史記·郭沫若評傳

郭公沫若，國朝二十九年（1978）薨。恭王府空餘造像，虎頭山葬其骸骨，官修正史記其善者，坊間論者出其隱私，公仙逝近三十載，論公之行狀者汗牛充棟耳。

郭氏沫若，光緒十七年（1892）誕於巴蜀樂山，民國四年赴東瀛求學，自是而與倭國結不解之緣也，其一生行狀，豪壯者，卑瑣者，多情者，好淫者，庶幾與日人相當也，臧否郭氏者，不可不察焉爾。

郭氏於民國四年抵日，民國十三年（1924）始歸，在日凡十餘載，其間，五四爆發於北平，蘇俄掃蕩乎冬宮，日本漸強於東亞，當此時也，郭氏乃得出雄文“鳳凰涅磐，”以激進喧譁乎時代，以浪漫桀驁乎東瀛，以此觀之，則郭氏之才情，乃帝國大學之浸淫而出者也。

民國十三年至十七年間，蔣氏收拾殘破，戰伐諸侯，河山漸次一統，一黨漸次獨大，郭等書生意氣，以抗上為樂事，期重用而不達，乃發檄文討蔣，效陳林、子長故事也。蔣慍而緝之，郭氏大恐，去日僅四載，又惶惶然歸日也。以此觀之，則日本，郭氏之貳鄉也。其間，娶日人佐藤富子者為妻，得子女五。

民國二十六年，日華開戰，郭氏乃歸，毀家紓難，口誅筆伐，斥貳鄉之殘暴，絕妻兒於東洋，認前罪於蔣氏，效黨國於肝膽，蔣乃侑其前嫌，賜之以士林領袖之尊銜，用之以錦繡文章之發饋，此誠郭氏春風得意之期也，然則妻兒受虐於東洋，郭氏雖慘然於心，無奈新歡於前，乃忍其慘然而笑擁新婦於衾者也。以此觀之，則日人之忍術，郭氏頗得其衣缽也夫？

國朝新立，郭氏踞儒林之首席，獲恭王之府第，治金石之學於奧古，考甲古之文於前無，此誠郭氏之學而致用於世者之惟一也。其文狀之無用且可鄙者，國朝以來，每況愈下，每章必諂，詩則輟臀捧屁，文則上必英明，縮肩獻表於上，諂笑獻詩於後，親子荼毒喪命，夜半忍淚抄書，驚弓之鳥於前清王府，打躬作揖於奸臣膝下，察上意而誣改史實，迎謬論而惡攻賢者，諸如此類，罄竹難書。

又，郭氏，登徒子也，少艾娶妻嫌其丑，棄之，丑妻於其故里守寡六十八載，寂寂而終。妻佐藤氏，又棄之，朝臣不忍，置其妻小於膠東，然郭氏竟無一紙之問，復無一錢之撫；後妻之姐於立忱者，疑其始亂終棄而自盡也，坊間疑為公案。其中紅顏知己頗多，不可詳載者眾。以此觀之，則郭氏得日人色中三昧，庶幾又可坐實也。

論者謂：郭氏之晚節不保，時勢之使然也，哀其不幸，可，怒其不爭，過也。余則謂：不然，郭氏一生行狀，其始作俑者日本也，日人之喧囂猛進，郭氏青壯之期可證也，日人之忍辱含垢，郭氏之後期可證也，日人之貪色好淫，郭氏之棄舊迎新可證也，如是，則郭氏當年不歸，竟可於日本而大成且安榮一生也。既歸，且投身兩黨，貳臣也，既愧於國，且愧於家，三入日本不可得，歸途既無，不苟且偷生不可也，國朝重臣等，洞察其悲，不忍加害，睥睨者多，敬尊者寡，郭氏反惕惕於薄冰，惟恐清其貳臣貳鄉之罪，如此則不堪更甚也，乞其餘骸葬於大寨，其愛虎頭山之雅乎？非也，恐挫骨揚灰之報也。嗚呼！郭公沫若！是為傳。