思想政治課算哪門子學問？

在中國，有一門從小學到大學都必須修的課，這就是思想政治課。從課程題目我們就不難明白：這門課的用處是幫助學生怎樣思考以及怎樣選擇政治道路的——顯然，這裡存在一個悖論：首先，就思想而言，我思故我在，一個人的思想是自然形成的，因而無所謂幫助。別人幫助下形成的思想，只能是別人的思想，而不是自己的思想。其次，就政治選擇而言，也是無從幫助的。一個人的政治選擇取決於他的文化教養社會地位和經濟收入，而所有這些因素都不是考課本靠教育乃至靠別人幫助而取代的。因而，從理論上講，思想政治課是一門根本不成立因而也是一門根本不必存在的課程。

也就是因為這個原因，這門從小學到大學都存在的課程也就成為無論老師還是學生都棄若敝履的課程。一位政治教師痛感自己每天上課說一大堆連自己也不相信的假話.空話.鬼話，於是每次上課前先打自己兩個嘴巴。還有一位政治老師，有一次上課時拿錯了選擇題的答案，自己不知道，照着錯答案講得頭頭是道，並且都能圓其說。學生也深信不疑，又是寫又是背。下課後回到辦公室一看，才知道拿錯答案。

而在實際上，學生一進大學校門時，就聽聞學長學姐們抱怨“思修”“毛鄧”等思想政治課之無聊，當問起是不是因為特別難懂特別難及格時，又有個別學長回答，“沒事，考試前背背發的題就過了”，“因為不太難懂，才無聊至極”，“上大課，是可以翹掉的”云云。上課情形也讓人啼笑皆非：上課大概10分鐘後，老師已經開講，還有人慢吞吞進教室；原本的“占座”現象也改為從後排往前占；課上到大約一半時，竟然會有人躲在角落裡玩手機，睡覺，吃東西……儘管老師在講台上賣力講課，大部分人還是提不起精神，老師偶爾提問，下面也是反應冷淡，一陣寂靜後又回歸原態。當然，突來的點名給大家帶來的反應還是很熱烈的，不少同學馬上掏手機給同學打電話：“點名啦，快來！”據2006年3月的《21世紀人才報》報道，大學生逃課時，對逃什麼課有比較明確的選擇：政治理論課占54.8％，選修課占32.6％，基礎課占27.3％，專業課占21.4％。

可以說，從理論到實踐，這都是一門不必存在需要取消的課程。所以說它需要取消，首先是因為它的內容有問題，存在大量謬誤。就以其核心理論馬克思主義而言，就有這些地方難以自圓其說：一、馬克思主義主張勞動價值論，即用“無差別的人類勞動”來決定產品的價值。但是如果勞動產生的某些產品因種種原因沒有銷路，該勞動非但沒有任何價值回報，更是 對自然和人力資源的浪費。還有就是藝術品，藝術家創作每一件藝術品的勞動一旦完成後，該藝術品會隨着時間推移和人們的認知不斷變化其市場價值，但藝術家並沒有再 對該作品作進一步的勞動。所以勞動價值論根本是錯誤的，它徹底敗給了供求關係價值論和邊際效益價值論。市場如果不認可其產品，其產品就沒有價格（或者價格低落） ，其產品沒有價格自然就沒有價值。勞動價值論的衍生產品計劃經濟和國有經濟在全球範圍內（包括中國和越南）被廢棄，市場經濟和國退民進在全球開花結果，少數幾個 堅守計劃經濟國有經濟國家（包括朝鮮和古巴）的經濟卻是一敗塗地民不聊生，這些都是明證。二、馬克思主義主張按勞分配和最終的按需分配，先說按勞分配，按勞分配是建立在勞動價值論基礎上的，但既然勞動不一定能產生市場上的價值回報，那麼又用什麼去按 勞分配給那些生產無價值產品的勞動者呢？難道要國家白養嗎？！再說按需分配，按需分配是建立在共產主義生產力極大提高，物質極大豐富的基礎上的，但是很多產品是 有總量限制的，比如：水，石油產成品，房地產（土地）等等，就算共產主義生產力水平再高，物質再豐富也不可能按需分配。所以說共產主義的按需分配就是一張誘惑人 的畫餅，與一些宗教里對理想國的描述是一回事情，根本無實現的可能。三、馬克思主義主張階級觀點，認為私有制社會裡最主要的就是占有生產資料的剝削階級和廣大無產階級的對立鬥爭。然而事實卻是社會最廣大階層是擁有一定財富（股票 ，房產等）的中產階級，而人民也可以通過持有公司股票等多種方式成為擁有一部分企業資產的有產階級，真正的無產階級少之又少。隨着現代化水平的不斷提高，無人工 廠越來越多，難道資本家去剝削機器人。另外，馬克思主義在突出階級對立的同時卻無視國家的作用，西方國家大多採取稅收福利等調控等手段來平擬階級差距，效果較好 ，所以在西方發達國家工人會罷工，但卻再也沒有發動無產階級革命的意願，馬克思主義者們對此卻是裝聾作啞視而不見。四、馬克思主義主張人類社會的最高階段是共產主義，那麼我們僅僅從科學的，邏輯的，而非宗教的觀點來看，這“最高”兩字顯然就是謬誤，是沒有經過任何實證，也是 永遠無法證明的，最多可以說是一種假設或者願景。但是請注意，假設和願景的社會形態絕對不是科學！那是宗教！相反，蘇聯東歐朝鮮的例子從實踐上徹底否定了社會主 義道路，中國的改革開放也從側面否定了社會主義道路，因為中國現在早已是打着紅旗反紅旗了。難道共產主義這個社會主義的升級版本竟會是“人類社會的最高階段”？

其次，這些課程不適用。思想政治課除了教授一些可疑的知識外，對學生走上社會，解決社會問題和自身生存問題沒有任何幫助。由於思想政治課充滿大量謬誤，因而也不可能擔負起指導學生適應社會解決人生問題的人物。有學生就調侃，思想政治課首先需要教師去教，假大空的理論更需要教師去鼓吹，《教師法》規定的“教師工資不得低於公務員”這一條已經出來20年有餘了，到目前還是那掛在天空中的月亮，我不知道思想政治課的老師是怎樣講的，如果他們把這一條講通了，那思想政治課也就能夠解決了。作家韓寒還曾就荊州大學生救人被淹死而漁民卻索價撈屍一事發表議論：“建議從中小學生就開始進行游泳課的訓練。會不會游泳應該作為畢業標準。當然，我到現在還沒有學會游泳，必須也要去學習。需要取代的是什麼課呢？不是將游泳課合併入體育課，體育課是一定要保留的，但是要取消思想政治課。我們上了十年的思想政治課，學習了這麼多的鳥毛，除了建起了一個鳥巢以外，我們學到了什麼？社會風氣依然很差，這說明思想政治課從教育的角度來講是完全失敗的，而且因為內容枯燥，編寫乏味，觀點虛偽，文筆乾澀。而作為洗腦專用課程，它無疑也是相當失敗的，因為他需要強加背誦很多完全沒有記憶點的內容，反而引起了無數青春期少年的反感，乃是過濾詞的巨大失算。既然不能洗腦，那還不如去洗澡，所以，建議教委將所有的思想政治課改為游泳課，強身健體，還學會一項求生技能，這門課程一舉從害人變成救人，功德無量。”

從歷史上看，1942年延安文藝座談會之後，中斷30年的“文以載道”傳統重啟，權力與知識之間的生產關係由此循環往復，相互適應。1950年，隨着高校開設以毛澤東《新民主主義》為教材的馬克思主義理論課程，政治理論成為必修課，新道統以體系化方式垂落於各教育階段。之後30年，普通高校的公共政治課穩定在“形勢與任務”、“中共黨史”、“哲學”、“政治經濟學”4門課。改革開放後，高校公共政治課依據形勢需要，不斷做出調整。1995年10月，國家教委印發了《關於高等學校馬克思主義理論課和思想品德課教學改革的若干意見》。此後，“兩課”的說法沿用至今。1998年確立普通高等學校“兩課”新的課程設置方案，即分3個層次設置8門課，包括“馬克思主義哲學原理”、“馬克思主義政治經濟學”、“毛澤東思想概論”、“鄧小平理論概論”、“當代世界經濟政治與國際關係”、“思想道德修養”、“形勢與政策”、“法律基礎”，簡稱為“九八方案”。高校公共政治課的規模體積就此達到歷史高峰。2004年開始，因學生上書，在中共中央總書記胡錦濤的關注下，相關部門對高校本科生公共政治課的改革聯合開展調研。在2006年，“九八方案”的八門課減少為四門：“馬克思主義基本原理”、“中國近代史綱要”、“毛澤東思想、鄧小平理論和‘三個代表’重要思想概論”和“思想道德修養和法律基礎”。2007年，高校“兩課”教學開始使用新教材，並一直至今未變。

改革後，中共開始不斷從意識形態體系回溯向經濟績效和應對危機能力建設的轉變，形成了以經濟社會建設支援政治運轉的特色。但經濟績效與危機應對能力尚不能構成普通國民“承認感或服從感”的全部。特別是高校學生群體。增加中共的社會統合能力，亟需要發展、更新意識形態理論的內容。而據知情人介紹，此次課改，正是力圖將以往的理論視野從國際共產主義研究和實踐轉入到中國特色社會主義理論，“簡單說就是要突出中國自己的模式。”

20世紀最偉大的社會學家馬克斯.韋伯有言：“政治或是指導生活實踐的藝術，是不屬於課堂的。在課堂里或所謂的知識殿堂里只是告訴學生社會發生了什麼，為什麼是這樣子的，而不應該是說教，或者告訴學生社會應該是什麼樣子的。”這句話實際上已經講明為什麼要取消思想政治課。