松風傳韻

———陳衡恪與李叔同的交往

劉宜慶

陳衡恪自畫像

義寧陳氏第一代政治大師陳寶箴，第二代文學大師陳三立，第三代史學大家、國學大師陳寅恪，大畫家陳衡恪，以及第四代衡恪之子中國植物園之父陳封懷

　　“道人姓陳名衡恪，字師曾，義寧陳伯嚴先生長子也。風雅多能，工詩詞，善書畫篆刻。中年以後，技益進，名滿都下。執政教育部十年，不為俗習所溺。人以是多。之子封可，亦善畫，能篆刻。”這是李叔同出家之後，為陳衡恪撰寫的一篇簡潔的傳記，名為《朽道人傳》。弘一法師為朽道人撰寫小傳，饒有趣味。

　　陳衡恪在日本留學時期，除了魯迅這位知己，還結交了李叔同。1906年清光緒三十二年丙午，陳衡恪三十一歲，在東京與李叔同相識。李在日本上野美術學校習油畫，兩人往來甚多。二人對詩詞、中外繪畫、書法、金石篆刻皆極喜愛，終成莫逆之交。

　　1912年4月1日，《太平洋報》在上海出版發行。這張新聞報由葉楚傖創辦，南社成員編輯。社址位於上海公共租界。李叔同擔任廣告部主任，兼任副刊編輯。柳亞子編輯詩詞和文章，李叔同編輯戲劇、美術。

　　在《太平洋報》創刊前後，陳衡恪和李叔同通信聯繫。《太平洋報》創刊後，陳衡恪寫給李叔同一封信函，品評報紙：“太平洋報短評題材新穎，足喚起覽者之美感。”陳衡恪還談到改進之處，希望李叔同留意。“印刷排字有模糊脫落之處”。

　　李叔同在副刊中間劃出一塊園地，刊發美術作品。於是，他想到了好友陳衡恪。約請他為這塊園地供稿。由於當時印刷技術的限制，帶色彩的國畫無法製版，按照李叔同的意見，隨意作一些黑線條畫。4月1日出刊，發表了陳衡恪的作品《光燭遐海》，以表示對《太平洋報》創刊的祝賀。從4月初到6月末，陳衡恪在這塊園地發表了60幅率性而作、隨意而為的漫筆畫，這被美術史家視為中國現代漫畫的源頭。而陳衡恪自然是中國漫畫的鼻祖。

　　這些漫筆畫，大致分為兩類，一是文人小品，二是社會風情。前者居多，或表現自然的風景，山村郊外，花鳥樹木，雖然寥寥幾筆，但興味無窮，充滿了自然的美感和藝術的趣味。或表現古人詩句的詩意，意境高遠，耐人尋味，詩歌的意境和繪畫的語言，融合在一起，是文人趣味的自然流露，精神境界的展現。反映社會風情的，或者是社會人物形象，或者是社會風貌，多諷刺意味。

　　《此山不語看中原》《嚴陵豈是羨漁者》《柴門不正對江開》《西山薇蕨》《松風傳韻》《乞食》……陳衡恪在《太平洋報》副刊發表的這些畫，深受讀者的喜愛，影響深遠。遠在浙江石門灣的豐子愷，此時是一位15歲的少年，他偶然看到陳衡恪的畫，過目難忘。豐子愷說：“我小時候，《太平洋報》上發表陳衡恪的小幅簡筆畫《落日放船好》、《獨樹老夫家》等，寥寥幾筆，余趣無窮，給我很深的印象。”此外，豐子愷還談到陳衡恪的漫筆畫的特點：“即興創作，小型，着墨不多，而詩趣橫溢。”陳衡恪對豐子愷畫風的形成和確立有深刻的影響。

　　陳衡恪的《落日放船好》是一副簡潔而雋永的小畫，當豐子愷孤身一人時，這幅畫就浮現在他的腦海。此畫黑色的邊框左下方是一枚畫印，印中寫着“師曾”二字。畫中有一株落光了葉子的柳樹，枝條飄逸在寒風中，還有一株高聳的古樹。樹下的流水之上，一葉扁舟好像靜止了一樣泊在水面上，一位身着長袍、頭戴斗笠、獨坐船頭的行者，仿佛漂浮在無盡的時空之中。畫中雖然沒有畫夕陽，因題着“落日放船”字樣，讓我們想象到一輪夕陽漸漸落下，一夕晚照，染紅了流水。這幅畫，讓人想起陳子昂的《登幽州古台》：“前不見古人,後不見來者。念天地之悠悠,獨愴然而涕下。”落日放船好，這“好”，就是畫出了天地人生的大孤寂，獨與天地精神相往來。人生難免孤寂，所處終究是有情天地，太陽要下山，人生總會落幕，仍然是“好”。這大概就是陳衡恪人生和藝術的縮影。

　　與《落日放船好》構圖類似的還有一副，但傳遞的情感迥異（一蒼涼悲傷，一溫暖歡快）。陳衡恪起名為《春水船如天上坐，老年花似夢中看》。出自杜甫的一首詩《小寒食舟中》。陳衡恪的這幅畫，仍然是一葉扁舟，不過換成了一江春水，一人一楫，遠處群山，水已漫至山腰。船行春水之上，天地浩蕩，春水初生，舟行輕快。春水行舟圖，巧妙地套在老年花夢之中。如鏡子鑲嵌在叢叢青葉，花繁葉茂，似在心中，又如在夢中；似是追憶逝水年華，又是咀嚼着人生的餘味。

　　《落日放船好》，這幅畫對豐子愷的影響太深了。豐子愷創作了一幅同名畫，向陳衡恪致敬。陳衡恪的畫，線條簡單，主題似側重在放船上；豐子愷的畫，線條寬厚，主題側重在落日上。陳衡恪的畫，船夫無楫無篙，任小船隨意漂浮；豐子愷的畫，落日猶有餘暉，所以船夫在奮力搖櫓。

　　1920年，豐子愷、吳夢非聯合創辦了美學教育刊物《美育》。豐子愷通過恩師李叔同和陳衡恪取得聯繫，出於對年長藝術家的崇敬，邀請他為刊物題寫刊名。陳衡恪為刊物題寫的“美育”兩字，下筆看似不經意，若沒有多年的功底，絕不會有如此老道的筆法。於豐子愷而言，陳衡恪的簡筆隨意畫，和竹久夢二的作品一樣，一直都是他自己詩意風格漫畫的靈感之源。

　　1925年，豐子愷的畫在鄭振鐸主編的《文學周報》上連續發表，鄭振鐸為之賜名《子愷漫畫》，中國始有漫畫一詞。其實，中國現代漫畫的源頭在陳衡恪這裡，在上海《太平洋報》發表的60幅簡筆隨意畫，在北京創作的《北京風俗圖》，其中不乏針砭時事，諷刺世相的作品（有的配有諷刺性的打油詩），這就是中國漫畫的源頭。而豐子愷的古典詩意漫畫，與陳衡恪的文人趣味漫筆，一脈相承。陳衡恪無心插柳柳成蔭，成為中國現代漫畫的開拓者，直接影響了豐子愷等人的漫畫創作，開啟中國現代漫畫之勃興。

　　澳大利亞學者白傑明在《藝術的逃難：豐子愷傳》一書中寫道：“在同輩人中，陳衡恪的正直和修養與他對繪畫藝術的獨立追求一樣，受到世人的尊敬。在他身上，我們再次看到‘人品’與‘畫品’同等的重要性，這也是李叔同給豐子愷最深刻的影響。”

　　1912年5月，陳衡恪抵達上海，《太平洋報》做了專門報道，還刊出陳衡恪大幅半身照片。藉此，美術界開始注意到這位畫壇的天之驕子。

　　陳衡恪為李叔同刻了一枚印章。此章在李叔同皈依佛門之前，曾和其他印章一起捐給西泠印社，由該社鑿壁藏之，名為“印藏”。《太平洋報》上還刊登過這樣的廣告：“朽道人書畫篆刻潤格 登在本報第五頁。”自然是出自李叔同的手筆。李叔同為陳衡恪的篆刻題字“朽道人書畫篆刻”。

　　陳衡恪雖然出身於官宦之家，可謂公子的公子，但沒有驕矜之氣，他在《太平洋報》上發表的簡筆隨意畫，有隱逸之氣象，高潔之精神。多次出現梅花，可謂人格的象徵。其中一幅畫，名為《山家長物短燈檠》，一枝梅花，插在瓶中。和它相伴的，是一隻短足燈檠。生活清貧自守，不慕名利，不羨華屋，在青燈下苦讀，正好是梅花清寒、高潔的寫照。陳衡恪在畫中題了一首詩，正是夫子自道：“山家長物短燈檠，好與梅花作友朋。門外不知風雪惡，夜深時有讀書聲。”

　　1916年9月，李叔同為陳衡恪題其荷花小幅：“一花一葉，孤芳致潔；昏波不染，成就慧業。”李叔同中年專心研究藝術，發揮多方面的天才，在藝術領域有諸多的創造。他具有強大的“人生欲”，從精神層面更上層樓，進入精神世界的最高處——宗教，做和尚，修淨土，研戒律。李叔同出家為僧之前，將自己的玩具、泥偶贈與陳衡恪。陳衡恪則將李叔同的全部贈物畫為一條幅，掛於自己的畫室中。