏-形像与管治权_纲目
【神的定旨1】
· 神对教会的定旨是什么_07
· 神对教会的定旨是什么_06
· 神对教会的定旨是什么_05
· 神对教会的定旨是什么_04
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· 神对教会的定旨是什厶_02
· 神对教会的定旨是什麽_01
【神的定旨2】
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【神的定旨3】
· 神对教会的定旨是什么_21
· 神对教会的定旨是什么_20
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· 神对教会的定旨是什么_18
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【神的定旨4】
【神的定旨5】
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【神的定旨6】
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【神的定旨7】
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【神的定旨8】
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【神的定旨9】
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【老鱼专题】
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【出埃及记】
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