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历史的简说_编年史(1942-1950) 2013-02-16 00:32:02

高恩灿原创:历史的简说

历史的简说_编年史(1942-1950)

 

一九四二年

在年底,上海发生一个大的风波。最初由上海朱臣、杜忠臣等四位长老对倪柝声参与经营生化药厂一事产生疑惑和不满,后来就通过长老们交通决议,要求倪柝声在哈同路文德里停止讲道,并将他革除出上海召会。

对于长老们的决定,引起一些信徒揣测,甚至招来更为严重的说法。有的人恶意地批评他,说他做生意乃是与世人同桌吃饭,而这些人都是他过去见证所结的果子。就连那些从前暗中接受他经济帮助的一些弟兄,都公开反对他。当时,召会内部议论纷纷,属灵气氛受到极大的影响,甚至李渊如也牵入其中,一怒之下,退出事奉,隐居到无锡附近。有人说,那时全国只有两个半人,不反对倪柝声:一个是汪佩真,她在上海,是绝对为他作见证的;另一个是远在北方的李常受,是完全为他作见证的。至于另外半个,就是俞成华。因为他既不反倪,也不为倪作见证。

虽然倪柝声的整个见证都被人怀疑,当他面对攻击时,那些负责弟兄们却保持沉默,但是他觉得许多同工的需要都依靠他,就无法放弃他所承受的负担。并且,他回想起和受恩教士,以及定意要在主里学习十字架的功课,他就不想为自己辩解,不为自己伸冤。张品蕙曾问他,为何不解释?他说:如果有人把倪柝声抬到天上,他仍是倪柝声;如果有人把倪柝声践踏到地狱里,他仍然是倪柝声。神是公义的,这对他就足够了。

后来,日本特务机关成立的伪基督教团,压逼上海召会加入,但上海召会不肯。为此,特务机关找倪柝声去谈话,此前至少谈了两、三次。当晚,倪柝声就把船预备好,第二天坐船走了。这样内有风波,外有逼迫,许多弟兄姊妹退去,哈同路文德里的聚会就不得不暂停。但汪佩真对于真实的情况有从主所得清楚的异象,并为着主给祂召会的恩赐倪柝声坚定站住;她留在上海,有个明确的目的和期望,就是在上海的召会和倪柝声的职事都能得到恢复。而那时留下的,也随后转到圣徒家中聚会。

正当上海召会处在大风波时,在夏天的烟台,照着从倪柝声那里看见的蓝图,却有各样的实际事奉。李常受又被请到青岛传福音两个月,那里召会人数从一百几十位,加增到三百几十位。之后,他回到烟台继续带领。在年底的一个主日,他领唱诗歌众人涌进主的国度,十架少人负。诗歌一唱,全体信徒都哭了,这是烟台大复兴的开始。这期间,有些弟兄姊妹盼望他和栾腓力,能到上海应付那个局面,正如一九三五年因 倪柝声的婚事闹出的风波出面一样。栾腓力也为这事写信给他,他就到主面前祷告,实在觉得不懂内情,无法帮上忙。所以,他们俩人都没有去。

一九四三年

从一月一日起,烟台召会藉着李常受的带领,天天有特会,连续聚会一百天之久,有八百位信徒全人奉献。每天晚上还未到聚会时间,人就来了,都是流着泪,带着要奉献的东西来。主把每一家都对付得干干净净;在圣徒的身上,实在发生了一些奇妙的事。

那段时间的聚会很特别,没有讲什么专门题目,也没有专一的信息,每次开始都是大家祷告。有一天晚上,李常受事先没有感觉要讲什么道,但众人跪下祷告时,主的话来了,第一节是以赛亚书一章三节:牛认识主人,驴认识主人的槽;以色列却不认识,我的民却不留意。接着又有一节,就是耶利米书八章七节:空中的鹳鸟,知道来去的定期;斑鸠燕子与白鹤,也守候当来的时令;我的百姓,却不知道耶和华的法则。主就给李常受负担讲这一篇道。等众人祷告完了,他就请大家读这两节圣经,并讲了短短一点话。

之后,一位青年弟兄发抖着站起来,说,今天他在家里和主交通时,主就是把这两节经文给他。他里头有负担,要起来作见证,但他和主讲理,说:主阿,你叫我起来作见证,你必须感动李弟兄,在聚会中读以赛亚书和耶利米书这两处经文。哪知在聚会中,众人祷告后,李常受正好说:请坐!然后大家读以赛亚书一章三节,他吃了一惊;接着又读耶利米书八章七节,因此他全身发抖地起来作见证。类似这样的事,发生很多,显明那时圣灵实在有权能。

在复兴时期的一个主日,大家要求按手祷告。烟台会所是长形的,两面都有走道。李常受和长老们跪在中间,人从两面进来就跪下,把头放在他们手下,一个接着一个,接受他们的按手,一下子就按了两百位圣徒。他们为这两百位的祷告,如同一个祷告,都是新的祝福,并且话满了权能,整个合起来就是一篇道。在那个祝福里,很多都是旧约、新约的典故,更奇妙的是,那些按手的祷告,有很多都得着了应验。

又有一次,李常受上台讲道。一上台他就祷告,大约祷告了半个小时。那次的总题是震动,那个祷告好像就在会所里震动,一直震动,震动到全场的人都站起来,众人大得释放,甚至高举双手。那种光景难以形容,与会者没有一个不落泪的。因着这个复兴,众人就有负担移民到西北,把福音带到西北,头一步是到内蒙、绥远。他们的行动是有步骤的,先从教育程度较低,作小生意、出劳力的人开始移民。慢慢的再移教书的、作生意的,然后是医生、护士。

三至四月间,第一批搭船移民到西北内蒙的,总共有七十位。这七十位每一个都不出路费,完全由召会供给。除了路费之外,还供给三个月的生活费。到达目的地后,前三个月有生活费;尔后,自己开始作一点职业。他们中最高的学历只有小学程度。然而,不到一年的光景,主就借着这些小学程度的人,有修鞋的、有出劳力的、有作小生意的,在那里兴起四十多处地方召会。第二批移民到东北鸭绿江下游地区的,也有三十位。

因着烟台召会的复兴,也有两批移民出去,就轰动全城,也立即引起日本宪兵队的注意。他们怀疑其中有政治企图,并派地下工作人员,伪装圣徒前来听道,为要调查李常受到底是什么人。这样调查达两三个月之久。对于他们的调查,李常受仍是继续圣徒的造就工作。他在台上讲道,知道日本人在注意他,心里不能说一点不担心。他一面仰望主,一面想到基督教的光景。他生在基督教,长在基督教,可以说相当知道基督教的情形。他与倪柝声同工已近十年,知道主的真理在哪里。所以,他心里有一个意念说:主阿,我不能死。因为我死了,这些真理怎么办?他的心境就是,他不能死。

他平常睡觉不太作梦,但有一天晚上,他作了一个梦。梦见自己手里拿着一根手杖,安然走路,走到一个地方,前面是很陡的下坡,并且是个弯道,下面有四个台阶。他拄着柺杖,一步一步地走下去,忽然有一只狼犬扑到他身上。那只狼犬的颜色,和日本宪兵队制服的颜色相同,那只狼犬扑到他身上,但他却没有受伤。一转眼,那只狗离开了。突然间,放眼前面,竟是一条康庄大道,非常平坦,并且宽广无限;那时正值旭日东升。他的心便豁然开朗,看见这康庄大道、旭日东升、前途无限的光景,他便大摇大摆地走了。这就是他的梦。在梦里所看到的光景,使他里面得着莫大的安慰。主借着这个梦告诉他:放心,你不在日本人手下。日军不过像狼犬一样扑到他身上,至终并不能伤到他。他知道,主还要留他在这地上,前面是一条康庄大道,他只管往前行走。

就在五月的一个主日早上,李常受像往常一样,不到八点便到会所。他刚进会所的门,两个穿着蓝布大褂的人来了。他一看,便知道一个是日本人,一个是作翻译的汉奸。他们说:李先生,对不起,我们想来拜访你。李常受就招待他们,到他经常祷告读经的房间。他里面有主的引导,于是送给那日本人一本袖珍本圣经。末了,那日本人说:对不起,李先生,请你到我们队上去,我们有些话要和你谈谈。于是,李常受就被他们带到宪兵队去了。

去到那里,他们称说很忙,请李常受坐一会。就这样过了中餐、晚餐,直拖到晚上九点、十点,又说太晚了,请李常受在那里睡觉,明天再说。当时,他们并没有把李常受立刻下在监里,而是把一个宪兵的床,让给他睡。那天晚上,梦又来了,那只狼犬在他身边左缠右缠。因着前一个梦,他知道它不会伤害他。第二天早晨,他们把李常受带到审问的地方,那里有冷水,有木板。他们要他躺在木板上浇冷水,从他口里、鼻子里灌水,也把水浇到他身上。之后,他们就开始逼问和拷打,随后拘禁一个月。在审问的末了,他们想出了一个计谋。这一天,日本人和翻译装模作样地坐在那里,问李常受:你整天讲神,到底神重要,还是国家重要?他们是想要他说国家重要,因为那时日本在东北成立了伪满州国。然而李常受若真说国家重要就中计了,他们会认为他是表面上挂基督教的招牌,骨子里是为国家作事的人。主给他智慧识破了他们的计谋,所以他不肯回答哪个重要。他们就一直要他说,他就回答神重要。最后,他们就说:从今天起不给你饭吃,你去跟你的神要饭吃吧!

他们因着怕中国人坐监出去后,把消息带出去,就不准中国人和李常受一同坐监,所以与他一同坐监的,乃是个年轻的希腊教徒。通过英语交谈,得知李常受为主受苦,敬佩之余,就硬要把食物给他吃,看作是为主所作的一点牺牲。第二天,翻译随同日本人,多次试验李常受,问:神给你吃饭了没有?李常受答:神实在是给我吃了。后来又问他:你为什么把那个大会叫作复兴会?日本人怀疑这是挂着基督教的牌子,为国家效力,复兴中华之意。李常受就慢慢告诉他,召会凡事都照着圣经,在各公会是叫奋兴会,可这个在圣经里是没有的,圣经里是说到复兴会。那天,审问桌子上正好有一本先前李常受送给日本人的圣经,那日本人就马上丢给李常受,要他证明圣经哪里说到复兴。李常受一翻就翻到哈巴谷书三章二节,他指给日本人看:耶和华阿,求祢在这些年间复兴祢的作为。并说道:我指的就是这个复兴。再后来,他们又考验圣经中的词汇,每问一个,李常受就一下子讲解出来。这样,日本人就被完全征服了,认为他只是个懂得圣经的耶稣迷,遂将其释放。可没过几天,日本人又来找他,客气地说对不起,实际上是想请他帮忙作点类似监视的事。李常受含糊地应付过去。一周后,日本人又来,问他有没有情报提供?正在进退两难之际,他突然吐血,倒了下去。原来,在他入狱时感染了肺结核。日本人听到这个消息,怕受感染,就对他放手,但规定他出入烟台,必须到宪兵队去申请。

而倪柝声被革职后,在这年初,他尽其所能地帮助他的朋友,特别是为照顾重病躺卧在医院的同工单覃恩,甚至变卖一切有价值的东西。因日本发动太平洋战争,要把上海所有的西国人,都关进上海城南龙华集中营里,单覃恩难逃此劫,但因他身患重病,就被送到医院治疗,可他的家人却被关起来,所以倪柝声就有了照顾他的义务。以后,单覃恩于一九四六年重返美国。又在这年三月十六日晚上,倪柝声夫妇冒着危险,秘密款待两位外国来宣教的姊妹,伊利莎白-费巴和菲利斯-迪克,在简单的饭食前向神祷告,宣告祂的信实。

一九四四年

春天,李常受带着病,在烟台召会有少量的话语服事。十月间,他得着机会,从烟台逃到了青岛,加上太平洋战事,日本人也就不太注意他,他这才得以在青岛平静的休养。但他的家人都还留在烟台,青岛的弟兄们安排接待他,也要求他在那里休养时,每周至少能有个时间和他们一起交通。

当时因着日本特务机关强逼青岛的召会,参加日军所监管的一个基督教联合会,青岛召会觉得不便参加,为着避免不必要的困扰,只好暂时解散聚会,关起会所大门。青岛会所在当时就是个非常好的会所,完全用大石头砌造的,外观像堡垒一样,地方相当大,也有招待所。李常受就在那里休养,并且每周一次,在一位弟兄家里有少数人的追求、交通。当然,平日他出去散步,也有人来和他交通。就这样,他在那里住了一年半多,直到一九四六年夏天。

在这期间,栾腓力患了非常严重的肺病、高血压、失眠症等。他是相当忠心的一位弟兄,不太顾到自己,多是顾到别人。两三年前,他觉得应当到北平,照顾那里的召会,就去了北平。没有多久,他所罹患的肺病加重了。为此,他个人祷告,弟兄姊妹也祷告,都有信心,主就医治了他。此后,弟兄姊妹就赞同他不再养病,起来照常活动。可是,到了次年四月间,栾腓力就被主接去了。

谈起栾腓力的得救,是很有意思的。他是东北人,比李常受大一两岁,为人很正派。他原是反基督教的,因着搞政治、搞党派,所以比较时髦。有一天他到一个古庙去,看到在偶像前的供台上,有一本打开的大字圣经,上面一层灰,不知是谁放在那里的。打开的那一页是诗篇第一篇。栾腓力一向反对基督教,轻视圣经,就去看看到底圣经讲些什么,读到诗篇第一篇:不从恶人的计谋,不站罪人的道路,不坐亵慢人的座位他越读越觉得基督教的圣经相当不错,越读越受感动,就在那里认罪悔改,甚至仆倒在地,痛哭流泪,就这样得救了。他得救很透彻,也很爱主、爱圣经,就加入远东宣教会读神学,作传道人,那是荒漠甘泉的作者考门夫人的丈夫所成立的。以后他看见光,就转到主恢复的这条路上,成为杭州等地召会的同工。

同年,有一个受过高等教育的人,合格作政府的工作,有些弟兄们试着要把他带到主面前。他们觉得,若是像他这样有资格的人得救了,对召会当然是最好的。那时,弟兄们去告诉倪柝声,但倪柝声说:不,他只适合在政府工作;他不适合召会。召会所需要的不是有才干或够资格的人,他们能建立巴别塔,但不能建造基督的召会。我们也不要以为召会中的长老必须是具有某些天然资格和才干的人。不,这不是召会所需要的,而是世界的组织所需要的。世界的组织需要具有才干和聪明头脑,以及有好性格的人。有些人也许说这种人会成为好长老,但他不是好长老,他只能在一个社团里成为好主席。他是一位好经理,但他未必是召会的好长老。

一九四五年

三月六日,倪柝声仍在帮助其弟倪怀祖经营战时营业困难的生化药厂,因他们从不与日本人合作,又为便于汇款给工人之事,就计划长期离开上海。于是,他们就到了自由省份地区的重庆。三天后,在重庆召会的张郁岚请他去擘饼,倪柝声断然拒绝。不但如此,以后请他出来讲道,他也是拒绝。因为他尊重上海召会的决定,停止了一切事奉,也不参加任何地方召会的擘饼。

起先,倪柝声到重庆后,在张郁岚家暂住了十天,后搬到附近的小龙坎。在那里有一班弟兄姊妹,许多是从山东齐鲁大学去的,也有少数来自别处。在这些圣徒中间,几乎没有反对倪柝声的气氛。有些弟兄姊妹每周有一两次到他那里寻求交通,使得许多难题得到解决。他总是给人非常甜美的感觉,可亲可敬,态度温柔谦卑,话中满有膏油。然而,倪柝声始终不肯参加召会的聚会,因为他灵里觉得,上海召会对他的问题没有清楚之先,他不能参加别处召会的聚会。这是因他认识真理,知道众召会在全地乃是一个身体,在一处召会有问题,在各处召会都有问题;自己在上海不被接受,不能因为到了重庆,就没有问题。但是,一面因着弟兄们的饥渴,一面因着没有什么反对的气氛,他就答应弟兄们,每周最少一次,和他们在一个非召会聚会的地方,一同有交通,并有一点查经。他们所查读的真理,后来整理印行出来,就是《教会的正统》一书。

那时,逃亡到重庆的基督徒会集加增,并在江守道、张郁岚等弟兄的服事下逐渐兴旺,倪柝声也帮助一些逃亡的弟兄们,把他们安插在制药公司工作。从他停止职事到恢复职事期间,他虽帮助他弟弟在公司经营方面有很大成就,但他也在经历受苦,就是拆毁与重组,内里生命有巨大的变化。从中他看见,外面之人的破碎与人灵的出来;圣灵安排的环境来管治,为要用神圣的成分在人里面重组。外面的人极其需要破碎,好叫人里面的灵,连同基督的灵能得着释放,将生命分赐给别人。对于为神作工与流露生命,又正如他所说的:神注重我们所是的,过于我们所做的。真实的工作,乃是生命的流露。而算得上的事奉,总是基督的活出。将自己献给神,不是为神工作,乃是让神做工;凡不能让神作工的,就不能为神工作。

四月间,李常受得到他亲爱母亲和亲爱同工栾腓力相继离世的消息,心里相当伤痛。然而他相信,人的生命是在神手中。到这个时候,他已经离家差不多半年了,所以有些想家;另一面,一个人在外总有许多不便,他就有意考虑再回烟台。于是,就把他的冬衣,全数托一位要回烟台的弟兄带回去。只是当时烟台的环境,因着日军仍在那里,他回去总是不太妥当,所以就放弃回去的想法。岂知那位弟兄所搭乘的那艘日本船只,在从青岛开往烟台的途中,被美国军机炸沉了。因为那时美国不许可日本船只,在那一带海域上往来,不仅是军舰,就是商船也不准许。所以那位弟兄,连同他的冬衣,都葬在海底了。李常受估计他自己最低限度,有百分之二十的可能,会搭上那条船,和那位弟兄一同回家看看;若是那样,他和他的冬衣也就葬在海底了。但他这个人还在,人的性命的确是在神手里。

同年八月,日本答应无条件投降,战后各地召会亟待复兴。

一九四六年

春天,张郁岚因在政府机关工作,抗战胜利后,他就随着国民政府,从重庆回到南京。同时,还有一位原先在烟台经商的王裕堂,这位弟兄到南京作生意。弟兄们聚在一起后,就判定开始聚会。因着王裕堂的推荐,他们就写信请李常受到南京。

六月,李常受的肺病已痊愈了,可当时山东的大部分地区为八路军占领,召会工作受阻。就在此时,俞成华和汪佩真也邀请他南下,帮助恢复上海的地方召会。于是,他觉得时候到了,就定意从青岛出门,应邀访问南京和上海两地召会。在南京的时候,他住在张郁岚家,一进门,就发现两位他非常熟悉的姊妹,李渊如和张耆年。

李渊如这时非常灰心,却又非常冷静,因为上海召会从一九四二到四六年,这不到四年的时间里,一直在风波中,风波更是非常厉害;其中有一部分,她也受了影响。她在同工中比较年长,属灵分量也比较重,虽是个姊妹,多年来却相当受众人景仰。由于她有份于那个波动,因此波动相当的厉害。然而,经过将近四年的时间,她开始有悔意,觉得自己不该有份于那个风波;一步错,百步歪,再也难以挽回那个局面,她实在非常难过。所以,她住在无锡附近,听见李常受要去南京的消息,就和她的同伴张耆年,亲自到南京等他。

他们在那里有很透彻的交通,李常受完全了解她的心情。李渊如表示她没有任何地位,在弟兄姊妹中间说任何话,因为她作了那样一件错事。言谈之间,她流露出,她觉得似乎是主的怜悯,在上海召会起风波时,特别保守李常受不在那里,今天才能给主一条路,作一点挽回的事。因着李常受在青岛养病期间,只看见一件事,就是在主的恢复里,在祂的工作里,所缺的就是生命。所以,他在南京一上台就释放生命树的信息。开头为着身体的缘故,他不敢放胆讲说,并且绝对守住一次信息不超过四十分钟。虽然信息很短,却是叫许多人得益处。尤其是李渊如,当她一听到这些信息,真是大吃一惊,可以说是闻所未闻,因此第一个受益的就是她。她里头觉得上海召会的难处,的确是由于缺少生命。

其实,生命树是极其简单的,就是生命;种的是生命,长的也是生命,给人得着的是生命,结果也是生命,一切都是生命。李常受以约翰福音中的许多事例,给弟兄姊妹看见,主耶稣就是生命树,祂的对面却处处都是善恶树;善恶树就是是非树,善就是是,恶就是非,都不外乎是是非非;闲话就是是是非非,都是善恶知识树上的东西。当时,这生命树的信息在南京救了许多人,又释放了许多人,叫他们的灵得着释放,心也得着开启。

这期间,李渊如发信给远在浙江的许大卫和张愚之,要他们无论如何快快到南京见李常受。因为当初上海召会波动时,张愚之受了牵连,许大卫也受了影响;他们都是同工,且是受牵连的主要分子,后来都瘪了气,什么都不能作,像李渊如在无锡一带一样;几年内,大家都没有办法尽什么功用。李渊如把信函发出去后,他们就都来了。

张愚之是个说话爽快的人,他见到李常受就直问:你真觉得倪弟兄没有错么?这就给人看见,李常受在那里讲生命树,但魔鬼却利用他最亲爱的同工,用知识树的对错来试探他。差不多经历过的弟兄姊妹,都不能通过那个引诱。然而,李常受里头的确有生命树,他就问张愚之:你们都觉得倪弟兄错了,请问你这样觉得以先,你是活的,还是死的?等到你觉得倪弟兄错了,定他的罪后,你又是活的,还是死的?在这里,李常受从主学到一个功课,要回复魔鬼借着人发出的问题时,不要先答他的问题,乃要在问题上问一个问题,叫他先作答。

这位张弟兄在没有定罪倪柝声之先,并不是那样的死,所以在李常受问完他之后,他几乎哭着说:李弟兄,我必须说实话,我不觉得倪弟兄错的时候,我实在是活的,就是从我觉得倪弟兄错了,并且定罪他开始,我死到今天,我一点也没有办法活过来。李常受再问他,他觉得死的原因是什么,但他无法确定。李常受就对他说:愚之弟兄,你问我关乎倪弟兄的事我怎么看,现在我答复你。首先我们要看见,你和我以及我们众人,没有一个人能否认,我们所以能到今天这个属灵的境地,属灵的程度,都是从倪弟兄得着了帮助。就如作儿女的所以能生出来,活在这个世界上,都是从父亲生的。作父亲的是对或错,那是另外一个问题;有一件事是确定的,就是我们这些作儿女的,能生存在这世上,都是由于父亲生的。

他又说:在圣经创世记九章里有一个基本的原则,就是所有的儿女,对父亲一有了消极的话,就要受亏损。我们都知道在挪亚身上所发生的事,有一天他喝醉酒了,就赤身露体地躺在帐棚里,这实在是他的软弱。在这点上,李常受也特别对弟兄们说:你们不要听错了,不要以为我是说倪弟兄有他的软弱。我先声明我不是这个意思,你们也不要这样领会。我乃是对你们讲到挪亚的历史,我们看见挪亚那时实在是软弱了,他的儿子含出去把他父亲的软弱,不是大大批评,或大大反对,只不过是告诉了他的兄弟们,这样,含就受到了咒诅。他的兄弟闪和雅弗,却快快拿件衣服,倒退着进去,不看他父亲的赤身,而将他父亲遮盖起来。他们二人就因此蒙了祝福(创九22-27)。这不是件小事情,今天在地上,闪和雅弗的后代都比含的后代蒙祝福。论到倪弟兄的是非,这件事是严重的,倪弟兄是错或不错,我不知道,但有一件事连你们也不能否认,就是我们都在属灵的事上是他的负债人,因为我们是从他得着属灵供应的。

这些话给了张愚之莫大的帮助,当这些话说到他里面后,他哭了,并且悔改,承认自己在上海召会,受到那个波动的影响。之后,他也把自己悔改认错的经过,交通给许大卫;这位许弟兄也悔改了。此乃是主第一场用生命树的信息,打了胜仗。

李常受在南京住了十来天的光景,就觉得应当去上海。他在上海又呆了约三周,期间有一次特会,他有负担专讲生命树。当全部生命树的信息,在上海差不多释放完毕,约莫一周的光景后,上海召会头一班三位长老中的一位,就是杜忠臣,特特来见李常受。他们年轻时就很熟识,是李常受介绍他到上海召会聚会的。当时杜忠臣是非常难过,也非常灰心,因为他也受了那个风波的影响。谈话开始,他就问了许多问题,李常受仍是用生命树来交通,结果他的眼泪就流下来,说:我从前是活的,自从我受波动后,我就死了,并且死到今天。就是这么简单,这位作长老的弟兄因着生命树,得着了挽回。

有好多弟兄姊妹都是如此,他们里头有主的爱,也是非常爱主。虽然受了波动的影响,但这条路是不能放弃的,所以他们都还是来寻求。李常受在那里只住了短短的时间,那些重要的、关键的弟兄姊妹,都一个个悔改了。乃是生命树的信息,立定了一个基础,使上海召会得着复兴。当时,在汪佩真和俞成华等人的帮助下,上海召会刚恢复聚会,但擘饼人数不过一百位左右。

十月,基于李渊如和领头弟兄们的建议,李常受携家眷迁住上海,兼顾南京在两地作工。此后,他每个月安排三周在上海,一周在南京,月月都是如此。那时,倪柝声已回到上海,为着他药厂的工作住在那里,但还没有恢复尽职。李常受和汪佩真非常关心他职事的恢复。为此,他们常见面并有交通;许多时候,他们交通到生命、那灵、工作、众召会和主恢复里的行动。在这一切事上,倪柝声的回应是鼓励李常受在其他召会实行同样的事。李常受当面向他陈明,因着上海召会的恢复,和一些新地区敝开的大门,急切需要他恢复尽职。但倪柝声说,因着某些背叛的弟兄,他尽职的灵不会许可他对上海召会尽职。另外,当时又有一股暗流,凝聚于有关倪柝声的谣言,说他误用召会款项,又曾与日本人(敌人)合作做生意。可他并未受其搅扰,曾对一位友人说:我已全交在神的手中。

一九四七年

新春,李常受向上海召会的长老们介绍他在烟台的实行,就是召会传福音。随后,完全照着在烟台所作的实行,就有二百多人受浸。到了夏天,不但得救人数加增到一千多位,而且那些退去的、冷淡的信徒,听见召会活了的消息,里头就开始有些恢复,也都回来参加聚会了。仅仅半年多的时间,上海召会就分成十六家(十六处擘饼)之多,可以说上海召会的复兴达到了高峰。这样的消息传到南方,也传到北方,到处都很响应召会传福音

不久,李常受就收到各地的邀请函。说到福州的邀请函,不得不追寻一下已过的历史。从一九二四年倪柝声被福州的同工革除后,福州的聚会就开始落进一种不堪的情形。倪柝声在他那一面,可说是尽了最大的容忍。他不愿意和他们争论,就迁居到马尾附近的罗星塔,在那里出版了《基督徒报》,以后去了南京,慢慢又迁到上海。到了一九二七年,他的工作就从福建转到上海。虽然他久不在福州召会尽职,但有些弟兄姊妹还是愿意从他的书报得益处。尽管这样,那里召会仍是发生一些问题。例如,当倪柝声照着圣经讲到蒙头的事时,上海召会的姊妹们都接受这个真理,可福州召会那里就特别反对蒙头,甚至是故意的。有一次,倪柝声母亲从上海回到福州,参加那里聚会,蒙着头跪下祷告时,王载就当着众人走到她面前,把蒙头帽从老姊妹头上摘下来,并且说了一句很强的话:一切的责任,我在主面前负。这就给人看见,他们强项到怎样的地步,福州召会反对倪柝声到什么样的地步。

再则,本来福州聚会是在福州城外的南台,可是在城里的津门路又有个聚会,由王载的弟弟王峙兴起。这个聚会和城外南台的聚会不是一个,是各自独立的,却时有来往交通。可以说,这个局面复杂得难以描绘。早在一九三四年,倪柝声讲过基督是神的中心和普及之后,就想解决福州的问题。经过了十年,他里头实在放不下。有一天,他对李常受说:常受弟兄,我觉得你们三位弟兄应当去福州交通一下。这三位弟兄,一位是李常受,一位是栾腓力,还有一位是江北的吴微。照原定计划,李常受是去讲真理的;栾腓力善于交涉,是去交通谈判的;吴微较老练,他去就是运用他稳重老练的经验。

李常受开头不答应,因为那实在是一件太难的事了。对福州的情形,他是了解得太清楚。不要说他不是个内行的专家,即使他是,他也不能去,因为福州那样一个病怎能治得好呢?然而,倪柝声说:你总得要去!李常受只好答应说:好吧!去吧!可有一天,他和腓力去见李渊如,那时他们都把她看成老练的总参谋;见到李渊如后,他们就告诉她,倪柝声是怎么说的。李渊如却严肃起来,对他们说:你们去福州,恐怕弟兄们只会把你们看成小孩,因为你们是后起之辈,他们是老前辈,中间可能差了十年了。接着,他们把这事交通给倪柝声,倪柝声就不再勉强他们去。不过,消息慢慢传出去了,都说李常受是最跟随倪柝声的。所以,他在福州也成了不受欢迎的人物。

然而,就在一九四七年夏季的这一天,有位在福州城内聚会的负责弟兄,他在美术学院教美术,受教育部徵召到南京去受训。在行程中,他到了上海,在那里留几天,要看看上海的聚会。巧的是就在那个周末,上海召会有特会,这个特会抓住了他。特会过后,他觉得这实在是太好,就来见李常受,对他说:李弟兄,无论怎样,你非去福州不可。说来也是奇妙,上海的特会结束后,李常受去了南京,在那里也有一个特会,这位弟兄又在那里,他是完全被烧透,被征服了。他回去后,立即约集城里的负责弟兄,来了一封信函请李常受去。

不仅如此,李常受也收到其它地方的邀请函,如厦门、汕头、广州,甚至连香港的邀请函也都要他去访问他们。李常受就答应他们,要在年底时出访,到这几个地方去。他与汪佩真、李拉结三个人先从上海飞到香港,在那里有一点交通,这是他应邀初次访问香港。另外,华北、华中的弟兄们,虽然没有请他去,但他们要求到上海来交通,看一看主复兴的光景。所以弟兄们定规,于次年四月间有一次特会,邀请全国所有有心寻求者到上海交通关于主恢复的事。

同年四月,李常受与上海召会的长老们有关于倪柝声被革职之事的交通。弟兄们之间感到忧伤和良心内疚,正在耐心地寻求一条可以挽回的道路。随后,李常受从长老们那里接受调停的负担。与此同时,倪柝声退出制药公司,在满足股东的要求后,他与其弟商议,把一大笔利润转入工作及将来供应工人之用,然后他回到福州老家。临走时,他表示已预备好回到在上海的召会。在他回到福州后,就用六年来经营生化药厂的收入,买来在城东鼓岭山上的两栋度假房屋,准备作为工人长期训练之用。

一九四八年

一月一日,李常受一行从香港去广州,魏光禧同去。又去汕头,再到厦门鼓浪屿,最后抵达福州。在福州附近,有三、四十位全时间的同工,散在好几处召会里作工。当李常受到福州的消息传开后,他们统统都来了,并且还带着其他的弟兄姊妹同来。李常受在那里留了三周,先是讲造就的道,而后传福音,就像在北方所作的召会传福音一样,立刻就有很多人受浸。

这期间,定规在二月里召聚一次集中的特会。然而,有南台聚会的弟兄来请李常受去吃饭,与他交通一点话语;他是不能讲善恶树的,也是不能讲生命树的。虽然如此,在福州此行召聚的特会中,他在津门路聚会所的讲道,仍然使福建全省地方召会的同工们大受感动。

在特会结束后,李常受与汪佩真和李拉结三人愿意留下来和倪柝声有交通,他们就搬到南台海关巷倪柝声的家里,准备同住一段时间。当时,有些同工听见这消息,就派出代表,恳求李常受为他们求情,希望能有份于倪柝声的交通。起先,倪柝声只准他们三人去,在他们住下后,李常受对他说:弟兄姊妹的需要实在太大,心情也重,又真是如饥似渴,请你放宽一点,让他们来吧!他的心一软,后来就同意让那二十几位同工来,可他却说:常受弟兄,准他们来可以,但他们要坐在那半面墙壁外,只有你们三位可以坐在里面,并且你要担保,他们只能听话,听了之后,不能出去对任何人讲。李常受说:没有问题,只要开一扇门,叫他们能坐在那里听,他们就都快乐了。

交通谈话起头不太自由,因着现场的情形也不方便在众人面前问及关乎同工的问题。倪柝声这个人就是你问他什么,他就答什么,你不问,他也不会多说什么。直到几天后,李常受终于压出一个问题,问他说:倪弟兄,我这次出门,到广州、福建等地走过,觉得各处召会实在太乱,你看,这到底该怎么办?这一问,就把倪柝声里面那个水源打着了,他这一开口讲,就是一个多小时。讲到从前释放的《工作的再思》信息,是看见安提阿的路线,但还不够,还要看见耶路撒冷的路线。等他讲完,坐在远处的一位叫翁玉冰的老姊妹就突然站起来喊道:既是这样,为什么我们不立刻照此实行呢?倪柝声没有怪她违反约定,私自发言,就回答说:你们若要各处的召会上轨道,工作上轨道,你们应当一个一个的,为着走耶路撒冷的路线,把自己交给工作(职事)。请签字表明你们的奉献,并交给李弟兄。大家都同意,并且非常欢喜地响应了。

到了晚上,在福州城里津门路聚会的负责人听见这事,就派了二位代表来见李常受,说:我们白天都去教书作事,回家后,就听说你们这里众人都要交出来。弟兄们交通后,就差派我们二人来,代表福州城里的聚会,把聚会和我们自己都交出来。这真是不得了,连聚会都交出来了。李常受就去请教倪柝声,告诉他这件事,问他怎么办?倪柝声回答说:接阿!李常受赶紧问:怎么接法?他说:今天晚上在城里召开大会,让负责弟兄们在大会里交出来。

这样定规后,倪柝声要李常受在那聚会中说话。但李常受坚决要求倪柝声在大会中说话,否则自己甚至不会去参加。因此,倪柝声就接受这个负担,大家都为此欢喜。也就在三月三日那晚,倪柝声一站上讲台,仍说到约柜的历史。二十四年前,他讲的是上半段,二十四年后他讲的是下半段,众人都听得满有味道,说真是太好了。然而,在福州城外南台聚会的弟兄们听见了,就觉得城里的聚会是和他们有交通,不该单独行动,并认为这是倪柝声和李常受计划好的,把罪名加在他们身上,否则怎能一上台,就释放二十四年前所讲的那篇未了的信息呢?第二天,倪柝声指派李常受和汪佩真去和他们交通,讲到不是对错的问题,乃是存心和地位的问题,并说到同心合意。于是,事情才有了不很完满的解决。

不久,王峙从南洋回国,为着福州城里交出来这件事,责怪城里的负责弟兄们,因为城里的聚会是他开始的。这些负责弟兄们说:我们现在看见亮光,召会在一个地方上要有独一的立场,我们不能只作王家的召会。王峙一听,只好说:好吧,我把钥匙交给你们,盼望你们今后不再作王家的召会,也不要作倪家的召会。事情就这样结束了。

因着四月份在上海有一个全国性的交通聚会,华北、华中的弟兄们都要参加,李常受就坚决请求倪柝声同去,他同意了,并受邀主领哈同路的聚会。当他到那儿,发现来自全国各地的六十位同工,及三十几位长老,和上海召会的人都在等他。在这次特会中,倪柝声请众人唱《葡萄一生的事》。但许多唱的人不一定就了解他的用意,因为那葡萄就是指倪柝声自己。葡萄一生的事就是受苦结果子,描绘葡萄不断受各种苦难和对付,却仍然结果子叫别人喜乐。经过多年的受苦之后,倪柝声渴望藉着唱这首诗歌,来表达他属灵的情操。这首诗歌原是散文体裁,由法文翻成英文,再由倪柝声翻成中文。后来,当李常受刚到台湾完成编写第二集诗歌时,又到香港与倪柝声配搭同工一段时间,在他们最后相处的日子里,倪柝声帮助修改了其中的歌词,再加上三节而完成。最后两节的歌词说:估量生命原则,以失不是以得;不视酒饮几多,乃视酒倾几何;因为爱的最大能力,乃是在于爱的舍弃,谁苦受的最深,最有,可以给人。谁待自己最苛,最易为神选择;谁伤自己最狠,最能擦人泪痕;谁不熟练损失、剥夺,谁就仅是响钹、鸣锣;谁能拯救自己,谁就不能乐极。

而当倪柝声谈到他为什么去作生意时,他说:我去作生意,如同寡妇被迫再嫁。并且,他给了众人一个统计,从哪年到哪年同工有多少,后来因着营养不足,肺病死去的有多少,他们的家属所受的贫穷灾苦又是多少。他告诉众人,当他看到这样的情形时,只好去作生意。说到这里,他哭了。随后,李渊如也哭了,对一九四二年那个上海事件懊悔极了。他们二人一见面,就握着手,所有的问题就都过去了。众人都哭了,全场哭在一起。认错的很多,认罪的很多,悔改的很多,整个上海召会就完全恢复了。

藉着这次特会,倪柝声的职事完全得着恢复。四月九日至五月十五日,他在哈同路与同工们交通的一系列信息,后来都收录在《倪柝声恢复职事过程中信息记录》里。

与此同时,上海召会买地造会所很顺利。按当时地价,是二百一十根金条,分三次付清,每隔一个多月就要付七十根金条。起初,弟兄姊妹奉献的金子,总共加起来合计有三十七根金条,只够付第一期款的一半。有一天,倪师母张品蕙忽然来找李常受,说倪柝声请他当天晚上到他家去一趟。于是,李常受就去了。到了他家,坐了一会儿,倪柝声就拿出三十五根金条来。李常受大吃一惊,问他这是从哪里来的。倪柝声说:这就是当初那位老姊妹的地没有成交,退下来的那三万元,一直到现在总数是三百五十两金子。这本来就是为上海召会买地的钱,现在我听说你们买了地,你们拿去用吧!李常受听了非常喜乐,弟兄姊妹已经奉献了三十七根金条,现在又加上三十五根,不就是七十二根么?正好付第一期款。

另一面,李常受里头非常受感动,因为那时已经有人在议论那笔钱的事,倪柝声从来不说一句话,等到实在需要的一天,他摆出三十五根金条。若不是他在那里,用各种方法管理那笔钱,也是化成灰了,贬值成废纸了。李常受就看见,这里有一位弟兄,不只明白真理,他实在是忠诚。众人可以想想看,在那样变动的时候,币制一直改换,倪柝声却保守这笔钱的价值,末了还比原来的价值高。这不是一件容易的事,只有忠心的人才肯这样作。这是一个见证。

在五月下旬,倪柝声就接续负担,到福州鼓岭主持为期四个月的同工训练。李常受、汪佩真、李渊如则被指定留在上海,顾到召会和训练的供应,并负责建造上海召会南阳路145号聚会所。倪柝声在征求家人的同意后,也将倪家在福州的三处房产全部奉献出来。中洲中东巷24号房产,改建为福州召会的第二个聚会所;海关巷14号倪家房产,改建为执事之家;玉林山馆房产,奉献给福州召会使用。对于福州召会,倪柝声重新安排了陈恪三、陈必荫、陈贞藩等四位长老负责,并实行全体事奉传福音。不久,就带进福州召会的大复兴,信徒人数从一百五十人扩增到一千四百人以上。

关于第一期鼓岭训练,内容为《人的破碎与灵的出来》、《教会的事务》、《信徒造就》等。有八十多位从上海动身去参加受训,总共参加人数有一百多位。那些受训的人,下山以后,特别是北方的弟兄们,他们到了青岛广传福音,在那里不到一个月,一天中受浸就达七百多人。因此缘故,倪柝声有负担再办第二期的鼓岭训练。

值得一提的是,在第一期鼓岭训练结束的聚会中,倪柝声把一个二十年福音传遍中国的计划摆在众人面前。二次世界大战以前,很多西教士,特别是内地会的,到中国传福音。大战胜利后,内地会又打发西教士到中国来,看看福音的情形。这些西教士回报内地会说,照他们的观察,中国不需要西教士了,因为全中国都在小群福音的手下。那时候,全国三十几省,每一省都有主恢复的召会,约计有四百多处到五百处。加上鼓岭山上的训练又是那样成功,个个灵里火热,所以倪柝声就订出来一个计划,要二十年福音化中国

为此,他计划了五条大路线:第一是最北的一条,从天津、北平进入绥远;第二条,从烟台、青岛到陇海路,进到西安;第三条,从上海顺着长江一直到四川;第四条,从福建厦门经过江西,进到内地;第五条是由香港入广州,至西南,这是最南边的一条。倪柝声自己负责带领训练,受过训练的人由李常受分派,到这五条路线去传福音。然而,因着局势的变迁,这五条大路线都没能实行。历史终归是历史。倪柝声一生的工作,不是重在开展工作,乃是重在生命。虽然按着鼓岭山上受训的情形,无论谁在那里,都不能不觉得,就福音而论,主是把全中国都交给了倪柝声和他的同工们,他们实在应当为着主有点作为。但主的意思不是如此,所以这个大计划没有作成。

十一月,因政局改变,倪柝声第一次紧急召聚上海众同工的聚会。为着同工们该留下或离开,祷告、交通并寻求主清楚的引导。当时,李常受在杭州为着办理七、八十位弟兄姊妹从浙江肴山移民到江西的事,有一个很重要的特会。正当末了一次聚会结束的中午,他接到倪柝声的紧急电报,要他立刻放下所有的事,到上海去。聚会中,倪柝声先交通一点当前政局的情形,大家有些祷告,然后他说:我觉得,无论如何,我们要打发李常受弟兄出国,我们大家还都要留在这里,继续作下去。但没有一个人说话,因为不知道怎么说,定规该怎么办。最后倪柝声只好说:让我们把这事带到主面前,看主要如何带领我们。

因着华北政治局势的改变,倪柝声与李常受还交通到其他弟兄,并拍了一封电报,大意是:青岛的张晤晨、孙丰露和刘效良三位弟兄,请你们和在上海的赵静怀弟兄,带着家眷移民到台湾,以扩展主的恢复。之后,倪柝声就离开上海,到福州准备第二次的鼓岭训练。临走时他嘱托李常受,无论如何要尽最大的努力,在最短的时间内,把上海会所盖造起来。

在倪柝声恢复职事后,他也负责安排出版《见证报》代替《复兴报》,专一述说生命的信息;《道路报》代替《基督徒报》,主题是宣说圣经真理,指明属灵道路;《执事报》代替《敞开的门》,性质乃是指出事奉的路,帮助事奉主者和各地召会前进,并解决职事上的困难;《福音报》代替《佳音报》,主题乃是传扬神的福音,内容是福音信息、得救见证和福音故事。

一九四九年

年初,复兴达到空前的黄金时代,全国有几百处地方召会;复兴的火把、福音的灵、事奉的热心,甚至财物的奉献,样样都是空前的,连车站、码头,都有聚会。这期间发生一个小故事:弟兄姊妹们都尽自己所能的奉献财物;有一个富有的弟兄,也想有点财物的奉献,就对弟兄们说,他要奉献一部福音车。弟兄们知道这位弟兄还没有把自己奉献给主,人既没有奉献,东西奉献有什么用呢?就没有接受他的福音车。而他看见弟兄们不接受福音车,就改奉献一笔款子。但弟兄们仍是不接受。因为神要的乃是我们这个,不是人的财物。人必须先献给主,然后才能献上人的物。

地方召会虽迎来空前的大复兴,但不久就遇到一个非常大的难处,就是中共兴起。因前苏联斯大林时期对召会的逼迫,又因其信仰的反宗教本质,弟兄姊妹都很担心。为此,众人在主面前有很多的祷告,求主眷顾并记念祂的召会。

一月,张郁岚及国防医学院的七十多位弟兄姊妹,随着国民政府迁到台湾。除了一九四八年底几位弟兄携家眷外,这是去台湾的第二班圣徒。当时,李常受的大儿子和大女儿,原来都就读于南京著名的高中,快要毕业了。但因着情势混乱,他们不愿意再回南京,而愿意到台湾去,李常受只好把他们托给去台湾的张郁岚、张振这两位弟兄,让他们到台湾入学读书。

二月,倪柝声正准备第二期鼓岭训练,但政局转变得太快,他就从福州到上海,再次紧急召聚上海众同工的聚会。一开头他就重复前次紧急聚会的宣布:不论李常受弟兄自己怎么感觉,我们总是要请他出国。而他觉得自己与大家都必须留在国内,忠心到底,并预备要为主的工作牺牲一切。聚会很快就结束。散会后,李常受感觉很重,因为大家都要留下,只把他一个人打发走,所以在散步时他就问倪柝声,这是为什么,是不是他不配留在国内为主忠心?倪柝声对他说:常受弟兄,你要知道,我们当然仰望主;但是可能有一天,仇敌会将我们一网打尽,所以你必须出去,这样还会留下一些。

四月,倪柝声再上鼓岭开办第二期的训练,当时参加人数约有一百位。四月二十八日,倪柝声从福州发电报,以命令式的口吻,要李常受把上海造会所的事,交给弟兄们负责,然后叫他快快到台湾去。次日,李常受买票动身,预备先到台湾看两个孩子,再去福州与弟兄们有些交通。他的家人问他,他们怎么办?他就托弟兄们替他们买去台湾的船票,买得到船票就上船,买不到船票就留在那里。感谢主,李常受于三十日到了台湾,他们不久也抵达了基隆。李常受在台北停留三、五天,将他们稍作安顿,就再去福州。等他到福州时,才知道因国共两方的内战打到靠近福州不远之处,训练已从鼓岭搬到海关巷。没过多久,他又在五月间一路辗转再回到台湾。离开时,倪柝声托人转了三百几十元美金给他。当时李常受一家十口,加上两个不能辞掉的佣人,总共十二口,就带着那三百几十元美金到台湾开始生活和作工。

与此同时,在工作上,倪柝声定规,有些受带领的青年弟兄姊妹,也要到台湾去。于是,他们分成两批,一批安全抵达;另一批所搭的船开到吴淞口,却因船只破旧,惟恐到不了台湾,就折回上海没能离开。那时,连同李常受以及这批去台湾的圣徒,总共有三班,约三、五百人。而这些弟兄姊妹,他们是主所撒的种子,散居在台湾各地。

李常受到台湾那个时候,台北召会已上了轨道,有了带领,约有一百人左右。先前倪柝声与他交通,他们就写信给张晤晨、孙丰露、刘效良、赵静怀、张郁岚,请他们五位正式负台北召会长老的责任。七月底,李常受等人搬到台北仁爱路会所聚会。因着两位菲律宾华侨弟兄回到台湾,看见主工作开展和见证的需要,就奉献在台北仁爱路买地盖造了容纳三百人的会所。

八月一日,李常受和五位长老交通定规,有了第一次的特别聚会,那是李常受在台湾工作的正式开始。为着在台北的聚会,弟兄们还在中央日报刊登启事,通告众圣徒,盼望所有从大陆来台的圣徒,来接触、联络,能有所交通。各地圣徒在得知这个消息后,头一个主日,就来了许多人。他们中大多是从大陆来,找不着他们原来的公会,听说这里有新礼拜堂,所以都来了。李常受进会场一看,就了解必须讲一篇很奇妙的道,不然,下面的工作很难作下去。于是,他在会中说:今天基督教就如餐馆一样。中国人开餐馆,有福建菜、广东菜、扬州菜、四川菜、湖南菜、京菜等。你要吃什么口味的菜,就到什么餐馆去。譬如,你要吃馒头,必须到山东馆;要吃白饭,就必须到福建馆。今天基督教各礼拜堂,有一个普遍的风气,就是帮人介绍婚姻,举行结婚仪式,帮人找职业,或为人提供医药、教育等福利;但我们这里不作这些。若是用餐馆来比方,我们是卖白饭、馒头的,其它什么也没有;我们不为人介绍婚姻,也不帮人找事。我们只单纯的传福音,讲圣经真理。要吃这个的人,请来;不吃这个的人,可以到别处去。这样,你们不用白费工夫,我们也不用白费工夫。讲过此篇道以后,下一个主日,李常受就事先和弟兄们说:今天要把记名单和铅笔,都预备好。到一个时候,我说,请记名;你们就要到他们中间去记名。聚会时间到了,他进去一看,真如所料,人数减了一半,那些要吃湖南辣椒、四川面、上海菜饭的,统统走了,只剩下一些要吃白饭、馒头的。这一天,他就讲圣经里的道。讲过之后,他说:我们许多人都是初次来的,彼此姓名、地址都不知道,你们若愿意,就请把你们的大名、住处留给我们,以后我们可以去探访、交通。感谢赞美主,那天记名了几百位,这就是弟兄们在台北召会和工作的基础。

之后,弟兄姊妹在那里广传福音,遍发福音单张,满城张贴福音标语,甚至差出福音队。每主日下午,他们都穿着福音背心列队游行,又打鼓又唱诗,把不少人带到新公园听福音。每次总能带回三、四百张记名单,许多人因此得救。在很短的时间内,台北召会人数就成倍增长。到年底,人数就达到了八、九百位。除了台北召会,高雄是第二大召会。林穆湘一家在烟台被主兴起,后来到了高雄,就在自己家里开始有聚会。一九四八年底,曲郇民和郑大强两位弟兄,也分别从青岛和上海到了高雄。他们的同事中,又有一班人到了高雄,藉此加强了高雄的聚会。在基隆方面,有位弟兄于交大工程系毕业后,在一九四八年来到基隆造船公司实习工程。他离开上海时,曾与李常受有很长时间的交通;他舍不得离开上海,又怕失去那个属灵的带领,因为到基隆只有他孤单一人。然而因着环境的安排,他至终接受了这样的带领。到了基隆,就碰见南京来的李维一,这位弟兄在肥料公司里作工程师,于是就开始有了聚会。同样的,台中的聚会也是因为有弟兄从大陆来才开始的。首先是朱亚伯和刘去非等弟兄,他们都在空军单位服务,有的是化学工程师,有的是医学院里的副院长,他们到了台中,就开始有了聚会。不久,嘉义和新竹两地由朱质朴等几个姊妹兴起聚会。

然而,按着已过弟兄们在大陆的经历,大体来说,基督教各公会是拒绝台北这个见证的。因着李常受在中国大陆作工期间,多半陪在倪柝声身边,所以他看得很清楚;约从一九三二年以后,中国大陆的各公会就都不请倪柝声讲道了。不仅如此,那些领头的人,也尽所能的关门,拒绝主的恢复;只有少数爱主的个人,还来寻求真理,寻求交通。到了一九三四年,公会中圣徒脱离宗派的风气很盛,各处都有圣徒出来奉主的名聚会。特别是中国内地会,有好些弟兄脱离那个组织。在浙江平阳县,甚至有几乎整批内地会的弟兄姊妹,脱离了宗派。这件事使公会大吃一惊,也非常不愉快。所以,他们对台北这个见证,不仅批评、反对,并且完全关闭。另外,李常受曾被工作安排在华北、西北一带,专门到公会讲道,为要把真理送给他们。他们虽然没有拒绝他,但是也没有什么果效。这就如同在旱地上浇水,这里浇两桶,那里浇两桶,浇到末了,全是徒劳无益。因此,圣徒们在台北开工,他就断定不再去摸公会。而只作三件事:第一、传福音;第二、讲生命的道;第三、众人来在一起,按着圣经聚会敬拜神。

九月,在鼓岭训练结束后,倪柝声从福州去到香港,然后回到上海,照料那里的召会。那时,中共已于五月二十五日解放上海。在十二月底,倪柝声再回到香港九龙半岛的钻石山,与张品惠相聚。

截止年底,倪柝声和他的同工们,在中国各地先后建立了约七百处地方召会,信徒有七万左右,其中近四万在浙江省;但据另一方面统计,地方召会在各地的总人数达到十五万至三十万,无疑是中国最大的基督徒团体。而除了在中国大陆以外,海外众召会大部分是在南洋一带。日本尚未有召会,韩国也没有;台湾不过五、六处,香港仅有一处召会。在东南亚方面,大部分召会都在印尼、泰国、马来西亚、菲律宾四个国家。再往南到缅甸、印度,仅仅与少数人有接触,并没有任何一处正式的聚会。所以,总计起来,海外最多不过八、九十处的召会。

一九五0

年初,倪柝声在香港主领特别聚会,带进香港召会的复兴。不久,信徒扩增到三千人,以后就买地新建了尖沙嘴天文台道聚会所。特会期间,倪柝声拍电报给李常受,要他在自己回中国大陆以前到香港面见。当时,李常受在台北正参加重要的特会,一时无法离开。倪柝声就回复说:不管我还在不在香港,只要你有空,就要到香港来,安排当地召会的事奉。

二月十六日下午,李常受抵达香港,由倪柝声与许骏卿长老等人交通,安排弟兄姊妹去启德机场接他。本来,上午就有一百多位弟兄姊妹到机场接他,但是台湾一直下大雨,飞机不能起飞,所以去接机的人,都扑了个空。第二天早晨,倪柝声把李常受带到同工和领头人的聚会中,他在众人面前说:常受弟兄,照着主所给你的权柄,请安排此地召会一切同工、长老和执事的事奉。无论在大聚会里讲道,或在少数人的交通中,谈到属灵的事,倪柝声从来没有这样说过。这是个重大的责任,李常受知道倪柝声是要他开始带领,为香港召会的事奉立下美好的根基。当天晚上,倪柝声把他带到复兴的特别聚会中,并要他讲道。但他说:只要你在这里,我就没有负担讲道。于是,倪柝声就继续在那些特别聚会中尽职。每天晚上都有大会;每个上午都有长老、同工、有心追求者的事奉聚会,最少十几位,最多二十几位。

三月二十日左右,倪柝声接到上海长老们发来的电报,说那里有许多问题,请求他早点回去。这时,由信徒自愿奉献盖建的上海南阳路聚会所已投入使用,可容纳三千人,外面还可以容纳两千人。其容量超过上海任何一座教堂,包括著名的慕尔堂和怀恩堂。于是,倪柝声接到电报后,就不顾同工们多次的力劝,定意要从香港返回上海,并由内弟张宜纶送他到火车站前往大陆。走时,他担心再有劝阻,与李常受不告而别,从此他们没有再见过面,也没有通信。而在走前,他曾对李常受及其他同工说:倘若一个母亲发觉家中失火,自己正在屋外洗衣服,她会怎样作?虽明知危险,岂不仍冲进屋内?我虽明知回去凶多吉少,然而多少弟兄姊妹还在内,岂能就此一去不回?我不以性命为念,如果房子塌下来,我的孩子还在里面,我必定把它支撑住,即使要我的性命也不顾惜。大陆有那么多处召会,怎么办?我必须回去照顾他们,并为着主的见证与他们站在一起。当时,从出生地汕头传来母亲倪林和平蒙召进入荣耀的消息,都未能影响他的决定,只是请他的大姐安葬,而自己则回到上海,为着照顾全国的众召会。当他回到上海后,又叫张品蕙离开香港定居上海。

在倪柝声离开香港前,有一个多月时间,和他亲爱的同工李常受在一起配搭,共同处理香港召会的事务,也有私下更多的甜美且难以忘怀的交通。他希望李常受不要再回中国大陆,并把实在的情形和需要告诉他。而他表示他到香港只是看一下,他的负担仍是要回到大陆去。他把香港的工作交给李常受,陈则信和魏光禧则负责香港召会。在对福音书房和文字工作上,他安排福音书房要在三地成立:上海、台北和香港。他亲自管理上海福音书房;李常受负责台湾福音书房;魏光禧负责香港福音书房,同时李常受要在文字和编辑上协助。并且,三个书房都有共通的版权;换言之,三个书房就是一个。

四月一日,李常受返回台北。然后,他带领弟兄姊妹藉着广发福音单张,派出福音队游行,在市中心的新公园露天音乐台以及租来的会场大传福音。

五月,中共领导人与上海青年会吴耀宗为首的三位自由派新教领袖,在北平进行一连串的形式会议。六月二十八日,中国政府通过中华人民共和国土地改革法。三十日,《敞开的门》再度复刊,《执事报》取消。七月,农村开始掀起人民公审地主及富农的群众大会,而基督徒也不能免除参加政治教育学习和斗争大会。此时,鼓岭的房产被要求没收,全国的地方召会有上万圣徒联合签名希望政府能够保留。七月二十八日,吴耀宗、邓裕志、赵紫宸、刘良模等四十名基督教人士发表《三自宣言》,征求信徒签名。宣言倡导三自革新运动,并称中国基督教教会及团体彻底拥护共同纲领,在政府的领导下,反对帝国主义、封建主义及官僚资本主义

不久,鼓岭执事之家被定为团体地主,在鼓岭执事之家的全体人员开始受到管制。即便聚会,也要有政治学习。但汪佩真一面顺应环境学些政治,一面在事奉上和属灵的事上,仍坚持原则,不苟且附和。她对执事之家有很重的负担,日夜操劳、忍辱负重,主也给她恩典,把许多难关一步步都带领过去。

十月二十二日,因着外面有的刊物,责难抵挡地方召会的见证,攻击倪柝声及他的职事,并将他从前受诬陷之事重提。于是,在抱着静默的态度和不乐于争辩之后,上海召会的十二位同工(唐守临、杜忠臣、繆韵春、俞成华、许达微、李渊如、张光荣、朱臣、汪佩真、江守道、张愚之、张耆年),联名在《敞开的门》第二十二期发表声明,说几句不得已的话:因我们一面愿在主面前学功课,一面也愿让主自己来替我们证明。总之,将来在基督台前,各人的心怀意念都必要显明出来。但愿主怜悯我们,叫我们不敢不敬畏祂!不过对于倪弟兄个人,我们在主面前都能同心见证,他是神的一个忠心的仆人。他虽然经营生产事业,但他的目的从来没有为着他个人的什么。在真理上,在事奉上,在经营生产的事业上,我们和他都是同心合意的。特此敬告凡关切到我们的弟兄姊妹,也请你们为我们代祷。

十一月十七日,李常受应邀到马尼拉讲道,并安排服事,此后住在那里约有五个半月,使马尼拉召会兴盛起来。说到他访问马尼拉,其实在他刚去台湾的那个时候,遇见二位从马尼拉来的华侨弟兄,就是出钱买地盖造台北第一个会所的那二位。他们就极力邀请他去马尼拉。那时,中国人到菲律宾是很不容易的。因为在一九四六年,菲律宾政府脱离美国的辖管,成为独立的国家后,就非常限制中国人到那里去。因此,办签证极不容易。而到了十一月这个时候,李常受在台湾的工作告一个段落;同时,菲律宾的手续也办出来了,他就去了马尼拉。

到马尼拉第三天,他就得了严重的痢疾,送医院急救。因为接待他的会所,那里蚊虫相当多。但主怜悯他,叫他得着了恢复。之后,他就被安排住在一位老姊妹家。马尼拉的第一场同工聚会,是在一位弟兄家里。缪绍训开场就说:李弟兄,我们在这里多年,感觉羞耻,工作作得不像样,召会带领得也不像样。所以我们请你来,真觉得需要你的帮助。其实,后来证明他的话不过是假意,但倪柝声曾说过:即使人嘴唇的话是骗你的,你也得信。李常受清楚这一点,他也认为:不要因为你聪明,人嘴唇的话,你知道不是真的,你就不信。于是,他真的就照缪绍训的交通,接受了负担,在那里开始撒下神工作的种子。

年底的时候,李常受请了三班人,同工、长老、执事,总共差不多四十人,一同来聚会。他对他们说:我来了一个半月的光景,你们同工起先对我说,需要我的帮助,长老们也说要我帮助,执事们又说需要我帮助。我是个敞开的人,我们受主差遣出来,帮助一个地方召会,但帮助的方法不同,要视一个地方召会的实际情形而定。我们对召会的帮助分二种,有的召会自己可以往前去,只是需要我们来加强,这种帮助是作客的帮助。我们帮了一段时间,就会走了。另一种,就是这里的召会觉得自己没有办法,把召会交给我们,要我们重新带领,好好的帮助。这就不是作客的帮助,乃是我们作主体,带领整个召会。我请你们一点不要客气,都在主面前告诉我,你们需要哪一种帮助,是作客的帮助,还是作主体的帮助?

他的话刚说完,缪绍训就站起来说:我代表众同工,请你来作主体的帮助。另一位也站起来,代表长老说:我们需要第二种的帮助。后来,又有一位弟兄站起代表执事们说:请你照着第二种方式,帮助我们。因着这样,李常受就接受他们的邀请,定规每年划出一部分时间,大概是三、四个月在马尼拉,其它时间留在台湾作工。同时,他也盼望马尼拉的同工、长老、执事,人位一概不动。并且众人来在一起事奉,从前的作法,要一概到此为止,今后一切要随从新的作法。接着,在马尼拉召会就成立了长老室、执事室,并安排陈美西、王淑贵这二位同工姊妹,为执事室的总负责人。大家都同意了。

然而,没过多久,这二位姊妹就来对李常受讲:李弟兄,我们没有办法作下去了,因为你安排的,等到你不在时,缪弟兄把这些全都改了。李常受就对她们说:你们且不要管,因为那天,他们众人统统交出来了,要受带领,要我作主体的帮助。你们还是照着我交待你们的作,缪弟兄怎么改都不要紧,你们还是照我说的改回来。李常受不在时,缪绍训就把一切都改回去,这叫李常受里面打了问号,到底他开头说需要帮助的话,是客气话呢,还是真话?

再说说马尼拉召会的背景。菲律宾第一个有聚会的地方,就在马尼拉。先是有几位中国人,在圣公会里聚会,后来因着稍微看见一点真理、亮光,就不愿意留在那里。一九三五年,王载到了菲律宾,对他们讲道。他们就得他帮助,从圣公会出来,自己有一个聚会。王载回国后,就把缪绍训介绍到马尼拉传道作工。缪绍训是在福州得救,而后一同事奉的。那时,他是个全时间的传道人,和福州城外南台的聚会比较接近,但并不在那里聚会。这时,王载把他介绍到马尼拉,此后他就在那里传道、作工,也有了聚会。再后来,陆续有人得救,那些得救的人,虽没有直接得到倪柝声的帮助,却间接借着他的书报得了帮助。此外,一九三七年七月,倪柝声访问马尼拉,花了一个月时间,在碧瑶山上对一百多人讲道,帮助了一些人看见召会立场及生命方面的事。

- 待续

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· 浅谈神化论(八):基督教人论A
· 浅谈神化论(七):改革宗的神化
· 浅谈神化论(六):改革宗的神化
· 浅谈神化论(五):改革宗的神化
· 浅谈神化论(四):改革宗的神化
· 浅谈神化论(三):西方神学家神
· 浅谈神化论(二):古传统教父神
【马可札记】
· 马可生命读经札记69~70: 神新约
· 马可生命读经札记67~68: 神新约
· 马可生命读经札记65~66: 神新约
· 马可生命读经札记63~64: 神新约
· 马可生命读经札记61~62: 神新约
· 马可生命读经札记59~60: 神新约
· 马可生命读经札记57~58: 神新约
· 马可生命读经札记55~56: 神新约
· 马可生命读经札记53~54: 神新约
· 奴仆救主的复活升天传福音及活神
【埃及札记】
· 埃及札记21~22: 法老王的顽梗及
· 埃及札记19~20: 狡诈的法老王Vs
· 埃及札记17~18: 法老王Vs耶和华
· 埃及札记15~16: 耶和华神进一步
· 埃及札记13~14: 法老王与耶和华
· 埃及札记11~12: 神旨意的三个地
· 埃及札记9~10: 摩西被神继续成
· 埃及札记007~8: 我们-团体的荆
· 埃及札记005~6: 摩西被神呼召成
· 埃及札记004: 基督是宇宙中独一
【约伯札记】
· 约伯札记37~38(完篇):神在旋
· 伯札记35~36: 神在旋风中向约伯
· 伯札记33~34:神在旋风中向约伯
· 约伯札记31~32: 神在旋风中向约
· 约伯札记29~30: 神在旋风中向约
· 约伯札记27~28: 约伯与以利亚的
· 约伯札记25~26:约伯与以利亚的
· 约伯札记23~24: 约伯与他三友三
· 约伯札记21~22: 约伯与他三友三
· 约伯札记19~20: 经过过程、终极
【路加札记】
· 路加札记72~73: 人救主复活之3
· 路加札记53~54:人救主完成救赎
· 路加札记51~52: 人救主完成救赎
· 路加札记49~50:人救主完成救赎之
· 路加札记47~48:人救主完成救赎
· 路加札记45~46: 人救主完成救赎
· 路加札记 43~44: 人救主从加利
· 路加札记 41~42: 人救主从加利
· 路加札记39~40: 人救主从加利利
· 路加札记 37~38: 人救主从加利
【东方闪电】
· 關於全能神教,東方閃電,常受主
· 剥开“东闪”的画皮(二)
· 剥开“东闪”的画皮(一)
· 水流职事站声明─关于中 国制造分
【耶证弟兄】
· 耶证弟兄给我传福音的故事_1
【信仰争辩】
· 圣经论基督身位
· 浅谈基督论异端
· 丁书奇论陈鸽zt摘要及评说
· 曾劭恺:基督人性受造与否:大公
· 神知道倪柝声弟兄
· zt许梅骊的"我控诉"(1
· zt许梅骊的《难泯岁月》不如改名
· 圣经究竟有没有天堂基督徒死了不
· 提上来一下:致张钧弟兄
· 我们是地方召会不是所谓“呼喊派”
【教会历史2】
· 宾路易师母:十字架的经历
· 寻求活基督的一生-齐伯门(Robert
· ZT 活在神的信实中─慕勒
【教会历史1】
· 教会衰落花絮-3:教皇与君王争权
· 教会衰落花絮-2:女教皇安格莉产
· 教会衰落花絮-1:淫妇专政产生11
· 历史人物:解经家彭伯(G. H. Pem
【教会历史0】
· 倪柝声:我们是什么?
· 召会在罗马皇帝之下所受的十次大
· 召会在罗马皇帝之下所受的十次大
【灵魂身体】
· 人自主的权柄与人堕落后人的灵魂
· 人的魂生命
· 人的灵与圣灵
· 人的创造
· 灵与魂与身体-01
【法理救赎】
· 法理的救赎与生机的救恩_下
· 法理的救赎与生机的救恩_中
· 法理的救赎与生机的救恩_上
· 圣经中新约就是新遗命经节、注解
· 回忆洪平治老弟兄点滴 - 纪念洪
【生机救恩】
· 法理的救赎与生机的救恩_下
· 法理的救赎与生机的救恩_中
· 法理的救赎与生机的救恩_上
【失败经历】
· 也讲个海外中国人抱团的真实故事
· 旧金山啊!旧金山 (1)
· 上海教会1950年代初期五长老们的
· 9/11断想神怎么哪_个人经历1
· 圣经里基督何时第二次降临
· zt: 我的断背山
· 感谢神! 让警察给我一张罚款单
【三元二元】
· 浅谈神化论(11):基督教人论D
· 浅谈神化论(十):基督教人论C
· 浅谈神化论(九):基督教人论B_
· 浅谈神化论(八):基督教人论A
· 唐崇荣在三元论上的‘乱点鸳鸯谱’
· zt:灵魂体是三元或二元
【经典回放】
· 转阎润涛论 2019 年以前和以后的
· 伊凡罗伯斯:我王必定快要再临
· zt:行神迹是自自然然的
· To Myselft
· ZT:创世记与地质学(一九二五年)
· 得胜生命的根基-得胜有余_宾路易
【文献选读】
· 天堂何在 (老帖)
· 倪弟兄:抵挡魔鬼 and 圣灵管治
· 站
· 行
· 坐
· 主工人的性格(全文)
· 七封书信
· 基督隐密以及公开的来临
· 世人都是神的儿子么?
· 你知道圣经里哪一卷书没有写完?
【达秘文集】
· 达秘:基督是我们的满足
【人的破碎】
· 陈述荣:从延安窑洞到神的至圣所
· 人怎么破碎与灵怎么出来?
【十架光辉】
· 恢复本圣经"十字架"注
· 恢复本圣经"十字架"注
· 恢复本圣经"十字架"注
· 恢复本圣经"十字架"注
· 恢复本圣经"十字架"注
· 恢复本圣经"十字架"注
· 恢复本圣经"十字架"注
· 恢复本圣经"十字架"注
· 恢复本圣经"十字架"注
· 主耶稣与他的“十字架”
【亚伯拉罕】
· 圣经中一个失败的义人
· 神应允给亚伯拉罕的迦南地
· 神应允给亚伯拉罕的儿子
【荒漠甘泉】
· "家庭暴力"也要感恩 -
· 亲爱的阿,有火炼的试验
· 耶稣将平安赐给大家
· 神所安排的雨,都是带着祝福的
· 神答应祷告目的:荣耀自己的名和
· 神需要一些乐意做属灵珊瑚礁的人
· 主磨碎了你吗?
· 神说,这是正路,你要行在其间!
· 如何听见神的声音的?
· 攻克耶利哥城就是学习信心的功课
【诗歌见证】
· 诗歌欣赏: 听我唱奇妙爱
· 诗歌欣赏: 为神永远的经纶
· 诗歌欣赏: 信的故事
· 诗歌欣赏:主的爱
· 回归主自己 by 余洁麟
· 让我爱 [新]
· 让我爱
· 主啊,我爱你!一弟兄离世前的祷告
· 耶稣!我爱你
· 诗歌欣赏:神圣罗曼史
【论十字架】
· 李常受论"十字架"-6
· 李常受论"十字架"-5
· 李常受论"十字架"-4
· 李常受论"十字架"-3
· 李常受论"十字架"-2
· 李常受论"十字架"-1
· 李常受论"十字架"
【小说戏剧】
· 中美貿易戰好像习川下一盘和棋
· 奥克兰枪声(一)(短篇小说) (图)
· zt: 我现在已是个心满意足的人了
· 神人鬼末了情(小说、戏剧)
【问题太多】
· 牛乐的问题问的很好
· 被誤會的愛ZT
· 关于使徒职分:主耶稣的使徒成千
· 圣经里关于信徒的家是不是神救恩
· 到底是神造了人,还是人造了神?
· 我为什么说李常受是最大的异端-1
· 浅答有关上帝是公义的一个问题
· 撒但和人堕落、人灵和圣灵问题
· 为啥主永远 S 8 了?
【神的仇敌】
· 在神圣经纶里的基督_03
· 在神圣经纶里的基督_02
· 怎样帮助受撒但控告的人?
· 基督人失败的经历
· 怎样帮助受撒但控告的人 ?
· 怎样认出魔鬼?
【神人生活】
· 神人生活的复制
· 神人生活的榜样
· 神人生活的原型
· 神人生活的蓝图
【神人生活-1】
· 神人生活-4
· 神人生活-3
· 神人生活-2
· 神人生活-1
【基督大使】
· 神大使的生命作工(四)
· 神大使的生命作工(三)
· 神大使的生命作工(二)
· 个人主义与集体主义
· 活力小组
· 尼哥拉党
· 福音祭司
【神人生活-2】
· 神人的生活_God-man Living下
· 神人的生活 _God-man Living上
· 神地上的生活(四)
· 神地上的生活(三)
· 神地上的生活(二)
· 神地上的生活(一)
【神人家庭】
· 神大使的生命作工(一)
· 家中聚会乃是召会扩增与建造独特
【神的子民】
· 地方教会是什么?
· 荣耀的后嗣-1
· 美国国会表彰倪柝声弟兄的属灵奉
· 我为什么说李常受是最大的异端-3
· 我为什么说李常受是最大的异端-2
· 美国国会记录关于倪柝声 7/30/20
【见证耶稣-4】
· 受洗(浸)的意义:见证耶稣
· 哈利路亚!感谢赞美主!荣耀归他!
· 卡尔加利之行(照片)
【见证耶稣-3】
· 回家真好:柴玲信主见证zt
· 张姊妹受浸见证(6月17日)
· 来,就得着!- 佘弟兄受浸了!
· 刘云楷老弟兄生前劝勉圣徒的话-1
【神的恩典】
· 福音传扬
· 恩典同在
· 神的恩典
· 以生命写见证
【神的见证】
· 基督将军冯玉祥zt
· 人啊!人啊!神的救恩与你无关-3
· 人啊!人啊!神的救恩与你无关-2
· 因信而爱 -十四年经历基督小结
【神的福音】
· 耶稣是福音本身
· 罗马书一分为二:五章11节分水岭
· 罗马书一分为二:五章11节分水岭
· 罗马书中关于神福音思想的解读
· 神的福音
· 我们必得承受世界
· 神的儿女、神的儿子和神的后嗣
· 三一神作生命分赐到三部分人里
· 神的福音,乃是罗马书的主题
· 恩典的拣选与神如何能从罪人作出
【神的心意】
· 耶稣是福音本身
· 什么是神终极的心愿-03
· 什么是神终极的心愿-02
· 基督徒的传福音工作
· 三本神启的书?《圣经》、《可兰
【罗马神启】
· 罗马书中的神-4
· 罗马书中的神-3
· 罗马书中的神-2
· 罗马书中的神-1
【七盏火灯】
· 恢复本圣经中提到那灵的七十节经
· 从创世记到启示录-神的建造
【羔羊七眼】
· 从创世记到启示录-神的建造
【神的七灵】
· 从创世记到启示录-神的建造
【神的建造】
· 神的建造_God’s Building 下
· 神的建造_God’s Building 中
· 神的建造_God’s Building上
· 主恢复的真理是为著主的再来
· 合一 by 倪柝聲
· 我为什么说李常受是最大的异端-8
· 从创世记到启示录-神的建造
【国度福音】
· 国度的福音-9 (完)
· 国度的福音__8
· 究竟什么是国度(天国)的福音-6
· 究竟什么是国度(天国)的福音-5
· 究竟什么是国度(天国)的福音-4
· 国度(天国)的福音-全部圣经经文
· 国度(天国)的福音-信息鸟瞰图
· 究竟什么是国度(天国)的福音-2
· 究竟什么是国度(天国)的福音-1
【基督启示-3】
【基督启示-2】
【基督启示-1】
· 基督论(5):神创造里和经纶里基督
· 基督论(四):基督是那灵
【基督启示】
· 基督启示(5)-基督的身位
· 基督启示(4)-基督的身位
· 基督启示(3)-基督的身位
· 基督启示(2)-属性与美德
· 基督启示(1)-属性与美德
【神的启示】
· 神的启示(3)-以马内利与永远的父
· 神的启示(2)-三一神
· 神的启示(1)-启示基督与神的经营
【那灵启示-3】
· 那灵与人灵的故事_04
· 那灵与人灵的故事_03
· 那灵与人灵的故事_02
· 那灵与人灵的故事_01
· 恢复本圣经“那灵” 三百七十九处
· 恢复本圣经“那灵” 三百七十九处
· 恢复本圣经“那灵” 三百七十九处
· 恢复本圣经“那灵” 三百七十九处
【那灵启示-2】
· 恢复本圣经“那灵” 三百七十九处
· 恢复本圣经“那灵” 三百七十九处
· 恢复本圣经“那灵” 三百七十九处
· 恢复本圣经“那灵”的七十处经文出
【那灵启示-1】
· 那灵分赐恩赐与在召会中说话
· 那灵使神人交通的二十五方面
· 那灵在信徒内里生命变化的二十五
· 那灵分赐神圣生命的十二方面
【那灵启示】
· 什么是调和的灵
· 那灵与人灵的故事_05
· 那灵的五个降临(临到)
· 那灵(The Spirit)的七个特点
· 那灵(The Spirit) 是什么(二)
· 那灵(The Spirit) 是什么(一)
【随感杂谈】
· 名人之死阴谋论可以休矣
· 习武统之心路人皆知 恐有顾虑
· 再论川普商人总统在香港上挤兑习
· 川普在香港问题上正给习总下套
· 川普就是一流氓无赖商人
· 哈尔滨1948年开始的中国式户口籍
· 转:简的基督信仰与霍金的科学冲
· 康景洪弟兄被主接走三年了...
· 无 力
· 在不可能中仍然信实zt
【以赛亚书-23】
· 守安息日与禁食的内在意义(一)
· 基督作约(神的公义)、作光,完成
· 基督作约(神的公义)、作光,完成
· 基督作约(神的公义)、作光,完成
【以赛亚书-22】
· 基督作约(神的公义)、作光,完成
· 包罗万有的基督在他复活与升天里
· 包罗万有的基督在他复活与升天里
· 包罗万有的基督在他复活与升天里
【以赛亚书-21】
· 主耶稣为我们钉十字架-基督包罗
· 主耶稣为我们钉十字架-基督包罗
· 主耶稣为我们钉十字架-基督包罗
· 主耶稣为我们钉十字架-基督包罗
【以赛亚书-20】
· 耶稣基督被钉十字架前(4)
· 耶稣基督被钉十字架前(3)
· 耶稣基督被钉十字架前(2)
· 耶稣基督被钉十字架前(1)
【以赛亚书-19】
· 基督为耶和华的仆人(4)
· 基督为耶和华的仆人(3)
· 基督為耶和華的僕人(2)
· 基督為耶和華的僕人(1)
· 基督為耶和華的僕人,由波斯王古
· 基督为耶和华仆人的三个预表之三
【以赛亚书-18】
· 基督为耶和华的仆人, 由波斯王
· 基督为耶和华仆人的三个预表之二
· 外邦波斯王古列为什么是基督为耶
· 基督为耶和华仆人的三个预表(2)
· 基督为耶和华仆人的三个预表(1)
【以赛亚书-17】
· 新约新造旧约旧造:活在新造的实
· 新约新造旧约旧造:活在新造的实
· 新约新造旧约旧造:活在新造的实
· 新约新造旧约旧造:活在新造的实
【以赛亚书-16】
· 以赛亚书结晶读经(三)(13wd6)
· 以赛亚书结晶读经(三)(13wd5)
· 以赛亚书结晶读经(三)(13wd4)
· 以赛亚书结晶读经(三)(w13d3)
· 以赛亚书结晶读经(三)(w13d12)
【以赛亚书-15】
· 在大卫帐幕里真正掌权的王是谁?
· 在大卫帐幕里真正掌权的王是谁?
· 在大卫帐幕里真正掌权的王是谁?
· 在大卫帐幕里真正掌权的王是谁?
【以赛亚书-14】
· 希西家这个人及其失败(4)
· 希西家这个人及其失败(3)
· 希西家这个人及其失败(2)
· 希西家这个人及其失败(1)
【以赛亚书-13】
· 基 督 是 王 (4)
· 基 督 是 王 (3)
· 基 督 是 王 (2)
· 基 督 是 王 (1)
【以赛亚书-12】
· 神为什么“解雇”人,用基督来顶替
· 神为什么“解雇”人,用基督来顶替
· 神为什么“解雇”人,用基督来顶替
· 神为什么“解雇”人,用基督来顶替
【以赛亚书-11】
· 從救恩之泉歡然取水(4)
· 從救恩之泉歡然取水(3)
· 從救恩之泉歡然取水(2)
· 從救恩之泉歡然取水(1)
【以赛亚书-10】
· 嫩条、枝子,旌旗、旗号(4)
· 嫩条、枝子,旌旗、旗号(3)
· 嫩条、枝子,旌旗、旗号(2)
· 嫩条、枝子,旌旗、旗号(1)
【以赛亚书-9】
· 大 光 (4)
· 大 光 (3)
· 大 光 (2)
· 大 光 (1)
【以赛亚书-8】
· 以赛亚书结晶读经(一)(w5d5d6)
· 以赛亚书结晶读经(一)(w5d3d4)
· 以赛亚书结晶读经(一)(w5d1d2)
· 以赛亚书结晶读经(一)(w4d5d6)
【以赛亚书-7】
· 以赛亚书结晶读经(一)(w4d4)
· 以赛亚书结晶读经(一)(w4d3)
· 以赛亚书结晶读经(一)(w4d1d2)
· 以赛亚书结晶读经(一)(w3d6)
【以赛亚书-6】
· 以赛亚书结晶读经(一)(w3d5)
· 以赛亚书结晶读经(一)(w3d4)
· 以赛亚书结晶读经(一)(w3d3)
· 以赛亚书结晶读经(一)(w3d2)
【以赛亚书-5】
· 以赛亚书结晶读经(一)(w3d1)
· 以赛亚书结晶读经(一)(w2d6)
· 以赛亚书结晶读经(一)(w2d5)
· 以赛亚书结晶读经(一)(w2d4)
【以赛亚书-4】
· 以赛亚书结晶读经(一)(w2d3)
· 以赛亚书结晶读经(一)(w2d2)
· 以赛亚书结晶读经(一)(w2d1)
· 以赛亚书结晶读经(一)(w1d6)
【以赛亚书-3】
· 以赛亚书结晶读经(一)(w1d5)
· 以赛亚书结晶读经(一)(w1d4)
· 以赛亚书结晶读经(一)(w1d3)
· 以赛亚书结晶读经(一)(w1d2)
【以赛亚书-2】
· 以赛亚书结晶读经(一)(w1d1)
· 从救恩之泉欢然取水-1
· 嫩条、枝子与旌旗、旗号
· 浅谈婴孩是全能的神,子就是永远
【以赛亚书-1】
· 大 光
· 基督成为肉体的兆头以及基督是奇
· 在荣耀里之基督的异象以及主的呼
· 复兴的时代以及基督作耶和华的苗
【以赛亚书-24】
· 干渴的请就近水来-生命水的河(一
· 守安息日与禁食的内在意义(四)
· 守安息日与禁食的内在意义(三)
· 守安息日与禁食的内在意义(二)
【以赛亚书-25】
· 神的居所:祷告的殿、荣美的殿_1
· 干渴的请就近水来-生命水的河(四
· 干渴的请就近水来-生命水的河(三
· 干渴的请就近水来-生命水的河(二
【以赛亚书-26】
· 恩典的禧年-我主基督的第二次来
· 神的居所:祷告的殿、荣美的殿_4
· 神的居所:祷告的殿、荣美的殿_3
· 神的居所:祷告的殿、荣美的殿_2
【以赛亚书-27】
· 恩典的禧年-我主基督的第二次来
· 恩典的禧年-我主基督的第二次来
· 恩典的禧年-我主基督的第二次来
【以赛亚书】
· 为丈夫的耶和华对他所爱的以色列
· 为父的耶和华为何对他儿女以色列
· 为乳母的耶和华为何对他儿女以色
· 以赛亚书启示的中心是基督(CHRIS
【长寿系列简介】
· 长寿系列-11: 李常受简说主恢复
· 回覆唐守临、任锺祥《为真道竭力
· 长寿系列文章转载公告
【长寿系列01】
· 长寿系列-4:李常受是否宣传“没
· 长寿系列-3:李常受是否宣扬了“在
· 长寿系列-2:李常受关于「基督是
· 长寿系列-1:李常受是否背叛了「
【长寿系列02】
· 长寿系列-8:李常受说生熟神、吃
· 长寿系列-7:李常受教导基督徒“不
· 长寿系列-6:李常受贬低圣经权威
· 长寿系列-5:李常受关于撒但(罪)
【长寿系列03】
· 长寿系列-13: 主恢复的简说─补充
· 长寿系列-12: 主恢复的简说─补充
· 长寿系列-10:李常受存心要捣整个
· 长寿系列-9:李常受关于「多次受
【凌吉系列2018】
· 神对付人第一次的堕落_01
· 人成了活魂
· 神旨_中
· 神旨_上
· 在神没有时间因素
· 形象和样式
· Weak 请进
· 聖經中靈與魂经節
· 神造人的靈魂体
· 凌吉可请进_05
【长寿系列05】
· 2011五21解读-灵的故事
【铁证待判】
· 圣经是如何产生的? 神变成人,
· 圣经的可靠性如何?
· 耶稣的身份-是主?骗子?疯子?
· 耶稣的复活--骗局乎?事实乎?
· 麦道卫(Josh McDowell) 的铁证待
· zt: 基督教可信吗?
【情感秘语】
· 母亲的紀念
· 转:简的基督信仰与霍金的科学冲
· 黄石超级火山简介zt
· LARRY,不要喝太多!
· 父亲节快乐!
· 嗨,张大明同学,您愿意信耶稣是
· 送哥哥
· 历史上的今天:我的一一七
· 从涂序新之死谈起-人人需要耶稣
· TO: 彩虹网友
【灵耦絮语】
· 提上来回答mean
· 基督徒林昭的受难意义zt
· 林昭普洛米修斯受难的一日
· 林昭:海鸥之歌
· 最后的林昭:转
· 林昭对天父的呐喊(一)
· 神在林昭身上带领的三个阶段
· 彭令范访谈录_张敏
· 我的姐姐林昭_彭令范
· 张元勋:北大往事与林昭之死
【戏说林昭】
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· 戏说林昭节选(3)
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【文学原创】
· 自吹自擂!
· 神赐给我的姊妹-7_求婚
· 神赐给我的姊妹-5、6_信任
· 陕西十大怪:西安姑娘不嫁外!
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【湘江战役】
· “武大郎”信主的故事-1
· 毛泽东崛起湘江-2
· 毛泽东崛起湘江-1
· ZT: 惨烈的湘江战役,给毛泽东的
· “湘江之战”转帖(含野史)
· 湘江血战: 两任团长同日阵亡
· 湘江之战:机枪连长廖仁和:我决
· 解析长征中湘江之战的必然性 by
· 湘江之战: 桂军“让路”的真相
· 湘江之战:两个广西人的生死较量
【喋血湘江】
· 喋血湘江-7:红五军团34师五千全
· 喋血湘江-6:红三军团新圩、光华
· 喋血湘江-5:红一军团脚山铺血拼
· 喋血湘江-4:小诸葛骗蒋撤防湘江
【全州战役】
· 喋血湘江-3:脚山铺阻击战_林彪
· 喋血湘江-2:红军长征突破湘江的
· 喋血湘江-1:引子 浴血桂北—红军
· 湘江战役经过略图
【至理名言】
· It is not length of life, but
· 唯一一次你不能失败的是你最后一
· 难过你没有的,就是在浪费你有的
【成语典故】
· 成语典故"来而不往非礼也&q
· 成语故事一朝被蛇咬,十年怕井绳
· Shamu与Couple_照片
· 成语"望梅止渴"出自&q
· 味如鸡肋的典故出自三国演义
【春秋战国】
· 春秋战国之尤物 - 夏姬 (图) ZT
【彩虹之约】
· 人的灵与神的灵_续3 圣灵
· 从圣经上看过新年属灵的八重含义
· 基督徒常讲的“永远”到底是什么?
· 基督徒常讲的“永远”到底是什么?
· 致何伯-从康弟兄的不幸学到的功
· 回答“那些没有机会听福音的人,
· 圣经新约作者问题初探-3
· 百尺竿头更进一步
· <<恢复本圣经>>翻译
· 约珥书的蝗虫
【桂林之战1-4】
· 桂林之战_05 - 一代儒将阚维雍为
· 桂林之战_04 - 亲历桂林之战的老
· 桂林之战_03 - 广西全州黄沙河、
· 桂林之战_02 - 黄埔一期陈牧农中
· 桂林之战_01 - 契机
【往事如烟】
· 母亲的纪念-十九周年祭(照片)
· 老照片翻拍(1):工地生涯
· 六四回忆_2
· 六四回忆_1
【桂林之行】
· 桂林之战花絮-1 日军竟用火牛阵
· 桂林散记(六)可爱的全州(2)-徐霞
· 桂林散记(五)可爱的全州 (1)(几
· 桂林散记(四)几乎被遗忘的历史-
· 游桂林, 讲八百壮士与三将军的悲
· 桂林散记(三) - 八百壮士与三将
· 桂林散记(一) - 成行 (照片)
【时事评论】
· 骄情港人俱往矣
· 陈立人杀于轩一判决
· 台独武统随时暴发
· 怎样解读中国国台办的声明和外交
· 赖斯基上台 习政府开战
· 美国大选,鹿死谁手(二)解读九
· 川普无需太多理由继续当选总统
· 台湾大陆状态回顾与展望
· 香港危險了!双输
· 小鬼们想动上帝的基因蛋糕
【即时新闻】
· 美国挑起台海战争初探:突发,今
· 美国大选,鹿死谁手?川普 Vs 拜
· 是隔壁老王投了自己一反对票任国
· Zt: 温哥华购物几个常见点
· 从马航370航班失踪说开去- 空中
· 冷眼旁观周永康的命运
· 桂林爆炸最新消息:死二人为肇事
· 俩"来"现状"男盗女娼"
· 薄熙来很可能获刑十五年或以上
· 周舵六四亲历记:血腥的黎明zt
【仇敌工作】
· 撒但的计谋
【神的恢复】
· 在神圣经纶里的基督_01
· 基督的身体在宇宙中是独一无二的
· 基督是从神分给我们所有圣徒的分
· 神的恢复
【圣经恢复本】
· 认识新约圣经恢复本4-串珠
· 认识新约圣经恢复本3-注解
· 认识新约圣经恢复本2-纲要
· 认识新约圣经恢复本1-由来与结构
【主的恢复】
· 主恢復的信仰聲明
· 什么是主恢复?
· 真理恢复的简史-转载
· 余贵学:关于现今这个时代与福音
· 白信来:神人今日的行动 (Video)
· 愿主兴起更多的“倪柝声”、“李常
· 关于与福音派基督徒的诉讼(完)
· 关于福音派教会与宗派的正当性
· 论公开信的议题:关于人性的本质
· 什么是神终极的心愿?
【圣经恢复】
· 七日的第一日是主日(The Lord�
· 关于神圣三一神之分赐的异象-5
· “经纶”就是计划。希腊文,oikono
· 恢复本圣经85处“素质”
【有神没神】
· 巧遇格拉森鬼人(中)
· 巧遇格拉森鬼人(上)
· 荣耀的后嗣-2
· 张郁岚:到底有没有神?_2
· 张郁岚:怎能说没有神呢?
【疑难解答】
· 圣经中阴间乐园
· 转载:今日华人教会中的亚波里拿
· 讨论西 1章15节:爱子是那不能看
· 何谓七倍加强的灵
· 浅谈“平安祭”的五方面
· "平安祭"經文 in Bibl
· 老旧和意见是教会生活的难处-兼
· 逾越节筵席与擘饼喝杯-2
· 逾越节筵席与擘饼喝杯-1
· (ZT)信主耶稣-断送前途
【年终感恩】
· 母亲节回忆母亲二三事
· 今年圣诞前夜这样过
· 新年寄语
· 年终感恩(12/31/2010)
· 祝您:合家欢乐、圣诞快乐、新年
· 为2009年感谢神
【倪柝声传】
· 转发:论受造的基督人性 by 倪柝
· 倪徐恩秀見證倪柝聲(2004)
· 倪柝声(31-33,全书完)-今时代神
· 倪柝声(27-30)今时代神圣启示的
· 倪柝声(25-26)今时代神圣启示的
· 倪柝声24-今时代神圣启示的先見
· 倪柝声23-今时代神圣启示的先見
· 倪柝声22-今时代神圣启示的先見
· 倪柝声弟兄夫妇见证_zt
· 倪柝声21-今时代神圣启示的先見
【倪柝声1】
· 对倪柝声的荣辱升黜一书的质疑zt
· 异端辨识:再思梁家麟
· 周子坚-反驳梁家麟着的倪柝声的
· 我(陈则信)对倪柝声弟兄的认识
【倪柝声2】
· 陈终道:倪柝声,张品蕙为信基督
· 吴主光:用爱心说诚实话
· 我看批倪事件zt
· 驳梁家麟所著的倪柝声的荣辱升黜
【倪柝声3】
· 中流砥柱 序-赖恩融
· 中流砥柱-前言_转载
· 一个现代姊妹眼中的倪柝声zt
· 一位现代基督徒眼中的倪柝声弟兄
【倪柝声4】
· 中流砥柱(五):转载
· 中流砥柱(四):转载
· 中流砥柱(三):转载
· 中流砥柱(二):转载
· 中流砥柱(一):转载
【倪柝声5】
· 我们有圣灵作印记和质
· 吴国安:倪柝声弟兄的信仰见证(
· 倪柝声:四段要紧的路程
【得胜生命】
· 一弟兄得胜生命的见证
· 江湖传说中的“康师傅”消失了
· 倪柝声论奉献
· 生命的感觉(下)
· 生命的感觉(上)
· 一场奥秘的篮球赛
· 神成为人与人成为神-14:约翰福
· 黄共圜:一位凡事服从丈夫的服事
· zt-对地方教会法律诉讼的亲身见
· 呼求主名的历史
【新人杂志】
· ZT:为什么科学家需要信神?
· 略介绍七大类主要宗教zt
· 《新人》杂志
· 卓越而隐藏的器皿 _zt
· 神对人八面的牧养
· 神对人十二方面的爱
【预备器皿】
· 祷读主话的历史与认识神话语的本
· 如何实行呼求主名的生活
· 呼求主名的目的
· 圣经里呼求主名的原意
【神成为人-22】
· 神造人成神人类
· 神成为人的经文
· 人的三种生命与神的生命(Zoe)分
· 三一神作生命分赐给人
· 基督在创造里的身位
· 罗马五-八章
· 基督身体的实际
· 神成为人与人成为神-17
· 神成为人与人成为神-16
· 神成为人与人成为神-15
【生命课程】
· 第三课、清理旧生活
· 第二课、全家要得救
· 第一课、知道得救了
【神成为人1-9】
· 神成为人的经文
· 神成为人与人成为神-9
· 神成为人与人成为神-8
· 神成为人与人成为神-7
· 神成为人与人成为神-6
· 神成为人与人成为神-5
· 神成为人与人成为神-4
· 神成为人与人成为神-3
· 神成为人与人成为神-2
· 神成为人与人成为神-1
【神的儿女】
· 人成为神的经文
· 我们要与基督喜乐欢腾 、同作后
· 我们要与基督一同受苦
· 神的儿女(4)
· 神的儿女(3)
· 神的儿女(2)
· 神的儿女(1)
【神的生命】
· 伊甸园的两棵树
· 神的生命-4
· 神的生命-3
· 神的生命-2
· 神的生命-1
【神的奥秘】
· 神的奥秘
【神圣生活】
· 为神说话
· 灵的感动
· 神圣生活
· 神圣生活
【神的定旨】
· 神的意愿、撒但的计谋、以及主的
· 神的意愿、撒但的计谋、以及主的
· 神的定旨
· 神的定旨
【肉体与灵】
· 肉体与灵-6
· 肉体与灵-5
· 肉体与灵-4
· 肉体与灵-3
· 肉体与灵-1
【施恩宝座】
· 希拉斯特利昂遮罪盖与施恩座-4
· 希拉斯特利昂遮罪盖与施恩座-3
· 希拉斯特利昂遮罪盖与施恩座-2
· 希拉斯特利昂遮罪盖与施恩座-1
【教育学术】
· zt华夏快递(北极光):加拿大的土
· 举例说明进化论和用进废退论的区
· 读完达尔文的原著:进化论充其量
· 基督徒达尔文与他的《物种起源》
· 圣经新约作者问题初探-3
· 主所应许的祂并不耽延
· 神的生命-5
· 但若因是基督徒受苦,却不要羞耻
· 圣经新约作者问题初探-2 马太、
· 圣经新约作者问题初探-1
【调和的灵】
· 肉体与灵-2
· 调和的三个浅显例子
【耶稣再来】
· zt:有关耶稣基督的家谱起源的预
· ZT关于主来的教训
· 主耶稣再来与信徒的被提123
【认识身体】
· 认识身体
【圣经本质】
· 圣经的本质-4
· 圣经的本质-3
· 圣经的本质-2
· 圣经的本质-1
【崇恩梅骊】
· 林向途:“难泯岁月”读后感 (2011
· 一位肢体对《难泯岁月》的点评 (
· 转贴:许梅骊给俞崇恩的信(1997
【黄石公园】
· zt福岛核电站311危机美国国家地
· 座落在活断层附近的加州阿布洛峡
· 黄石超级火山喷发 美国在劫难逃
· 黄石超级火山喷发 美国在劫难逃
【十大神话】
· 说十大类神话,以建造教会-3
· 说十大类神话,以建造教会-2
· 说十大类神话,以建造教会-1
【基督的话】
· 让基督的话丰丰富富的住在我们里
· 让基督的话丰丰富富的住在我们里
· 让基督的话丰丰富富的住在我们里
· 让基督的话丰丰富富的住我们们里
【美化杀死】
· 神的话美化与杀死的功用-4
· 神的话美化与杀死的功用-3
· 神的话美化与杀死的功用-2
· 神的话美化与杀死的功用-1
【神的说话】
· 基督徒应当说的话与正常的基督徒
· 为什么说话的神要人为他说话?-0
· 为什么说话的神要人为他说话?-0
· 为什么说话的神要人为他说话?-0
· 为什么说话的神要人为他说话?-0
【圣经中心1】
· 神话语中的线-4
· 神话语中的线-3
· 神话语中的线-2
· 神话语中的线-1
【圣经中心2】
· 基督作為神的話-4
· 基督作為神的話-3
· 基督作為神的話-2
· 基督作為神的話-1
【圣经中心3】
· 经历三一神-借著基督在一位灵里
· 经历三一神-借著基督在一位灵里
· 经历三一神-借著基督在一位灵里
· 经历三一神-借著基督在一位灵里
【圣经中心4】
【复合之灵】
· 耶稣的灵
· 主的灵 -7
· 圣灵(91处“圣灵”经文都在新约圣
· 神的灵-31
【复合之灵-1】
· 人的灵-54
· 耶和华的灵-33
【复合之灵-2】
· 恢复本圣经中THE SPIRIT(那灵)
· The Spirit ( 那灵 ) - 70
【聖經要素】
· 馬太福音中的基督_01
· 聖經4要素—基督、那靈、生命、召
· 聖經4要素—基督、那靈、生命、召
· 聖經4要素—基督、那靈、生命、召
· 聖經4要素—基督、那靈、生命、召
【诗篇結晶1】
· 詩篇的中心思想之中心和普及_04
· 詩篇的中心思想之中心和普及_03
· 詩篇的中心思想之中心和普及_02
· 詩篇的中心思想之中心和普及_01
【诗篇結晶2】
· Kiss the Son! - Psalm2
· You're my Son! - Psalm2
· 聖經的靈是高舉基督
【诗篇結晶3】
· 詩篇八篇的啟示_4
· 詩篇八篇的啟示_3
· 詩篇八篇的啟示_2
· 詩篇八篇的啟示_1
【诗篇結晶4】
· 诗篇十六篇里所启示的基督_03
· 诗篇十六篇里所启示的基督_02
· 诗篇十六篇里所启示的基督_01
· 诗篇十六篇里所启示的基督_04
【诗篇結晶5】
· 基督的死是为救赎复活是为了产生
· 基督的死是为救赎复活是为了产生
· 基督的死是为救赎复活是为了产生
· 基督的死是为救赎复活是为了产生
【诗篇結晶6】
· 诗篇二十三篇:灵基督的生机牧养
· 诗篇二十三篇:灵基督的生机牧养
· 诗篇二十三篇:灵基督的生机牧养
· 诗篇二十三篇:灵基督的生机牧养
【诗篇結晶7】
· 基督的死是为救赎复活是为了产生
· 诗篇四十五篇-爱的歌-赞美基督作
· 诗篇四十五篇-爱的歌-赞美基督作
· 诗篇四十五篇-爱的歌-赞美基督作
【诗篇結晶8】
· 神是我們的享受!- 殿和城_06
· 神是擴大的: 殿和城_04
· 神是美善的!- 殿和城_02
· 神是定居的!- 殿和城_01
【诗篇結晶9】
· 大衛悔改和認罪同神的赦免_04
· 大衛悔改和認罪同神的赦免_03
· 大衛悔改和認罪同神的赦免_02
· 大衛悔改和認罪同神的赦免_01
【诗篇結晶10】
· 詩篇六十八篇_4
· 詩篇六十八篇_3
· 詩篇六十八篇_2
· 詩篇六十八篇_1
【诗篇結晶11】
· 诗篇欣赏:基督荣耀充满全地_04
· 诗篇欣赏:基督再来、滋润全地_0
· 诗篇欣赏:基督乐意实行神的旨意
· 诗篇欣赏:基督为我们受苦_01
【诗篇結晶12】
· 神的教会荒凉的真正原因
· 寻神之人的受苦以及困惑:诗篇七
· 神殿荒凉的内在原因:失去了初爱
· 失去了初爱的人(1)
【诗篇結晶13】
· 享受诗篇八十四篇_2
· 享受诗篇八十四篇_1
· 神的教会高举基督得以复兴_诗篇8
· 愿神让我作个清心的人
【诗篇結晶14】
· 神的心愿是锡安山_1
· 住在神的殿中便为有福_享受诗篇
· 享受诗篇八十四篇_4:流泪谷和秋
· 享受诗篇八十四篇_3
【诗篇結晶15】
· 神的心愿是锡安山(5)
· 神的心愿是锡安山(4)
· 神的心愿是锡安山_3
· 神的心愿是锡安山_2:神圣生命交
【诗篇結晶16】
· 人的灵是神的灵宫_3
· 人的灵是神的灵宫_2:读诗篇九十
· 人的灵是神的灵宫_1:读神人摩西
· 人困苦发昏的时候,在神面前倾吐
【诗篇結晶17】
· 基督在复活里永存(1)
· 人的灵是神的灵宫_6
· 七十余年圣灵膏抹经历-人的灵是
· 要凡事谢恩-人的灵是神的灵宫_4
【诗篇結晶18】
· 基督在复活里永存 5
· 基督在复活里永存 4
· 基督在复活里永存 3
· 基督在复活里永存(2)
【诗篇結晶19】
· 耶稣基督高地启示 4
· 耶稣基督高地启示 3
· 耶稣基督高地启示 2
· 耶稣基督高地启示 1
【诗篇結晶20】
· 基督是神建造的房角石 5
· 基督是神建造的房角石 3
· 基督是神建造的房角石 2
· 基督是神建造的房角石 1
· 基督 - 麦基洗德等次的大祭司
【诗篇結晶21】
· 基督是神建造的房角石 4
【同心合一】
· 教会中正确同心合意的异象_2
· 教会中正确同心合意的异象_1
【摄影拾趣0】
· NIKON Vs CANON
· 拍 摄 札 记
【摄影拾趣1】
· 金秋十月无名雪景_04
· 金秋十月无名雪景_03
· 金秋十月无名雪景_02
· 金秋十月无名雪景_01(照片)
【摄影拾趣2】
· 秋鹿之地(NO HUNTING) - 禁猎
· 雪山秋色
· 雪山秋色_牛
· 金秋十月无名雪景_05
【摄影拾趣3】
· 雪山湖泊熊鹿羊(续三):灰熊母子
· 雪山湖泊熊鹿羊(续二):驼鹿世界
· 雪山湖泊熊鹿羊(续一): 洛矶山绵
· 雪山湖泊熊鹿羊
【摄影拾趣4】
· 我居住的“小纽约”镇-长观镇_02
· 我居住的“小纽约”镇-长观镇_01
· 雪山草场青骢马
· 雪山湖泊熊鹿羊(续四):冰山来客
【摄影拾趣5】
· 江山如画-穿越洛矶山Spray Lake(
· 江山如画-穿越洛矶山Spray Lake(
· 我的行军战略略图
· 江山如画-穿越洛矶山Spray Lake(
【摄影拾趣6】
· 漫游Okotoks之一:飞来峰羊背石
· 漫游Okotoks之一:飞来峰羊背石
· 漫游Okotoks之一:飞来峰羊背石
· “鼻子山”及其它的自然历史变迁_0
【摄影拾趣7】
· 漫游Okotoks之二:绵羊河畔雪峰
· 我居住的“小纽约”镇-长观镇_03:
· 雪过天睛撞死灰熊
· 初雪2011_01
【摄影拾趣8】
· 漫游Okotoks之二:绵羊河畔雪峰
· 漫游Okotoks之二:绵羊河畔雪峰
· 漫游Okotoks之二:绵羊河畔雪峰
· 漫游Okotoks之二:绵羊河畔雪峰
【摄影拾趣9】
· 手机旧照(2011)_02: 游加州十七
· 手机旧照(2011)_01
· 初雪2011_02:高速路22号公路的无
· 初雪2011_02: 高速路22号公路的
【摄影拾趣10】
· 图片:桂林山水之龙隐岩桂海碑林
· 图片:桂林山水之花桥倩影_03
· 图片:桂林山水之七星岩八百壮士
· 图片:桂林山水之七星动物园大小
【摄影拾趣11】
· 手机旧照(2011)_03
· 图片:桂林山水之登高一览众山小
· 图片:桂林山水之岁寒三友徐霞客
· 图片:桂林山水之野弥猴攀岩_05
【摄影拾趣12】
· 我居住的“小纽约”镇-长景镇_06:
· 我居住的“小纽约”镇-长景镇_05:
· 我居住的"小纽约"镇-
· 手机旧照(2011)_04:Pacific Rim
【摄影拾趣13】
· 图片:可爱的小松鼠_我居住的&qu
· 手机旧照(2011)_06:卡尔加里牛
· 图片:打鸟(1)_我居住的"小
· 手机旧照(2011)_05:艾伯塔省涟
【摄影拾趣14】
· 手机旧照(2011)_08:七月登班夫
· 手机旧照(2011)_07:卡城晚霞与
· 图片:游阿尔伯塔高河镇之农场之
· 游阿尔伯塔高河镇之高河涂污_01(
【摄影拾趣15】
· 车拍_04: 黑钻石 Black Diamond
· 车拍_03-经过历史名地-特纳谷油
· 车拍_02
· 车拍_01
【摄影拾趣16】
· 手机旧照(2011)_11:小小摄影师在
· 手机旧照(2011)_10:恐龙-Dinosa
· 手机旧照(2011)_09:恐龙-Dinosa
· 车拍_05:长景(Longview)镇-卡城C
【摄影拾趣17】
· 请教河神和大家:NIKON 3100 + S
· 手机旧照(2011)_14: 游波光粼粼
· 手机旧照(2010)_01: 海钓鲨鱼
· 手机旧照(2011)_12:参观U吧牧场-
【摄影拾趣18】
· NIKON Vs CANON _02
· 前后院与小狗
· 卡扎菲之死之必然(少儿不宜)_01
· 玩玩摄影:之南京求学海鸥华山相
【摄影拾趣19】
· ZT: 摄影师抓拍到非洲角马涉水迁
· 玩玩摄影:之南京求学金陵新旧四
· 浅鸟请进!生活遇狗或狼防御之法
· 图片:后院雪景 - 诗文: 母亲
【摄影拾趣20】
· 图片:雪后日出(我曾居住的“小纽
· 特纳谷风景如画_03
· 特纳谷风景如画_02
· 特纳谷风景如画_01
【摄影拾趣21】
· 无名图片
· 特纳谷风景如画_05:又见落基雪山
· 长景九图片
· 特纳谷风景如画_04
【摄影拾趣22】
· 学习溜冰(一)
· 太阳升起...
· 特纳谷风景如画_07:历史名迹-气
· 特纳谷风景如画_06:TV高尔夫与微
【摄影拾趣23】
· 预告一下:明天去拍绵羊峡谷雪景
· 视频:加拿大老师怎样教孩子们溜
· 美丽的落基山彩霞(续)
· 美丽的落基山彩霞
【摄影拾趣24】
· 绵羊河畔风光好(2):风光明信片1-
· 绵羊河畔风光好(1):水车风光1-1
· 大雪飘飘,喜鹊登门
· 雪地狼踪
【摄影拾趣25】
· 绵羊河畔风光好(5):绵羊河的源
· 绵羊河畔风光好(4):绵羊河峡谷
· 图片:亮一亮三脚架
· 绵羊河畔风光好(3):风光明信片1
【摄影拾趣26】
· 绵羊河畔风光好(9):风光明信片3
· 绵羊河畔风光好(8):大角羊最佳
· 绵羊河畔风光好(7):绵羊河的源
· 绵羊河畔风光好(6):绵羊河峡谷
【摄影拾趣27】
· 弯头河观雪景(1):ElbowRiverProv
· 月 光
· 与北极光 - Aurora 共舞 (2005)
· 绵羊河畔风光好(10):最后的云彩
【摄影拾趣28】
· 今夏熊照(手机旧照_01)
· 弯头河观雪景(4):弯头河岸好风
· 弯头河观雪景(3):ELBOW FALLS
· 弯头河观雪景(2):直升飞机捡垃
【摄影拾趣29】
· 奇花异草伯克利(手机旧照_04)
· 伯克利花卉(手机旧照_03)
· 伯克利花卉(手机旧照_02)
· 雪夜灯饰
【摄影拾趣30】
· 爬山洗冰水澡(二)(手机旧照_08)
· 爬山洗冰水澡(一)(手机旧照_07)
· 奇花异草伯克利(手机旧照_06)
· 奇花异草伯克利(手机旧照_05)
【摄影拾趣31】
· 加利福尼亚州的“白宫”(手机旧照_
· 七年前的卡城街头上与圣诞老人的
· 真卡加里男孩(图)(手机旧照_10)
· 爬山洗冰水澡(手机旧照_09)_少儿
【摄影拾趣32】
· 绮丽云彩的BC Fennie(手机旧照_1
· 圣诞日逛冰湖Lake Minnewanka
· 九鳖图(手机旧照_14)
· 兰花赞(组图)(手机旧照_13)
【摄影拾趣33】
· 落基山水有情之忠诚小伴侣(组图)
· 落基山风光:肘瀑布迭水(1)
· 奇云怪彩落基山
· 小狗与水花(试新镜头)
【摄影拾趣34】
· KEARL日记(1):再到有北极光的地
· 美图欣赏2012(一):色友部落
· 月夜访美丽的大山温泉(2)
· 月夜访美丽的大山温泉(1)
【摄影拾趣35】
· KEARL日记(6):雪狼相伴(三)
· KEARL日记(4):风寒零下四十度
· KEARL日记(3):踏雪无痕之狼窝
· KEARL日记(2):雪狼相伴(一)
【摄影拾趣36】
· 冬景(1):极光饿狼
· 国外过年(2):中国武术
· 国外过年(1):壬辰龙年
· 卡城文化中心2012年冰雕像
【摄影拾趣37】
· 老照片翻拍(2):红颜知己(标题党
· 老照片翻拍(1):工地生涯
· Northern Lights - Auroras
· 孩子年终汇演
【摄影拾趣38】
· 人在旅途(二):降落起飞日落印象
· 人在旅途(一):大地云彩
· 冬景(3):北美高速路上的水牛(图
· 冬景(2):极光与动物世界
【摄影拾趣39】
· 【起首片:极地夜景(1)】
· 【怀旧片:优山美地的印象(二)】
· 情人节最好的礼物(组图)
· 【怀旧片:优山美地的印象(水)】
【摄影拾趣40】
· 【烟雾片:极地夜景(4)】
· 【梦幻片:极地夜景(3)】
· 塞外风光明信片(1)
· 【梦幻片:极地夜景(2)】
【摄影拾趣41】
· 塞外风光明信片(4)
· 塞外风光明信片(3):飘雪夜光
· KEARL日记(12): 零下五十一度野
· 塞外风光明信片(2):夜色朦胧
【摄影拾趣42】
· 原始次森林的雪夜美景(组图)
· 克里麦克默里堡(2):气候
· 塞外风光明信片(5):落日云彩
· 克里麦克默里堡(1)
【摄影拾趣43】
· 张打油诗一首(大雪飘飘:组图)
· 塞外风光明信片(7):奇妙夜景
· 婆娑起舞
· 塞外风光明信片(6):雪夜野地极光
【摄影拾趣44】
· 推荐:碗叮当翻唱邓丽君"我
· 出死入生:经典回眸
· 塞外风光明信片(8):鬼哭狼嚎
· 月光夜幕
【摄影拾趣45】
· 再次与北极光相遇(1):日出狼嚎
· 昨晚与极光相遇(照片)
· 昨夜星光灿烂(1):极地拍北斗七
· 与北极光共舞(组图)
【摄影拾趣46】
· KEARL日记(12): 吻别雪狼(组图)
· 塞外风光明信片(10-11):梦幻极光
· 塞外风光明信片(9):梦幻极光
· 时隐时现的梦幻极光舞会
【摄影拾趣47】
· FH 荒郊野地日记(1)
· 从8000到10000米高空拍的一组照
· 塞外风光明信片(13): 清晨美景
· 塞外风光明信片(12): 红杉雾都
【摄影拾趣48】
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· ARGO装甲车在雪地里横冲直撞
【摄影拾趣49】
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· 白雪红尘
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【摄影拾趣50】
· 蓝天碧云雪鸦(组图)
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· 童话世界:白雪公主与七个小矮人
· 雪后日出蓝天:童话世界
【摄影拾趣51】
· 孩子的春假(组图)
· 落基山卡城蓝天白云图
· 婆娑起舞与雪飘
· 思春(几张旧照)
【摄影拾趣52】
· 唱红打黑(组图)
· 昨夜卡城重雪(图)
· 与儿子爬班芙雪山(组图)
· 冰湖小岛美景
【摄影拾趣53】
· 美丽的萨斯喀彻温河畔-手机新照1
· 彩虹之约(图)
· 壮观:实拍肯尼亚百万火烈鸟迁徙
· 后院鸟叫春(图)
【摄影拾趣54】
· 动物园 1: 孔雀开屏图
· 通往乐园的路(图片)
· 上一棵拐树
· 阿尔伯塔议会大楼(图片)
【摄影拾趣55】
· 动物园 4 真假老虎猫头鹰
· 动物园 3: 可爱的企鹅(图片)
· Canadian Bison 野牛, 美洲狮(图
· 动物园 2: 可爱的猫头鹰
【摄影拾趣56】
· 水獭的坝与克利的桥(图片)
· 不列颠哥伦比亚石湖(图片)
· Acts BC 1
· Calgary Zoo 5 落基山羊与大角羊
【摄影拾趣57】
· 南大地质系82级同学(照片)
· 待 援 续 (图片)
· 待 援
· 不列颠哥伦比亚落基不倒翁火烧云
【摄影拾趣58】
· 加拿大人小镇与月同辉的国庆
· Bull Moose 沼泽
· 卑诗四不象湖美景(续)
· 卑诗四不象湖美景
【摄影拾趣59】
· Gwillim Lake (BC)
· 月夜
· Sheep River Fall(照片)
· 与月同辉的国庆_2
【摄影拾趣60】
· 12年中国行(二): 勤劳的老人
· 12年中国行(一) - 从卡尔加里到
· 打只老鸦暖暖身
· 照片版权声明
【摄影拾趣61】
· 12年中国行(五) - 京都街景
· 12年中国行(四) - 前门古韵
· 12年中国行(三) - 北京京郊印象
· 加拿大卑诗北部美景蓝色鸟
【摄影拾趣62】
· 秋 云
· 12年中国行(八) - 恭王府_续
· 12年中国行(七) - 恭王府
· 12年中国行(六) - 京都街景_续
【摄影拾趣63】
· 秋 湖
· 秋 山
· 秋 爽
· 秋 潭
【摄影拾趣64】
· 冬雪 照片(1)
· 钓大小白鲨
· 美丽的卑诗湖心岛(图片)
· 彩虹之约(图片)
· 卡尔加利的朝霞
【摄影拾趣65】
· 如诗似画的晚霞(图片)
· 落基山上的搭棚(图片)
· 漂亮的阿布湖夜灯(图片)
· 北美大草原城
【动物世界66】
· 栩栩如生
· 小小狐狸(照片)
· 四不像(图片)
· 天高云淡(组图)
· 冰钓鱼与印象派手机照
· 动物世界(图片四)
· 动物世界(图片三)
· 动物世界(图片二)
· 动物世界(图片一)
【冬天童话68】
· 无名雪景
· 冬天的童话(四)
· 冬天的童话(三)
· 冬天的童话(三)
· 冬天的童话(二)
· 电锯雕像之都切特温德(下)
· 电锯雕像之都切特温德(中)
· 电锯雕像之都切特温德(上)
【天高云淡】
· 三千哩来路和云(一): 从Calgary
· 蓝天风能落日(上)
· 冬天的童话(一)
· 按了七下(图)
· 雪地工作(组照)
· 再见她(照片)
【摄影拾趣69】
· 美丽的山城(三):卡尔加里狮子桥
· 美丽的山城(二): 卡尔加里Weasel
· 肯拉斯欧瀑布雨中游(组图)
· 美丽的山城(一)
· 照到黑脚金狐狸了(组图)
· 蓝天风能落日(下)
【故乡的云】
· 故乡的云(六)
· 故乡的云(五)
· 故乡的云(四)
· 故乡的云(三)
· 故乡的云(二)
· 故乡的云(一)
【故乡的云1】
· 故乡的云(十一)
· 故乡的云(十)
· 故乡的云(玖)
· 故乡的云(八)
· 故乡的云(七)
【摄影拾趣70】
· 久违了极光(一)
· 美丽的山城(六):大角羊绵羊河美
· 绚丽多姿的明尼湾卡湖秋景(照片)
· 美丽的山城(五):水精灵的Lake Mi
· 美丽的山城(四):卡城西北再见晚
· 大温菲莎河畔(图片二)
· 大温菲莎河畔(图片一)
· 车拍从温哥华到卡加利(组图)
【摄影拾趣71】
· 美丽的山城(16): 大山温泉省立公
· 美丽的山城(十一):残秋初冬鳟鱼
· 美丽的山城(十一):昨日朝霞
· 美丽的山城(十):阿萨巴斯卡冰川
· 美丽的山城(九):路易斯湖
· 美丽的山城(八):强森峡谷 - 上帝
· 美丽的山城(七):弓河瀑布-大江东
【摄影拾趣72】
· 温哥华樱花胜地
· 冬天大灰狼(一)
· 久违了极光(三)
· 久违了极光(二)
· 树挂
· 美丽的山城(18): 云杉草甸圣诞节
· 昨日黎明时分(组图)
· 美丽的山城(17):卡尔加利掠影(组
· 美丽的山城(十五):2013晚秋图片(
· 美丽的山城(十四):2013晚秋图片(
【极光世界】
· 与极光姑娘那点事(3):最后的疯狂
· 与极光姑娘的那点事(2):照片
· 与极光姑娘的那点事(一)
· 久违了极光(七):伦巴恰恰恰
· 久违了极光(六):迪斯科桑巴
· 久违了极光(五):布鲁斯探戈
· 久违了极光(四):初试华尔兹
【圣地亚哥】
· 鲨母使人湿(海豚篇)
· 鲨母使人湿(Shamu篇)
· 鲨母使人湿(海狮海豹篇)
· 鲨母使人湿(动物篇)
· 鲨母使人湿(出发篇)
【旅游拍拍1】
· 冰川天空步道(图片)
· 美丽的弓湖与哥伦比亚冰原
【旅游拍拍2】
【旅游拍拍3】
【旅游拍拍4】
【旅游拍拍5】
【旅游拍拍6】
【旅游拍拍7】
· 登皇冠山記
· 溫村賞櫻_1
【四大支柱1】
· 主的四根柱子-真理生命福音教(召
· 主的四根柱子-真理生命福音教(召
· 主的四根柱子-真理生命福音教(召
· 主的四根柱子-真理生命福音教(召
【四大支柱2】
· 圣经里怎样论及真理?(五)
· 圣经里怎样论及真理?(四)
· 圣经里怎样论及真理?(三)
· 圣经里怎样论及真理?(二)
· 圣经里怎样论及真理?(一)
【四大支柱3】
· 真理的话与三一神(深)_09:‘这’
· 真理的话与三一神(深)_08:真理
· 真理的话与三一神(深)_07
· 真理的话与三一神(深)_06
【四大支柱4】
· 圣经里怎样论及生命?(四)
· 圣经里怎样论及生命?(三)
· 圣经里怎样论及生命?(二)
· 圣经里怎样论及生命?(一) 生命
【四大支柱5】
· 圣经里怎样论及生命?(九)
· 圣经里怎样论及生命?(八)
· 圣经里怎样论及生命?(七)
· 圣经里怎样论及生命?(六)
· 圣经里怎样论及生命?(五)
【四大支柱6】
· 圣经新约的教会(4)
· 圣经新约的教会(3)
· 圣经新约的教会(2)
· 圣经新约的教会(1)
【四大支柱7】
· 圣经新约的教会(8):第三把钥匙-
· 圣经新约的教会(7):第二把钥匙-
· 圣经新约的教会(6):第一把钥匙-
· 圣经新约的教会(5)
【四大支柱8】
· 保罗福音的中心(1)
· 圣经里的福音(3)
· 圣经里的福音(2):血与水(偏长)
· 圣经里的福音(1):流出血与水
【四大支柱9】
· 保罗福音的中心(5)-生命之灵的律
· 保罗福音的中心(4)-神要进到(分
· 保罗福音的中心(3):神儿子的名
· 圣经里保罗福音的中心(2)
【主恢复点1】
· 教会是基督的奥秘、基督是神的奥
· 所有教会是耶稣的见证、该是相同
· 教会最高的定义是神的丰满、三一
· 世界局势与神的行动中心
· 主恢复四大中心点
【主恢复点2】
· 圣经聚焦罗马八章(五)
· 圣经聚焦罗马八章(四)
· 圣经聚焦罗马八章(三)
· 圣经聚焦罗马八章(二)
· 圣经聚焦罗马八章
【主恢复点3】
· 神灵人灵、调和为一(五)_活在灵
· 神灵人灵、调和为一(四)_活在灵
· 神灵人灵、调和为一(三)
· 神灵人灵、调和为一(二)
· 神灵人灵、调和为一(一)
【主恢复点4】
· 素祭的教会生活(三):没有酵、没
· 素祭的教会生活(二):基督是灵、
· 素祭的教会生活(一):基督是细面
· 活神真教会作预防者新约执事_1
【独一工作】
· 神独一的工作(五)
· 神独一的工作(四)
· 神独一的工作(三)
· 神独一的工作(二)
· 神独一的工作(一)
【经纶行动】
· 神的经纶行动(二)
· 神的经纶行动(一)
【我的日记】
· 牺牲的土狼(图)
· 美国不是天堂:旧金山血案细节(少
· KEARL日记(11): 雪狼与小三(成人
· 惠特尼因吃处方药加酒精中毒香消
· KEARL日记(10):不见雪狼
· 爱人,我拿什么献给您?
· zt:看看这个吧!
· 灵性软弱怎样才可以再站起来zt
· 一个正直人的十六项好处
· zt:林肯的祈祷词
【南京烂仔】
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· 南京烂仔浪迹天涯(3):大闹机场
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【浪迹天涯】
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【祈祷行动】
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· 坚定持续的祷告(五)
· 什么是坚定持续的祷告?(纲要)
· 耶稣是祷告之人的榜样_1
· 属灵生命的呼吸(5)
· 属灵生命的呼吸(4)
· 属灵生命的呼吸(3)
· 属灵生命的呼吸(2)
· 属灵生命的呼吸(1)
【但以理书】
· 读但以理书(四)烈火窑神迹
· 读但以理书(三)
· 大人像奇梦解译
· 读但以理书(一)
· 读但以理书(简介)
【但以理书1】
· 读但以理书(八)
· 读但以理书(七)狮子坑
· 读但以理书(六)
· 读但以理书(五)
【但以理书2】
· 读但以理书(十二)
· 读但以理书(十一)
· 读但以理书(十)
· 读但以理书(九)
【但以理书3】
· 读但以理书(十六)
· 读但以理书(十五)
· 读但以理书(十四)
· 读但以理书(十三)
【彩虹之约旧文】
· 到底有没有神 (六) - 生活经历证
· 到底有没有神 (五) - 有神必有神
· 到底有没有神 (四) - 有神必有报
· 到底有没有神 (三) - 人类本性证
· 到底有没有神 (二) - 有鬼就有神
· 到底有没有神 (一) - 怎能说没有
· 到底有没有神 (11) - 无神者之可
· 到底有没有神 (九) - 宇宙之规律
· 到底有没有神 (十) - 古圣贤述说
【彩虹之约1】
· 神人的生活 _God-man Living上
· 天开了- 約旦河流域加利利湖受浸
· 關於全能神教,東方閃電,常受主
· 答失罗得:圣灵充满的两面─充满与
· 朱令案:司马昭之心路人皆知
· 有关“创世以前”的经文注释
· 从圣经注释中看神的拣选预定
· 列出圣经中45处预定命定指定经文
· 针对东闪异端-台湾基督教界首度
· 基督的人性之争(二)
【历史简说】
· 历史的简说_编年史(1958-1964)
· 历史的简说_编年史(1951-1957)
· 历史的简说_编年史(1942-1950)
· 历史的简说_编年史(1932-1941)
· 历史的简说_编年史(1920-1931)
· 高恩灿:历史的简说(介言)
【历史简说1】
· 历史的简说_编年史(1987-1992)
· 历史的简说_编年史(1981-1986)
· 历史的简说_编年史(1971-1980)
· 历史的简说_编年史(1965-1970)
【历史简说2】
· 教会正统性争议的圆满落幕zt
· 三一神太复杂了,贴两张美照
· 四十个常见问题简答
· 历史的简说_大事记(8-10)
· 历史的简说_大事记(6-7)
· 历史的简说_大事记(5-朱韬枢)
· 历史的简说_大事记(1-4)
· 历史的简说_编年史(1993-1997)
【启示录一】
· 重读启示录08:宇宙教会与众地方
· 重读启示录07:七灯台的启示
· 重读启示录06:耶稣的患难国度忍
· 重读启示录05:基督的再来
· 重读启示录04:三一神的启示
· 重读启示录03:耶稣的见证
· 重读启示录02:基督的启示
· 重读启示录01:已成了的事
【启示录二】
· 重读启示录20: 殉道圣徒的呼喊和
· 重读启示录19: 四马历史
· 重读启示录18:狮子羔羊
· 重读启示录17:天上的景象
· 重读启示录16:堕落的教会
· 重读启示录15:恢复的召会
· 重读启示录14:改革的教会
· 重读启示录13:背道的召会
· 重读启示录12:属世的召会与至死
· 重读启示录11:复活的生命
【启示录三】
· 重读启示录30:信徒的被提(二)
· 重读启示录29:信徒的被提(一)
· 重读启示录28:结束大灾难的末次
· 重读启示录27:耶路撒冷两个见证
· 重读启示录26:基督隐密的再来
· 重读启示录25:对人进一步的审判
· 重读启示录24:大灾难的开始_人
· 重读启示录23:揭开第七印后天地
· 重读启示录22:神的建造
· 重读启示录21:神子民的被保守
【启示录四】
· 重读启示录40:敌基督的启示(一)
· 重读启示录39:用你的生命经历来
· 重读启示录38:男孩子大红龙的争
· 重读启示录37:大红龙
· 重读启示录36:男孩子
· 重读启示录35:妇人和男孩子
· 重读启示录34:谁是宇宙的光明妇
· 重读启示录33:七眼石头与神的建
· 重读启示录32:经历神建造的生命
· 重读启示录31:金灯台(教会)经历
【启示录五】
· 重读启示录50:七碗的倒下
· 重读启示录49:晚期的得胜者和七
· 重读启示录48:庄稼和大酒榨
· 重读启示录47:初熟果子被提后天
· 重读启示录46:初熟的果子包含哪
· 重读启示录45:与以弗所书的一致
· 重读启示录44:从地里上来的兽是
· 重读启示录43:敌基督的启示(四
· 重读启示录42:敌基督的启示(三
· 重读启示录41:敌基督的启示(二
【启示录六】
· 硫磺火湖及地狱
· 重读启示录60:独一永远的神
· 神的乐园-新耶路撒冷(偏长)
· 重读启示录58:新天新地
· 重读启示录57:白色大宝座前的审
· 重读启示录56: 千年国
· 重读启示录55:婚礼与战争
· 重读启示录54:羔羊的婚筵
· 重读启示录53:巴比伦
· 重读启示录52:大妓女的朱红色兽
【恢复基督1】
· 基督─那追测不尽的一位
· 基督是一切(五)
· 基督是一切(四)
· 基督是一切(三)
· 基督是一切(二):弟兄们2013年3
· 基督是一切(一)
【恢复基督2】
· 基督是一切(10)
· 基督是一切(9)
· 基督是一切(八)
· 基督是一切(七)
· 基督是一切(六)
【恢复基督3】
· 基督是一切(15)小结: 享受基督作
· 基督是一切(14):素祭的教会生活
· 基督是一切(13):团体基督─身体基
· 基督是一切(12): 团体的基督
· 基督是一切(11):基督是头,也是
【恢复基督4】
· 基督是一切(20):新约基督的概览
· 基督是一切(19):圣经的一个神圣
· 基督是一切(18): 神计划的奥秘
· 基督是一切(17): 整本圣经的启示
· 基督是一切(16): 教会生活中经历
【生命经历1】
· 生命系列所有链接:
· 怎样對付我們的天然而活在復活裏
· 生命的经历(四): 圣徒们平面的相
· 生命的经历(三): 圣灵垂直的交通
· 生命的经历(二): 完全地实行交通
· 生命的经历、长大与事奉(一)
· 怎样与神与人相交(交通)_55点
【生命经历2】
· 生命系列所有链接:
· 生命的经历(九): 生命长大四十点
· 十字架的破碎治死与复活的聪明才
· 生命的经历(七): 对付我们的天然
· 生命的经历(六): 天然的厉害
【生命长大1】
· 生命系列所有链接:
· 生命的长大(六):怎样对付你的灵
· 生命的长大(五):用你全心爱神
· 生命的长大(四):清心与主联合成
· 生命的长大(三)
· 生命的长大(二)
· 生命的长大(一):growth of life
【生命长大2】
· 生命系列所有链接:
· 生命的长大(十二):灵里痛悔忧伤
· 生命的长大(十一):造清洁的心有
· 生命的长大(十): 我们的灵如何?
· 生命的长大(九): 对付人的灵_4
· 生命的长大(八): 对付人的灵_3
· 生命的长大七): 对付人的灵_2
【生命事奉1】
· 生命系列所有链接:
· 生命的的事奉(六): 信靠耶和华那
· 生命的事奉(五):神的百姓作了两
· 生命的事奉(四):祈求生命给犯了
· 生命的事奉(三): 供应生命
· 生命的事奉(二): 职事Vs执事
· 生命的事奉(一):三十四要点及经
【生命建造1】
· 生命的建造(七): 金银宝石材料与
· 生命的建造(六): 金银宝石材料与
· 生命的建造(五):建造的教会有四
· 生命的建造(四):建造的教会有四
· 生命的建造(三): 圣经的启示
· 生命的建造(二):神是建造的设计
· 生命系列所有链接:
· 生命的建造(一): 五十条要点及经
【保罗职事1】
· 保罗的完成职事(六):出黑暗入耶
· 保罗的完成职事(五):作执事和见
· 保罗的完成职事(四):宇宙独特的
· 保罗的完成职事(三):主观地经历
· 保罗的完成职事(二):完成神启示
· 保罗的完成职事(一):看见异象
【保罗职事2】
· 保罗的完成职事(十二 ): 活基督
· 保罗的完成职事(十一): 基督在我
· 保罗的完成职事(十): 神一直在我
· 保罗的完成职事(九):人是被神造
· 保罗的完成职事(八):中心异象60
· 保罗的完成职事(七):没有违背那
【保罗职事3】
· 保罗的完成职事(十八): 领略认识
· 保罗的完成职事(十七): 基督的平
· 保罗的完成职事(十六):奧祕的基
· 保罗的完成职事(十五):基督成了
· 保罗的完成职事(十四 ):内住的基
· 保罗的完成职事(十三 ): 基督与
【保罗职事4】
· 保罗的完成职事(24):真理的柱石
· 保罗的完成职事(23):教会是活神
· 保罗的完成职事(22):教会是活神
· 人的心思置於灵是生命平安
· 保罗的完成职事(二十): 分赐生命
· 保罗的完成职事(十九): 经过了过
【保罗职事5】
· 保罗的完成职事(30): 神儿女的生
· 保罗的完成职事(29):神儿女的生
· 保罗的完成职事(28): 教会的五方
· 保罗的完成职事(27): 活新造就是
· 保罗的完成职事(26): 藉着相信基
· 保罗的完成职事(25): "信&q
【保罗职事6】
· 保罗的完成职事(35):神儿女的生
· 保罗的完成职事(34):神儿女的生
· 保罗的完成职事(33):神儿女的生
· 保罗的完成职事(32):神儿女的生
· 保罗的完成职事(31): 神儿女的生
【每日灵粮1】
· 每日灵粮:生命经历的第四层_7
· 每日灵粮:生命经历的第四层_6
· 每日灵粮:生命经历的第四层_5
· 每日灵粮:生命经历的第四层_4
· 每日灵粮:生命经历的第四层_3
· 每日灵粮:生命经历的第四层_2
· 每日灵粮:生命经历的第四层_1
【每日灵粮2】
· 每日灵粮:生命经历的第四层_13
· 每日灵粮:生命经历的第四层_12
· 每日灵粮:生命经历的第四层_11
· 每日灵粮:生命经历的第四层_10
· 每日灵粮:生命经历的第四层_9
· 每日灵粮:生命经历的第四层_8
【每日灵粮3】
· 每日灵粮:生命经历的第四层_20
· 每日灵粮: 生命经历的第四层_19
· 每日灵粮: 生命经历的第四层_18
· 每日灵粮: 生命经历的第四层_17
· 每日灵粮: 生命经历的第四层_16
· 每日灵粮: 生命经历的第四层_15
· 升天的基督:生命经历的第四层_14
【每日灵粮4】
· 每日灵粮: 在生命中作王_7
· 每日灵粮: 在生命中作王_6
· 每日灵粮: 在生命中作王_5
· 生命经历的第四层_24:在生命中作
· 每日灵粮: 在生命中作王_3
· 每日灵粮: 在生命中作王_2
· 每日灵粮: 在生命中作王_1
【每日灵粮5】
· 第四层的生命经历(34):属灵争战7
· 第四层的生命经历(33):属灵争战6
· 第四层的生命经历(32):属灵争战5
· 第四层的生命经历(31):属灵争战4
· 第四层的生命经历(30):属灵争战3
· 第四层的生命经历(29):属灵争战2
· 第四层的生命经历(28):属灵争战1
【每日灵粮6】
· 第四层的生命经历41_滿有基督的
· 第四层的生命经历40_滿有基督的
· 第四层的生命经历39_滿有基督的
· 第四层的生命经历38_滿有基督的
· 第四层的生命经历37_滿有基督的
· 第四层的生命经历(36)_滿有基督
· 第四层的生命经历35_滿有基督的
【每日灵粮7】
· 第四层的生命经历48_基督作我人
· 第四层的生命经历47_基督作我人
· 第四层的生命经历46_基督作我人
· 第四层的生命经历45_基督作我人
· 第四层的生命经历44_基督作我人
· 第四层的生命经历43_基督作我人
· 第四层的生命经历42_基督作我人
【每日灵粮8】
· 第四层的生命经历55_长到基督里
· 第四层的生命经历54_长到基督里
· 第四层的生命经历53_长到基督里
· 第四层的生命经历52_长到基督里
· 第四层的生命经历51_长到基督里
· 第四层的生命经历50_长到基督里
· 第四层的生命经历49_长到基督里
【每日灵粮9】
· 第四层的生命经历62_成神管家将
· 第四层的生命经历61_成神管家将
· 第四层的生命经历60_成神管家将
· 第四层的生命经历59_成神管家将
· 第四层的生命经历58_成神管家将
· 第四层的生命经历57_成神管家将
· 第四层的生命经历56_成神管家将
【每日灵粮10】
· 生命修补的职事7
· 生命修补的职事6
· 生命修补的职事5
· 生命修补的职事4
· 生命修补的职事3
· 生命修补的职事2
· 生命修补的职事1
【每日灵粮11】
· 三一神与终极完成之灵的启示7
· 三一神与终极完成之灵的启示6
· 三一神与终极完成之灵的启示5
· 三一神与终极完成之灵的启示4
· 三一神与终极完成之灵的启示3
· 三一神与终极完成之灵的启示2
· 三一神与终极完成之灵的启示1
【每日灵粮12】
· 基督牧养教会成为父的家7
· 基督牧养教会成为父的家6
· 基督牧养教会成为父的家5
· 基督牧养教会成为父的家4
· 基督牧养教会成为父的家3
· 基督牧养教会成为父的家2
· 基督牧养教会成为父的家1
【每日灵粮13】
· 荣耀基督的异象5
· 荣耀基督的异象6
· 荣耀基督的异象7
· 荣耀基督的异象4
· 荣耀基督的异象3
· 荣耀基督的异象2
· 荣耀基督的异象1
【每日灵粮14】
· 产生得胜者7
· 产生得胜者6
· 产生得胜者5
· 产生得胜者4
· 产生得胜者3
· 产生得胜者2
· 产生得胜者1
【每日灵粮15】
· 作耶稣之见证的八方面7
· 作耶稣之见证的八方面6
· 作耶稣之见证的八方面5
· 作耶稣之见证的八方面4
· 作耶稣之见证的八方面3
· 作耶稣之见证的八方面2
· 作耶稣之见证的八方面1
【经历异象1】
· 复活升天基督的异象与经历_07
· 复活升天基督的异象与经历_06
· 复活升天基督的异象与经历_05
· 复活升天基督的异象与经历_04
· 复活升天基督的异象与经历_03
· 复活升天基督的异象与经历_02
· 复活升天基督的异象与经历_01
【经历异象2】
· 复活升天基督的异象与经历_14
· 复活升天基督的异象与经历_13
· 复活升天基督的异象与经历_12
· 复活升天基督的异象与经历_11
· 复活升天基督的异象与经历_10
· 复活升天基督的异象与经历_09
· 复活升天基督的异象与经历_08
【经历异象3】
· 复活升天基督的异象与经历_19
· 复活升天基督的异象与经历_18
· 复活升天基督的异象与经历_17
· 复活升天基督的异象与经历_16
· 复活升天基督的异象与经历_15
【经历异象4】
【经历异象5】
【经历异象6】
【詩歌賞析】
· 達秘:詩歌賞析–《詩歌》110首
【创世结晶01】
· 创世结晶006-神中心的思想_6
· 创世结晶001-神中心的思想_1
· 创世结晶007-神中心的思想_7
· 创世结晶005-神中心的思想_5
· 创世结晶004-神中心的思想_4
· 创世结晶003-神中心的思想_3
· 创世结晶002-神中心的思想_2
【创世结晶02】
· 创世结晶014-神在基督里的创造_7
· 创世结晶013-神在基督里的创造_6
· 创世结晶012-神在基督里的创造_5
· 创世结晶011-神在基督里的创造_4
· 创世结晶009-神在基督里的创造_2
· 创世结晶010-神在基督里的创造_3
· 创世结晶008-神在基督里的创造_1
【创世结晶03】
· 创世结晶021-创世记一章_7:六日
· 创世结晶020-创世记一章_6:六日
· 创世结晶018-创世记一章_4:六日
· 创世结晶019-创世记一章_5:六日
· 创世结晶017-创世记一章_3:六日
· 创世结晶016-创世记一章_2:六日
· 创世结晶015-创世记一章_1_六日
【创世结晶04】
· 创世结晶028-神按着自己的形像样
· 创世结晶022-神按着自己的形像样
· 创世结晶023-神按着自己的形像样
· 创世结晶024-神按着自己的形像样
· 创世结晶028-神按着自己的形像样
· 创世结晶025-神按着自己的形像样
· 创世结晶027-神按着自己的形像样
· 创世结晶026-神按着自己的形像样
【创世结晶05】
· 创世结晶035-神造人的定旨_7
· 创世结晶034-神造人的定旨_6
· 创世结晶033-神造人的定旨_5
· 创世结晶032-神造人的定旨_4
· 创世结晶031-神造人的定旨_3
· 创世结晶030-神造人的定旨_2
· 创世结晶029-神造人的定旨_1
【创世结晶06】
· 创世结晶036-生命树与善恶树_1
· 创世结晶042-生命树与善恶树_7
· 创世结晶041-生命树与善恶树_6
· 创世结晶040-生命树与善恶树_5
· 创世结晶039-生命树与善恶树_4
· 创世结晶038-生命树与善恶树_3
· 创世结晶037-生命树与善恶树_2
【创世结晶07】
· 创世结晶045-生命水的河_3
· 创世结晶049-生命水的河_7
· 创世结晶048-生命水的河_6
· 创世结晶047-生命水的河_5
· 创世结晶046-生命水的河_4
· 创世结晶044-生命水的河_2
· 主耶稣啊,主日是复活的日子, 歇
· 创世结晶043-生命水的河_1
【创世结晶08】
· 创世结晶056-夏娃作亚当配偶的预
· 创世结晶055-夏娃作亚当配偶的预
· 创世结晶054-夏娃作亚当配偶的预
· 创世结晶053-夏娃作亚当配偶的预
· 创世结晶052-夏娃作亚当配偶的预
· 创世结晶051-夏娃作亚当配偶的预
· 创世结晶050-夏娃作亚当配偶的预
· 创世记第三章15节之四个注解十五
· 创世记结晶读经(48):神为何建造
【创世结晶09】
· 创世结晶063-蛇、女人及后裔的故
· 创世结晶062-蛇、女人及后裔的故
· 创世结晶061-蛇、女人及后裔的故
· 创世结晶060-蛇、女人及后裔的故
· 创世结晶059-蛇、女人及后裔的故
· 创世结晶058-蛇、女人及后裔的故
· 创世结晶057-蛇、女人及后裔的故
【创世结晶10】
· 创世结晶070-亚伯、以挪士和以诺
· 创世结晶069-亚伯、以挪士和以诺
· 创世结晶068-亚伯、以挪士和以诺
· 创世结晶067-亚伯、以挪士和以诺
· 创世结晶066-亚伯、以挪士和以诺
· 创世结晶065-亚伯、以挪士和以诺
· 创世结晶064-亚伯、以挪士和以诺
【创世结晶11】
· 创世结晶077-挪亚的时代_7
· 创世结晶076-挪亚的时代_6
· 创世结晶075-挪亚的时代_5
· 创世结晶074-挪亚的时代_4
· 创世结晶073-挪亚的时代_3
· 创世结晶072-挪亚的时代_2
· 创世结晶071-挪亚的时代_1
【创世结晶12】
· 创世结晶084-教会生活的种子与国
· 创世结晶083-教会生活的种子与国
· 创世结晶082-教会生活的种子与国
· 创世结晶081-教会生活的种子与国
· 创世结晶080-教会生活的种子与国
· 创世结晶078-教会生活的种子与国
· 创世结晶079-教会生活的种子与国
【创世结晶13】
· 创世结晶091: 亚伯拉罕、以撒、
· 创世结晶090: 亚伯拉罕、以撒、
· 创世结晶089: 亚伯拉罕、以撒、
· 创世结晶088: 亚伯拉罕、以撒、
· 创世结晶087: 亚伯拉罕、以撒、
· 创世结晶086: 亚伯拉罕、以撒、
· 创世结晶085-亚伯拉罕、以撒、雅
【创世结晶14】
· 创世结晶098:凭信而活─过祭坛和
· 创世结晶097:凭信而活─过祭坛和
· 创世结晶096:凭信而活─过祭坛和
· 创世结晶095:凭信而活─过祭坛和
· 创世结晶094:凭信而活─过祭坛和
· 创世结晶093:凭信而活─过祭坛和
· 创世结晶092:凭信而活─过祭坛和
【创世结晶15】
· 创世结晶105:完成神定旨的后裔7
· 创世结晶104:完成神定旨的后裔6
· 创世结晶103:完成神定旨的后裔5
· 创世结晶102:完成神定旨的后裔4
· 创世结晶101:完成神定旨的后裔3
· 创世结晶100:完成神定旨的后裔2
· 创世结晶099:完成神定旨的后裔1
【创世结晶16】
· 创世结晶112:完成神定旨的地7
· 创世结晶111:完成神定旨的地6
· 创世结晶110:完成神定旨的地5
· 创世结晶109:完成神定旨的地4
· 创世结晶108:完成神定旨的地3
· 创世结晶107:完成神定旨的地2
· 创世结晶106:完成神定旨的地1
【创世结晶17】
· 创世结晶119:在基督里为弟兄争战
· 创世结晶118:在基督里为弟兄争战
· 创世结晶117:在基督里为弟兄争战
· 创世结晶116:在基督里为弟兄争战
· 创世结晶115:在基督里为弟兄争战
· 创世结晶114:在基督里为弟兄争战
· 创世结晶113:在基督里为弟兄争战
【创世结晶18】
· 创世结晶126:两个妇人的寓意7
· 创世结晶125:两个妇人的寓意6
· 创世结晶124:两个妇人的寓意5
· 创世结晶123:两个妇人的寓意4
· 创世结晶122:两个妇人的寓意3
· 创世结晶121:两个妇人的寓意2
· 创世结晶120:两个妇人的寓意1
【创世结晶19】
· 创世结晶133:活在與神的交通裏7
· 创世结晶132:活在與神的交通裏6
· 创世结晶131:活在與神的交通裏5
· 创世结晶130:活在與神的交通裏4
· 创世结晶129:活在與神的交通裏3
· 创世结晶128:活在與神的交通裏2
· 创世结晶127:活在與神的交通裏1
【创世结晶20】
· 创世结晶140:神显现并启示亚伯拉
· 创世结晶139:神显现并启示亚伯拉
· 创世结晶138:神显现并启示亚伯拉
· 创世结晶137:神显现并启示亚伯拉
· 创世结晶136:神显现并启示亚伯拉
· 创世结晶135:神显现并启示亚伯拉
· 创世结晶134:神显现并启示亚伯拉
【创世结晶21】
· 创世结晶147:神让以撒过喜乐享受
· 创世结晶146:神让以撒过喜乐享受
· 创世结晶145:神让以撒过喜乐享受
· 创世结晶144:神让以撒过喜乐享受
· 创世结晶143:神让以撒过喜乐享受
· 创世结晶142:神让以撒过喜乐享受
· 创世结晶141:神让以撒过喜乐享受
【创世结晶22】
· 创世结晶154:两个井表征两种生活
· 创世结晶153:两个井表征两种生活
· 创世结晶152:两个井表征两种生活
· 创世结晶151:两个井表征两种生活
· 创世结晶150:两个井表征两种生活
· 创世结晶149:两个井表征两种生活
· 创世结晶148:两个井表征两种生活
【创世结晶23】
· 创世结晶161:献以撒- 经历神是叫
· 创世结晶160:献以撒- 经历神是叫
· 创世结晶159:献以撒- 经历神是叫
· 创世结晶158:献以撒- 经历神是叫
· 创世结晶157:献以撒- 经历神是叫
· 创世结晶156:献以撒- 经历神是叫
· 创世结晶155:献以撒- 经历神是叫
【创世结晶24】
· 创世结晶168:过与主是一的教会实
· 创世结晶167:过与主是一的教会实
· 创世结晶166:过与主是一的教会实
· 创世结晶165:过与主是一的教会实
· 创世结晶164:过与主是一的教会实
· 创世结晶163:过与主是一的教会实
· 创世结晶162:过与主是一的教会实
【创世结晶25】
· 伯特利的梦_6-创世结晶读经175
· 伯特利的梦_5-创世结晶读经174
· 伯特利的梦_4-创世结晶读经173
· 伯特利的梦_3-创世结晶读经172
· 伯特利的梦_2-创世结晶读经171
· 伯特利的梦_1-创世结晶读经170
· 伯特利的梦_纲目-创世结晶读经16
【创世结晶26】
· 蒙拣选受对付被破碎_6-创世结晶
· 蒙拣选受对付被破碎_5-创世结晶
· 蒙拣选受对付被破碎_4-创世结晶
· 蒙拣选受对付被破碎_3-创世结晶
· 蒙拣选受对付被破碎_2-创世结晶
· 蒙拣选受对付被破碎_1-创世结晶
· 蒙拣选受对付被破碎(纲目)创世结
【创世结晶27】
· 为着神的建造而变化_6-创世结晶
· 为着神的建造而变化_5-创世结晶
· 为着神的建造而变化_4-创世结晶
· 为着神的建造而变化_3-创世结晶
· 为着神的建造而变化_2-创世结晶
· 为着神的建造而变化_1-创世结晶
· 为着神的建造而变化_纲目-创世结
【创世结晶28】
· 伯特利的实际及其它_6-创世结晶
· 伯特利的实际及其它_5-创世结晶
· 伯特利的实际及其它_4-创世结晶
· 伯特利的实际及其它_3-创世结晶
· 伯特利的实际及其它_2-创世结晶
· 伯特利的实际及其它_1-创世结晶
· 伯特利的实际及其它(纲目)创世结
【创世结晶29】
· 长子名分_6-创世结晶读经203
· 长子名分_5-创世结晶读经202
· 长子名分_4-创世结晶读经201
· 长子名分_3-创世结晶读经200
· 长子名分_2-创世结晶读经199
· 长子名分_1-创世结晶读经198
· 长子名分(纲目)创世结晶读经197
【创世结晶30】
· 以色列成熟过程_6-创世结晶读經2
· 以色列成熟过程_5-创世结晶读經2
· 以色列成熟过程_4-创世结晶读經2
· 以色列成熟过程_3-创世结晶读經2
· 以色列成熟过程_2-创世结晶读經2
· 以色列成熟过程_1-创世结晶读经2
· 以色列成熟过程(纲目)创世结晶读
【创世结晶31】
· 约瑟是基督一生的翻版_6-创世结
· 约瑟是基督一生的翻版_5-创世结
· 约瑟是基督一生的翻版_4-创世结
· 约瑟是基督一生的翻版_3-创世结
· 约瑟是基督一生的翻版_2-创世结
· 约瑟是基督一生的翻版_1-创世结
· 约瑟是基督一生的翻版_纲目-创世
【创世结晶32】
· 约瑟成熟生命掌权的一面_6-创世
· 约瑟成熟生命掌权的一面_5-创世
· 约瑟成熟生命掌权的一面_4-创世
· 约瑟成熟生命掌权的一面_3-创世
· 约瑟成熟生命掌权的一面_2-创世
· 约瑟成熟生命掌权的一面_1-创世
· 约瑟成熟生命掌权的一面(纲目)-
【创世结晶33】
· 以色列的祝福_6-创世结晶读经231
· ​以色列的祝福_5-创世结晶
· 以色列的祝福_4-创世结晶读经229
· 以色列的祝福_3-创世结晶读经228
· 以色列的祝福_2-创世结晶读经227
· 以色列的祝福_1-创世结晶读经226
· 以色列的祝福_纲目-创世结晶读经
【创世结晶34】
· 雅各用祝福说预言_6-创世结晶读
· 雅各用祝福说预言_5-创世结晶读
· 雅各用祝福说预言_4-创世结晶读
· 雅各用祝福说预言_3-创世结晶读
· 雅各用祝福说预言_2-创世结晶读
· 雅各用祝福说预言_1-创世结晶读
· 雅各用祝福说预言_纲目-创世结晶
【创世结晶35】
· 以色列用祝福说预言_6-创世结晶
· 以色列用祝福说预言_5-创世结晶
· 以色列用祝福说预言_4-创世结晶
· 以色列用祝福说预言_3-创世结晶
· 以色列用祝福说预言_2-创世结晶
· 以色列用祝福说预言_1-创世结晶
· 以色列用祝福说预言_纲目-创世结
【创世结晶36】
· 创世记的心脏-形像与管治权_6-创
· 创世记的心脏-形像与管治权_5-创
· 创世记的心脏-形像与管治权_4-创
· 创世记的心脏-形像与管治权_3-创
· 创世记的心脏-形像与管治权_2-创
· 创世记的心脏-形像与管治权_1-创
· 创世记的心脏-形像与管治权_纲目
【神的定旨1】
· 神对教会的定旨是什么_07
· 神对教会的定旨是什么_06
· 神对教会的定旨是什么_05
· 神对教会的定旨是什么_04
· 神对教会的定旨是什么_03
· 神对教会的定旨是什厶_02
· 神对教会的定旨是什麽_01
【神的定旨2】
· 神对教会的定旨是什么_14
· 神对教会的定旨是什么_13
· 神对教会的定旨是什么_12
· 神对教会的定旨是什么_11
· 神对教会的定旨是什么_10
· 神对教会的定旨是什么_09
· 神对教会的定旨是什么_08
【神的定旨3】
· 神对教会的定旨是什么_21
· 神对教会的定旨是什么_20
· 神对教会的定旨是什么_19
· 神对教会的定旨是什么_18
· 神对教会的定旨是什么_17
· 神对教会的定旨是什么_16
· 神对教会的定旨是什么_15
【神的定旨4】
【神的定旨5】
· 神对教会的定旨是什么_35
· 神对教会的定旨是什么_34
· 神对教会的定旨是什么_33
· 神对教会的定旨是什么_32
· 神对教会的定旨是什么_31
· 神对教会的定旨是什么_30
· 神对教会的定旨是什么_29
【神的定旨6】
· 神对教会的定旨是什么_42
· 神对教会的定旨是什么_39
· 神对教会的定旨是什么_38
· 神对教会的定旨是什么_37
· 神对教会的定旨是什么_36
【神的定旨7】
· 神对教会的定旨是什么_49
· 神对教会的定旨是什么_48
· 神对教会的定旨是什么_47
· 神对教会的定旨是什么_46
· 神对教会的定旨是什么_45
· 神对教会的定旨是什么_44
· 神对教会的定旨是什么_43
· 神对教会的定旨是什么_41
· 神对教会的定旨是什么_40
【神的定旨8】
· 神对教会的定旨是什么_56
· 神对教会的定旨是什么_55
· 神对教会的定旨是什么_54
· 神对教会的定旨是什么_53
· 神对教会的定旨是什么_52
· 神对教会的定旨是什么_50
【神的定旨9】
· 神对教会的定旨是什么_63
· 神对教会的定旨是什么_62
· 神对教会的定旨是什么_61
· 神对教会的定旨是什么_60
· 神对教会的定旨是什么_59
· 神对教会的定旨是什么_58
· 神对教会的定旨是什么_57
【基督身位】
· 教会的异象-基督的身体
· 基督的异象
· 基督论(三):基督是话(道)
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· 关于基督的身位(一至四十)
【老鱼专题】
· 老鱼驳‘反对基督人性被造’的八式
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· 老鱼战斑马(1) - RTI 篇
· 转贴:马丁路得关乎基督神性与人
· 若真读懂了改革宗出版社约翰欧文
· 老鱼:答许梅骊《难泯岁月》——殉
· 纪念一下老鱼
· 曾劭恺: 论"基督人性受造与
· 陈恪三与<<上山之钥>&g
· 请追求永生弟兄行刑
【结晶读经】
· 创世结晶读经169到252篇
· 创世记结晶读经(1-84)排列
· 结晶读经(Crystallization)
【真理辩证】
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· 批一批郁金香神学(三)
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· 谁说神预定了您?有感于彩虹论坛
· 召会严重抗议在大陆被误导为呼喊
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【出埃及记】
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· 基督论的七种学派中六种是异端
· 出埃及记生命读经第100篇
【出埃及记01】
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