（这是一年前的。）
辛子陵：透视习近平建党95周年讲话
习近平在建党95周年讲话10次强调“不忘初心继续前进”。万里说，我们党向全中国人民承诺，要建立一个民主、自由、独立的国家。……吸引了无数志士仁人。但后来推翻了当年的承诺，那无数人不是白白牺牲了吗？ 习近平在建党95周年讲话10次强调「不忘初心 继续前进」，就是要把党的正确理论、正确路线找回来，把党的优良传统、优良作风找回来。 建国以后，中共作为执政党犯了一系列严重错误，（将55万爱国知识分子打成敌人的反右派运动，饿死3755万人的「大跃进」、几乎毁灭中华民族道德文化的文革，「8964」对学生民主运动的武力镇压，对有几千万信众的法轮功灭绝人性的迫害，甚至活摘人体器官等），使党与人民的关系渐行渐远，处于严重对立中；近20年的贪污腐败，更使人民深恶痛绝，人心丧尽。习近平在2015年6月政治局会议上指出：「要勇于面对严峻事实，承认、接受党蜕化变质走上亡党毁国危机的事实。」 凡此种种，都是背离「初心」，背叛「初心」的结果。 万里看到中共延安时的承诺大为吃惊(求注：万里真的这么晚才知道？） 但这个「初心」是什么？没人解释。主流媒体噤若寒蝉。近读2009年万里的一次谈话，有振聋发聩之感。 「六十年来，我们说得最多的一段话是「几千万革命先烈换来了红色江山」。这是关于共产党执政合法性的最大理由之一。为了新中国，死了数千万人，这是基本事实。还有一个事实是，他们是为什么牺牲的？他们前仆后继，为的是当时我们中国共产党设立的目标和理想，现在，有多少老百姓知道那时共产党设立了什么具体目标？我知道。九十年代，出过一本书，书名叫《历史的先声──半个世纪前的承诺》，很快被查封了。」 《历史的先声》一书由笑蜀编辑，汕头大学出版社1999年出版。书的内容是毛泽东、周恩来等中共领导人在新民主主义革命时期的言论和《解放日报》、《新华日报》的重要社评、专论。书一出版，即被江泽民、刘云山查禁。 万里说：「我让秘书找了一本我看看，用了一个周末的两天，我全部看完了，我还找了一些专门研究那段历史的专家来问了情况，他们告诉我，这本书里收集的，全部是我们党在三四十年代公开发表的社论、评论、声明，没有一份是伪造的。当时，我们党向全中国人民做了承诺，要建立一个民主、自由、独立的国家。……这些承诺的确吸引了无数志士仁人。那些牺牲的人就属于这部分人。 「其实，那些承诺在毛主席三四十年代的许多著作中都有。可是，到了五六十年代都被那个毛泽东著作编辑委员会修改掉了。 「我看到过一份文献研究室送来的原稿与修改稿，当时让我心里震动很大。现在，我能公开说出二十多年前我脑袋里就产生的疑问:这么个修改法，那几千万人不是白白牺牲了吗？那是白纸黑字，确实推翻了当年我们党的承诺。」 这种修改就是背离「初心」，背叛「初心」，编委会固然有责任，但大主意是毛泽东拿，终审权在毛那里，是他亲自拍板定案。万里显然回避指责毛泽东。 毛1944年宣称要建立美国式的民主制度 毛泽东作为党的领袖、党的正确路线的代表，1944年说：「我党的奋斗目标，就是推翻独裁的国民党反动派，建立美国式的民主制度，使全国人民能享受民主带来的幸福。」[1]毛泽东不仅这样说了，而且有题词为证(见附件）。
七大开过，1945年9月毛泽东答路透社记者甘贝尔，将建立美国式的民主制度作了展开地说明： 「自由民主的中国将是这样一个国家，它的各级政府直至中央政府都是由普遍、平等、无记名的选举所产生，并向选举他们的人民负责。它将实现孙中山先生的三民主义，林肯的民有、民治、民享的原则与罗斯福的四大自由。它将保证国家的独立、团结、统一以及与各民主强国的合作。」[2] 中国共产党的《初心》可以列出许多条来，概括起来，集中到一点，就是毛泽东这段话。毛的这段话，包括了人们不太熟悉的罗斯福在1941年提出的四大自由，即言论和表达自由、宗教信仰自由、免于匮乏的自由和免于恐惧的自由。这被世界认为是文明社会的基础。 传邓小平的遗嘱：向美国宪政学习 邓小平也是主张走美国人的道路的。最近流传他的「遗嘱」说：我对中共政体现状并不满意，我是这个政体的创建者之一，也是这个政体的受害者。每当看到朴方（邓小平长子）残废的身体，我就感到这个政体最缺的是民主和法制！ 邓小平说：我负责的这些年，这个问题并没有解决，十年以后别人当政也未必有解。其实「解」还是存在的，这就是向美国宪政学习，美国成为超一流强国靠的就是这个东西。 邓小平并没有把一国两制作为解决台湾问题的最终方案 谈到台湾问题时，他说台湾与大陆在政体上差距在拉大，解决这个问题他不可能看到，下一代也未必能解决。他称，解决这个问题，在政体上大概「一国两制」还不够，一种可能的方式是联邦制宪政之路。大陆经济上强大了，政治上又有民主和法制的共和政体，台湾问题才有可能迎刃而解。 他把两岸统一放在大陆改变政体、实行民主宪政的基础上。 习近平十谈「不忘初心」，就是唤醒全党不要忘记上个世纪40年代毛泽东还代表党的正确路线时对中国人民的承诺。那是全党的「初心」。由于遗忘太久，积弊太深，唤起和实现党的「初心」阻力极大，大到不能谈政治体制改革，不能谈民主宪政，连毛泽东说过的话都不许再提了。 刘云山对意识形态的垄断，对宣传舆论的操纵和控制，到了结束的时候了。现在就是要理直气壮地大讲政治体制改革，大讲民主宪政，大讲党和国家的民主转型。一说民主转型，海外舆论就讲抛弃中共，这给了利益集团反对的理由，这个说法不妥，实际上也不是，习近平是在救党，改造党，将来党改个名字，与民更始，走上民主之路，光明之路。被淘汰的只是一小撮权贵利益集团和他们的追随者。 选择毛邓学习美国的遗言将是一场激烈斗争 我在研读习近平在高层会议上讲话时发现，他对20世纪特别是二战以后世界历史的发展和各种主义的成败利钝有深刻地理解。他认为：从20世纪初开始，人类社会经历了整整一个世纪的实践，对三种世界秩序进行了选择：拿英法德等老牌帝国主义的旧殖民主义秩序、苏联的共产主义秩序和美国的民主秩序这三种国际秩序相比较，美国主导的民主秩序是比较好的，是最优选项。真正改变了国际旧秩序的，推动了人类社会前进的，不是苏联的共产体制，而是美国的民主体制。从罗斯福二战后期提出四大自由到战后马歇尔计划，从冷战开始到社会主义阵营解体，这个脉络很清晰。习近平对这段历史了然于心。这是他执行毛邓关于「建立美国式的民主制度」、「向美国宪政学习」的思想基础。 习近平是毛泽东、邓小平事业的继承者，但他只与毛邓的正确理论和正确路线接轨。他深知只有继承毛邓的正确和功业而不是为他们的错误和失败辩护，才是真正的对毛邓负责，纠正了他们的错误，后人才能心平气和地承认他们的功业，等他们的功业发扬光大，成为中国崛起、中华复兴的基础时，毛邓才不致于完全走向反面，而是成为有瑕疵的历史伟人。向美国宪政学习，建立美国式的民主制度，是毛、邓、习理论和路线接轨的交汇点。完成这个历史转变，不仅是习近平的功劳，也是毛泽东、邓小平的功劳。 在中国进行政治体制改革是一场极其尖锐、复杂和激烈的政治斗争，甚至会发展成为流血的政治。你要搞政治体制改革，代表权贵利益集团的阴谋家和野心家就要发动政变，先搞掉你，这都是已经发生过的事情。2016年6月27日习近平在深改组第25次会议上讲话强调：「改革是一场革命，改的是体制机制，动的是既得利益，不真刀真枪干是不行的。」因此，主导中国的政治体制改革者必须是政治上、军事上的强势领袖。现在习近平具备了这样的条件，可以放手一搏。恩格斯说：「历史是这样创造的：最终的结果总是从许多单个的意志的相互冲突中产生出来的。」[3] 对于政治体制改革，一些人七嘴八舌地出来反对是必然的。就是要用泰山压顶般的改革意志压服反改革者，使他们不敢、不能反抗。在历史的转折关头，领袖人物顺应世界潮流的洞察力，用党的「初心」改正党的历史错误开创新局面的历史担当，战胜代表权贵利益集团的阴谋家和野心家的铁腕手段和魄力，将起决定性的作用。扭转乾坤，完成中国这个大变局，习近平不仅是大陆的「蒋经国」，而是将成为中国的「罗斯福」。 （2016.8.1） [1] 毛泽东：1944年与到访延安的美国代表团的讲话。 [2] 这是毛泽东对英国路透社驻重庆记者甘贝尔书面提出的十二个问题的答复。1945年9月27日《新华日报》第二版头条刊登，标题是《毛泽东同志答路透社记者 中国需要和平建国》。1945年10月8日，《解放日报》的头版头条以「本报重庆讯」的名义，用同样的标题全文转载这篇答问。哈尔滨东北书店1948年出版的《毛泽东选集》也收录了这篇答问。 [3] 恩格斯在1890年9月21-22日致约•布洛赫的信。
附：
解放以前的新华日报的内容(ZT)
本市消息内政部公开颁行一种限制人民游行自由的法令，借口是"恐稍有不慎，足以影响社会秩序与公共安宁"。据中央社讯，其要点如下：负责筹备游行的人员，需于事前将姓名、年龄、职业、住址、游行宗旨、集会地点、进行日期及时间经过路线等呈报当地"治安主管机关"。散发的印刷品和张贴的标语须事先送当地"治安主管机关"审查。
上项法令，已由内政部发致全国各省市地方机关，本市市政府业已接到，且已分令警察局及各区公所"遵照办理"。
有了这个"法"的根据，今后各地当局更可以随意于事先防止临时禁止一切人民团体之游行。人民游行已无自由可言了。
---《新华日报》1946年5月13日
目前推行民主政治，主要关键在于结束一党治国。……因为此问题一日不解决，则国事势必包揽于一党之手；才智之士，无从引进；良好建议，不能实行。因而所谓民主，无论搬出何种花样，只是空有其名而已。
---《解放日报》1941年10月28日
共产党要夺取政权，要建立共产党的"一党专政"。这是一种恶意的造谣与诬蔑。共产党反对国民党的"一党专政"，但并不要建立共产党的"一党专政"。
---《刘少奇选集》上卷第172-177页
就是要彻底地、充分地、有效地实行普选制，使人民能在实际上，享有"普通"、"平等"的选举权、被选举权，则必须如中山先生所说，在选举以前，"保障各地方团体及人民有选举之自由，有提出议案及宣传、讨论之自由。 "也就是"确定人民有集会、结社、言论、出版的完全自由权。"否则，所谓选举权，仍不过是纸上的权利罢了。
---《新华日报》1944年2月2日
愚民政策虽然造成了沙漠，却绝难征服民心。
---《解放日报》1942年4月23日
可见民主和言论自由，实在是分不开的。我们应当把民主国先进的好例，作为我们实现民主的榜样。 ---《新华日报》1944年4月19日
像林肯总统和罗斯福总统那样的民主的政治生活中产生的领袖，是虽在战时也一点不害怕民主制度的巡行的。他们不害怕民主的批评和指责，他们不害怕人民公意的渲泄，他们也不害怕足以影响他们的地位的全民的选举。他们不仅不害怕这些民.主制度，而且他们坚决地维护支持这些民主制度。因此他们才被人民选中了是大家所需要的人。
---《新华日报》1944年11月15日
但是只有建立在言论出版集会结社的自由与民主选举政府的基础上面，才是有力的政治。
（毛泽东答中外记者团）
---《解放日报》1944年6月13日
二十年来，尤其是最近几年，我们天天见的是"只许州官放火，不许百姓点灯。"政府所颁布的法令，其是否为人民着想，姑置不论。最使人愤慨的是连这样的法，政府并未遵守。政府天天要人民守法，而政府自己却天天违法。这样的作风，和民主二字相距十万八千里!所以民主云云者是真是假，我们卑之无甚高论，第一步先
看政府所发的那些空头民主支票究竟兑现了百分之几?如果已经写在白纸上的黑字尚不能兑现，还有什么话可说?所以在政治协商会议开会以前，我们先要请把那些诺言来兑现，从这一点起码应做的小事上，望政府示人民以大信。
---《新华日报》1946年2月1日
中国人民为争取民主而努力，所要的自然是真货，不是代用品。把一党专政化一下妆，当做民主的代用品，方法虽然巧妙，然而和人民的愿望相去十万八千里。中国的人民都在睁着眼看：不要拿民主的代用品来欺骗我们啊!
---《新华日报》1945年1月28日
限制自由、镇压人民，完全是日德意法西斯的一脉真传，无论如何贴金绘彩，也没法让吃过自由果实的人士，尝出一点民主的甜味的。
---《新华日报》1944年3月5日
我们认为最重要的先决条件有三个：一是保障人民的民主自由；二是开放党禁；三是实行地方自治。人民的自由和权利很多，但目前全国人民最迫切需要的自由，是人身居住的自由，是集会结社的自由，是言论出版的自由。
---《中共党史教学参考资料》
美国人民把言论、集会、身体等自由作为民主政治的基础而加以无比重视，从美国方面也同样表现出来。上引赫尔国务卿 自称一生为这目标奋斗力争的正是这个东西。"平等"与"自由"为什么被民主国家这
样重视，重视到认为没有这就无从谈民主政治呢?这是很简单的。国父孙中山先生曾经说："提倡人民权利，便是公天下的道理。公天下和家天下的道理是相反的；天下为公，人人的权利都是很平的；到了家天下，人人的权利便有不平，……所以对外族打不平，便要提倡民族主义。对于国内打不平，便要提倡民权主义"。英美民主政治所重视的平等，正是这一含义...假如至今英美仍不准人民有平等的权利，那末怎样能够谈得到民主、怎样能够实现民治呢?说到"自由"也是一样，如果连人民言论、集会、身体的自由都不允许，则民治从何谈起?...
英国没有成文宪法，但是英国人民有平等有自由，所以虽没有宪法也是民主国家。由此看来，民主政治的主要标志是人民有自由平等的权利...民主的潮流正在汹涌，现在是民权的时代，人民应有言论、出版、集会、结社和身体的自由是真理，实现民主政治是真理，真理是要胜利的，所以高举民主的大旗奋斗着的世界和中国人民是一定要胜利的。
---《新华日报》1944年3月30日
年青的民主的美国，曾经产生过华盛顿、杰弗逊、林肯、威尔逊，也产生过在这一次世界大战中领导反法西斯战争的民主领袖罗斯福。这些伟大的公民们有一个传统的特点，就是民主，就是为多数的人民争取自由和民主。美国现在是反法西斯战争中联合国四大主要国之一，担负了彻底消灭法西斯、消灭侵略、建立世界永久和平安全的重大责任，从美国的革命历史，从美国人民爱好民主自由的传统精神，从美国人民的真正利益，我们深信美国将继续罗斯福的民主政策，不会忽视世界各处，尤其是中国人民的声音，人民的要求。
---《新华日报》1945年7月4日
专制思想，以求安于一尊；箝制言论，以使莫敢予毒，这是中国过去专制时代的愚民政策，这是欧洲中古黑暗时代的现象，这是法西斯主义的办法，这是促使文化的倒退，决不适于今日民主的世界，尤不适于必须力求进步的中国...言论出版的自由，是民主政治的基本要件，没有言论出版的自由便不可能有真正的民主，不民主便不能团结统
一，不能争取胜利，不能建国，也不能在战后的世界中享受永久和平的幸福...新闻自由，是民主的标帜；没有新闻自由，便没有真正的民主。反之，民主自由是新闻自由的基础，没有政治的民主而要得到真正的新闻自由，决不可能。
---《新华日报》1945年3月31
作统治者的喉舌，看起来象自由了，但那自由也只限于豪奴、恶仆应得的"自由"，超出范围就是不行的。也就是说你尽可以有吆喝奴隶--人民大众的自由，但对主子则必需奉命唯谨的，毕恭毕敬，半点也不敢自由。
---《新华日报》1946年9月1日
要真正做到出版自由，必须彻底废除现行检查办法，
---《新华日报》1945年6月26日
为了国家利益和革命事业，我们应该贡献出自己的一切。但这必须事先解决两个问题，第一，我们那样牺牲自己是真正为了国家和革命么?第二，我们所有的一切是些什么?...一面说青年"根本不能谈民主"，一面是叫青年 "必须牺牲个人的自由"，这就是在我们这个国度里对青年所施行的"标准"的"民主自由"的教育...那不过是为着要装装门面而已。
---《新华日报》1945年4月15日
"五四"运动以来三十年的中国史，就是学生爱国运动与人民自主运动密切结合的历史，就是学生运动充作人民运动的先锋和辅助军的历史。在一代的时间内，中国学生用自己的血、泪和汗写下了中国民族民主运动史上光辉的史页，也是世界革命史上特出的史页。事实证明：中国学生将一本过去传统的爱国精神，继续为自己祖国的独立自主和民主自由而努力，也就是为世界和平而努力。
---《新华日报》1946年11月17日
民主一日不实现，中国学生的爱国运动却是一天也不会停止的。
---《新华日报》1945年12月9日
这件惨案的事理至为清楚，责任也很分明：一般青年学生只不过激于爱国热忱，凭了赤手空拳，起来要求民主反对内战，究有何罪?而国民党反动派竟采取残暴手段，惨加屠戮，并在屠戮之后，为了"嫁祸"起见，还不惜含血喷人，
肆意诬蔑，居心恶毒以至于此，真是史无前例。但是人民是不会受欺骗的，人民是最公正的裁判者，国民党反动派要想一手掩尽天下耳目，徒见其日益心劳力拙而已。
---《新华日报》1945年12月7日
民主与不民主的尺度，主要地要看人民的人权、政权、财权及其他自由权利是不是得到切实的保障，不做到这点，根本就谈不到民主...保证一切抗日人民(地主、资本家、农民、工人等)的人权、政权、财权及言论、出版、集会、结社、信仰、居住、迁移之自由权...中国共产党一向是忠实于它对人民的诺言的，一向是言行一致的，因此它的纲领中的每一条文与每一句语，都是兑现的。我们决不空谈保障人权，而是要尊重人类崇高的感情与向上发展的愿望，
---《解放日报》1941年5月26日
党对政府的领导，在形式上不是直接的管辖。党和政府是两种不同的组织系统，党不能对政府下命令。
---《董必武选集》第54-55页
一个民主国家，主权应该在人民手中，这是天经地义的事；如果一个号称民主的国家，而主权不在人民手中，这决不是正轨，只能算是变态，就不是民主国家...不结束党治，不实行人民普选，如何能实现民主?把人民的权利交给人民!
---《新华日报》1945年9月27日社论
现在，官方豢养的论客们更公然地企图恐吓人民，说国民党是希望中国安定的，而共产党却希望天下大乱...中国共产党，不但"要变不要乱"，而且正是要"以变止乱"...（国民党反动派）也是希望某一种"安定"的，但那并不是全中国的安定，并不是全中国人民的安定，而仅仅是他们坐在压迫人民的宝座上的"安定"。他们那个小集团可以统治全国、为所欲为的"安定"...他们的统治"安定"了，中国百分之九十五以上的老百姓就更会没有饭吃、没有衣穿、没有事做、没有书读、没有说话的自由、没有走路的自由、没有住家的自由...废止国民党的一党专政!
---《新华日报》1946年5月17日社论
法西斯的新闻"理论家"居然公开无耻地鼓吹"一个党、一个领袖、一个报纸"的主张。它们对于"异己"的进步报纸，采取各色各样的限制、吞并和消灭的办法，如检查稿件、任意删削，威胁读者、阻碍推销，派遣特务打入报馆、逐渐攘夺管理权，最后则强迫收买，勒令封闭。
---《解放日报》1943年9月1日
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