恢复本
1:6 有一个人，是从神那里差来的，名叫约翰。
1:7 这人来，为要作见证，就是为光作见证，叫众人借著他可以信。
1:8 他不是那光，乃是要为那光作见证。
1:9 那光是真光，来到世上，要照亮每一个人。
1:10 他在世界，世界也是借著他成的，世界却不认识他。
1:11 他到自己的地方来，自己的人却不接受他。
1:12 凡接受他的，就是信入他名的人，他就赐他们权柄，成为神的儿女。
1:13 这等人不是从血生的，不是从肉体的意思生的，也不是从人的意思生的，乃是从神生的。
3:16 神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信入他的，不至灭亡，反得永远的生命。
和合本
1:6 有 一 个 人 ， 是 从 神 那 里 差 来 的 ， 名 叫 约 翰 。
1:7 这 人 来 ， 为 要 作 见 证 ， 就 是 为 光 作 见 证 ， 叫 众 人 因 他 可 以 信 。 1:8 他 不 是 那 光 ， 乃 是 要 为 光 作 见 证 。
1:9 那 光 是 真 光 ， 照 亮 一 切 生 在 世 上 的 人 。
1:10 他 在 世 界 ， 世 界 也 是 藉 著 他 造 的 ， 世 界 却 不 认 识 他 。
1:11 他 到 自 己 的 地 方 来 ， 自 己 的 人 倒 不 接 待 他 。
1:12 凡 接 待 他 的 ， 就 是 信 他 名 的人，他 就 赐 他们权 柄, 作神的 儿 女 。
1:13 这 等 人 不 是 从 血 气 生 的 ， 不 是 从 情 欲 生 的 ， 也 不 是 从 人 意 生 的 ， 乃 是 从 神 生 的 。
3:16 神 爱 世 人 ， 甚 至 将 他 的 独 生 子 赐 给 他 们 ， 叫 一 切 信 他 的 ， 不 至 灭 亡 ， 反 得 永 生 。
[不同]：“ 借著他”与“因 他”；“接受”与“ 接 待”；“信入”与“信”；
“肉体”与“ 情 欲”；“永远的生命”与“永 生”。
[解释]：3章16节 注3
信入主与信主（六30）不同。信主乃是信他是真的，是实的；信入主乃是接受他，与他联合为一。前者是客观的承认一个事实；后者是主观的接受一个生命。
1、和合本的“信”，“永 生”，没有解释。
2、恢复本的 “信入”就是接受的意思；永生=永远的生命。
太初的话
约翰福音的话语虽然简要，事实上却是圣经中最深奥的一卷。想想看这卷书的头一句话：“太初有话。”这句话非常简单，含意却高深莫测。甚么是太初？你知道太初是甚么？甚么时候是太初？太难回答了。进一步说，甚么是话？如果你说，话就是基督，那么我要问，为甚么在这一节将基督标明为话？为甚么不标明为别的？用“话”这辞标明基督，是非常有意义的。这句话虽然非常深，让我们试著来了解它。
太初－已过的永远
圣经是以“起初”开头的。创世记一章一节说，“起初神创造天地。”那里的“起初”与约翰一章一节的“太初，”意义完全不同。创世记里的“起初”是表明时间的起头，因为那是指神的创造。因此，创世记一章一节是说到神创造万物时间的开始。然而在约翰一章一节的“太初，”是说到已过无始的永远。创世记一章的起初开始于神创造的时候，但约翰一章的太初是在创造以先。换句话说，创世记一章的起初是时间的起首；约翰福音的太初是未有时间以前的太初，指已过无始的永远。
约翰的职事是修补的职事。修补的意思是某样东西已经存在了一段时间，受了破坏，受了损伤，如今需要修补。修补总是将一种光景恢复到起初原有的情形。照样，召会从五旬节开始就存在了，但召会开始不久之后，就被许多不同的想法、意见、观念、哲学、办法、教训和道理破坏并伤害了。如果你参照著召会历史仔细读新约，你就会看出许多有害的观念是藉著犹太教潜入召会的。这些观念破坏了古时的召会。此外，在早期，甚至在第一世纪，智慧派思想（Gnosticism，希□、埃及和巴比伦哲学的混合品）就潜入了召会，引起相当大的伤害。因此，早期召会受到犹太宗教观念与希□哲学观念的破坏，这两者产生无数的道理和教训，并且伤害召会，在属灵的网上造成多漏洞。
在召会的网上，最大的漏洞是由一些有哲学观念的所谓基督徒造成的，他们不承认基督就是神成了肉体来作人。他们自称是基督徒，却不相信基督－神的儿子－曾在肉体里来。约翰把这些人叫作敌基督的。（约壹二18，22。）因此，约壹四章一至三节说，我们试验灵的真假，只要问它承不承认基督是在肉体里来；因为凡灵不承认耶稣基督是在肉体里来的，就不是出于神的。在他的第二封书信中，他更警告信徒，要小心敌基督的，就是自称是基督徒，却不承认耶稣基督是在肉体里来的。（约贰7。）这些人宣讲基督教，却不信基督是神成为肉体来作人，使这网产生了大漏洞。为此，神藉著他主宰的权柄，豫备了一个修补的职事，来修补所有的漏洞。约翰的职事成全了这工作，他见证基督是成为肉体的神，是在肉体里来的。（约一1，14。）
原则上，我们今日所面对的光景和第一世纪约翰所面对的一样。因著许多的道理、教训、观念和思想，属灵的网破裂了，到处是大漏洞。我们必须被带回到起初。起初有甚么？起初只有一样东西┃生命。“太初有话，话就是神，生命在他里面。”约翰福音不是说，“许多道理在他里面。”修补属灵之网漏洞的路乃是藉著生命。我们不该讨论道理，乃该享受生命。若是你们来找我是为争论道理，我会说，“哦，主耶稣，基督是这么可亲，可爱，又甘甜。亲爱的弟兄，让我们呼求他！享受他！只要有主耶稣作我们的享受，一切都是美好的。让我们忘了道理，来享受他！”修补的职事是藉著生命完成的，因为生命把我们带回到起初。起初没有别的，只有生命。
(未完待续)
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我为什么说李常受是最大的异端-11(完)
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请您把那10%的不同贴出来好吗？送交者: soccerfun2009月08月24日 于 彩虹
你这10%还没上来呢？ By soccerfun 08/25/09 于 [彩虹之约]
