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憲政與文明·川 歌

沒有憲政就沒有文明，這不應視為簡單的武斷的結論，沒有憲政，文明將會受到極大的傷害，這也是無須太多的長篇大論即可以加以證明的原理。人類歷史中存在着太多的證據可資證明上面的這條原理。

一般認為，憲政是指一種主要訴諸於憲法權威下的國家治理制度。自有人類以來，組成為各各不同的社會的人類創設了同樣各各不同的社會政治制度。這些各各不同的社會制度儘管千差萬別，但卻可以對之進行基本歸類，以示區別。

一種是被稱為無憲政的政制，這通常是指人類的蒙昧時代以及隨後的奴隸王國的專制、封建專制與國家一統的皇權專制，另一種是雖然表面上有憲法，有基本成立的憲政體系，但卻從來得不到真正執行的假憲政政制，這類假憲政政制系基於馬列主義意識形態上的二十世紀以來的一系列可歸之為"共產主義"或"社會主義"的國家政制，最後一種即真正的名符其實的憲政國家，在此種真正憲政國家裡，作為國家的根本大法的憲法得到普遍的尊重與執行。憲法作為具有最大權威的法律是國家存在的基礎與穩定器，沒有任何包括政黨在內的政治勢力可以向憲法發起挑戰，更惶論可以凌駕於憲法之上。國家的治理與生存發展幾乎完全依賴於憲法原則的施行，由此憲法也就成了國家生存（本質上的人民生存）的基本保障。

以上三種政制，第一種可稱為專制政制，專制政制的主要特點是權力集中於獨裁者一人或某一獨裁者集團之手，人民則無權力，權利則受到很多限制，第二種政制可稱為假憲政政制或現代極權政制。此種政制下的特點與第一種政制所具有的特點是相似的。第三種政制則是可取的憲政政制，此種政制是人類千百年來曲折進步的文明成果，同時，她也促成了人類文明的進步。

文明又是什麼呢？文明是人類生活的良好表現與徵象，是人類一步步擺脫了野蠻、愚昧後的最佳結果。就當下而言，那些最有力地促進了人類幸福美好生活的各類元素即為人們稱之為文明，當然，人類幸福美好生活的本身也是人類文明的表現。如果我們對人類當代文明的主要元素進行抽象概括，她們將表現為一系列可稱為普世的價值觀，這些價值觀是指人權、自由、平等、博愛、法治等。

作為人類基本價值觀的法治原則是人類社會國家憲政政制的引導，承認法治在現代國家治理中的基礎性作用，必然導致國家憲政政制的確立與遵行。

既然法治原則是人類社會國家當代文明的基礎，而法治是當代憲政政制的核心部件，那麼，我們將不難找到憲政與文明二者之間的關係，她們的高相關度，對處於變革中的中國社會是不無意義的。

沒有憲政就沒有文明，這不應視為簡單的武斷的結論，沒有憲政，文明將會受到極大的傷害，這也是無須太多的長篇大論即可以加以證明的原理。人類歷史中存在着太多的證據可資證明上面的這條原理。如我國毛澤東時代的文革時期，國家的憲政體制為獨裁者個人的極大暴力所摧毀，由此帶來的人權災難駭人聽聞。