考古惊现秦桧遗嘱

考古惊现秦桧遗嘱 网文

考古界2006年的最大发现，终于随着引人争议的拆迁开发工程而诞生。在建设过程中发掘的一宋代古墓，日前出土了包括秦桧亲笔遗嘱在内的一批重要文物。

新闻的报导发现秦桧遗嘱后考古队向秦桧磕头。据未经证实的消息透露，有关文物部门已经初步确定该批文物中包括有秦桧亲笔书写的「政治遗嘱」，对其生前的引人争议的行为作了一定的辩解，并对中国知识分子(士大夫)提出了尖锐的批评。据了解，国家文物局鉴定专家和各研究机构的著名宋史专家均已云集现场。

自称秦氏后人的多名人士表示，将密切关注该文物的鉴定，如确定先祖罪名不实，根据疑罪从无和无罪推定的司法原则，将可能入禀法院要求取消岳飞庙中的秦氏夫妇跪像，如仍要设立跪像，则应「将跪像脑袋换为书本，代表食书不化、空言误国的腐儒们该为中国的落后而忏悔」。

该份被专家初步认定为秦桧「政治遗嘱」的文物，书写在一块长达 2.2米、宽约 50公分的绸缎上，这也是其能保持至今的主要原因。

出土该批文物的村庄位于本市郊区，早先名为麓洱，现名为壶侑，因风光优美，出产茶叶，宋代时一度是高官们的庄园。此次所发掘的宋墓，专家估计为秦氏子侄辈的墓穴，时间应在1178年(宋孝宗淳熙五年，为岳飞平反昭雪)后，秦氏此时逐渐失势，一些身前文物成为族人累赘和朝野忌讳，干脆采用殉葬方式掩藏。

巧合的是，随本次墓葬发掘一起出土的地契资料表明，此地庄园基本为岳秦两家分领。两家比邻，这也是宋史研究的研究的新发现之一。

据消息人士透露，初步鉴定秦桧该份遗嘱作于高宗绍兴十四年(1145年)，时年55岁(秦桧生于哲宗元佑五年，1090年)，即其死前(1155年)十年，岳飞含冤被杀(绍兴十一年腊月，1142年1月)后三年。

秦桧在该份遗嘱中，首先告诫子孙远离政治，自己深知将「获谴汗青」，「蒙羞万年」，叮嘱子孙在他死后万莫贪恋禄位，急流勇退，也不可在后为他争辩，「庶几可得苟全性命」，并对几个已身据高位的族人详细指示了退出政坛的方略。专家正是据此认定此书信为家族内的政治遗嘱。

据已经详细阅读该份文物的一位匿名专家介绍，秦桧在该份遗嘱中表明自己坚信对金议和是当时的「国情」下保全家国的唯一出路，也曾经和岳飞直接探讨过此问题，但岳飞表示「要为不可为之事」。

而宋高宗其实并不反对北伐作战，因为战争在很大程度上令他「为江北百姓所夙夜仰望」，显然皇帝很陶醉这种救世主的感觉。

但因为岳飞在规复旧河山之外，经常公开宣扬要「迎还二帝」，而金国也不断在战争失利时派密使威胁高宗要「送还汝兄」，并不断暗示囚在五国城的宋钦宗与岳飞有秘密来往，令高宗疑窦丛生，甚至到了「寝食不思」地步。高宗12道金牌召回征途中的岳飞，就是因为金使送来了岳飞与钦宗联络的「确切证据」，钦宗甚至扬言返国复辟后将清洗「老九」(高宗为徽宗第九子)的人马，高宗因此需要和岳飞对证确认。

据了解，秦桧在遗嘱中说，高宗与岳飞的晤谈一概秘密进行，他也不能与闻。但事后高宗告诉他，岳飞一再表态自己只想收复北方迎还二帝，私心最多就是成就功名，待成功后愿意效仿石守信等解甲归田。至于帝位归属，岳飞表示那是「皇家手足间事」，没有旗帜鲜明地表态。秦桧在遗嘱中对岳飞的战功给予很高评价，认为岳飞的善战为其议和提供相当大的便利空间，以打促谈效果很好。

但岳飞有功名心，性格也比较孤僻，与人不好相处，容易招疑招忌，好多次甚至与皇帝言语不合而撂挑子走人，与皇帝结了深怨。

岳飞不大考虑高宗本人的利益，不仅和被囚敌国的钦宗有谣传中的来往，还多次当面劝高宗立嗣。高宗本人因有隐疾(据后世医学推断是阳痿)而无子嗣，因此十分怀疑岳飞拥兵欲立拥立之功，犯了人臣的大忌，违背了祖宗传下的抑武扬文的宗旨，估计也是因此引发高宗杀机，不惜破除有宋以来不杀大臣的誓言。

秦桧表示，他已竭尽全力至少保全岳云和张宪，但高宗指示全杀，他亦无奈。同僚们在岳飞被杀后不敢质问皇帝，都来质问秦桧，秦桧也不敢和不便说皇帝的意思，只好说「莫须有」含糊应对。

据透露，秦桧在遗嘱中激烈指责中国知识分子(士大夫)空言误国，「不知兵而好言兵事、不知国而好言国事」，以为慷慨激昂就能救国救民，更以为说过就等于做过了。自己不挑担子，还好以大帽子压人，政府只要提出金国议和，就会被指媚外，而战争需要大量积累，需要「暂息兵戈勤稼穑」与民生息。秦桧说自己不得不以强势压下这种言论，断了不少空谈者的仕途和财路~「开罪言路罪在身后」......。