剖析毛澤東文藝路線，開放改革不要文化獨裁的愚民政策

2012年05/26

北京紀念毛澤東《在延安文藝座談會上的講話》（簡稱“延講”）發表70周年 ，認為是確定了黨對文藝工作的基本方針。所謂“延講”在70年的中國歷史上起到的作用，無非是“黨管文藝”和“階級鬥爭”，不但在毛澤東時代一路打壓知識和知識分子，更在文化大革命被江青們發揮得歇斯底里。在今天開放改革的新時代，我們還需要文化獨裁的愚民政策嗎？！

抗日戰爭全面爆發後，中共從城市吸引大批知識分子進入中共管治下的“特別行政區”，主要是農民出身的中共黨政軍幹部面對明顯的文化水平差異的壓力，以及“資產階級、小資產階級知識分子”不滿中共領導的黑暗面；“槍桿子”有抓不住“筆桿子”的危機，毛澤東的“延講”是針對“筆桿子”的領導權發表綱領性宣言。“延講”的核心思想首先是“黨管文藝”。善於占領道德高地的老毛打出“無產階級”和“工農兵”這兩面大旗，令“資產階級、小資產階級知識分子”產生原罪感。老毛告誡他們“最乾淨的還是工人農民，儘管他們手是黑的，腳上有牛屎，還是比資產階級和小資產階級知識分子都乾淨”。

“延講”所定義的“人民大眾”是工人、農民、兵士和城市小資產階級。排名在後的“小資產階級知識分子”必須老老實實改造思想十年八年，樹立為“工農兵”服務的思想。在沒有被黨承認完成思想改造之前，也必須站在無產階級的立場上，而不能站在小資產階級的立場上從事文化工作。所以延安等20多個“革命根據地”的知識分子必須俯首帖耳地服從黨的領導，不容許有私人出版物。毛澤東“要使文藝很好地成為整個革命機器的一個組成部分，作為團結人民、教育人民、打擊敵人、消滅敵人的有力的武器”，當時“黑暗的國民黨統治區”卻可以有嚴厲抨擊當局的報紙、雜誌、書刊如《大公報》、鄒韜奮的《生活周刊》和魯迅等左派文化人存在。

毛澤東自稱“是個學生出身的人，革命了，同工人農民和革命軍的戰士在一起了，我逐漸熟悉他們，我才根本地改變了資產階級學校所教給我的那種資產階級的和小資產階級的感情”。說得好聽，老毛真的“根本地改變了小資產階級的感情”嗎？他為什麼拋棄了農村出身的妻子賀子珍，迎娶官僚地主出身的上海電影明星江青？無獨有偶，劉少奇娶大官僚出身、輔仁大學碩士王光美、林彪娶國民黨少將的愛女、國民黨電台的廣播員葉群、鄧小平娶國民黨將軍的女兒北京大學物理系學生卓琳，彭德懷娶北京師範大學生浦安修。毛澤東的名言“世界上沒有無緣無故的愛和恨”，在階級社會，愛和恨都是由階級區分的，理論上１００％正確，事實上卻是無產階級革命家偏偏愛“資產階級和小資產階級知識分子”。你叫千里迢迢投奔延安革命聖地的知識分子怎麼服氣？

魯迅想不到焦大也愛林妹妹。毛澤東用統帥軍隊的手段管轄文化；下令一切危害人民群眾的黑暗勢力必須暴露之，一切人民群眾的革命鬥爭必須歌頌之，這就是革命文藝家的基本任務。老毛盜用“人民大眾”和“無產階級“的名義拒絕對他和中共錯誤的批判，他說；對於革命的文藝家，暴露的對象，只能是侵略者、剝削者、壓迫者及其在人民中所遺留的惡劣影響，而不能是人民大眾。毛澤東奪取全國政權後發動的“反資產階級右派運動”和文化大革命運動“都得心應手地使用了“延講”以下的理論；”你是資產階級文藝家，你就不歌頌無產階級而歌頌資產階級；你是無產階級文藝家，你就不歌頌資產階級而歌頌無產階級和勞動人民：二者必居其一。歌頌資產階級光明者其作品未必偉大，刻畫資產階級黑暗者其作品未必渺小，歌頌無產階級光明者其作品未必不偉大，刻畫無產階級所謂“黑暗”者其作品必定渺小。“上升到階級鬥爭和路線鬥爭的高度打擊黨內外不同意見和人，造成一次比一次更“左”的政治運動大折騰。

現代國際社會公認的普世價值觀包括學術自由，言論自由；北京也主張各國有多元化的社會制度，中共中央的高官也崇尚高學歷。不管你是黨的中常委、中央政府的國務委員、最高法院的大法官、國防部部長還是人大常委委員長，只要你認為文化、藝術、學術領域還是應該由官方領導，還是“官大理大”，“外行領導內行”；還主張毛澤東的“延講”在今天仍然是中華民族文化事業的指南。那麼不管你拿到什麼博士碩士學位，你在文化領域都是個負數。

今天的中國人民反思“延講”，起碼不會像文化革命那般盲從。升官發財的朋友同時宣講“延講”，必須有人格分裂的本事。

按照毛澤東“中國社會各階級分析”的原則，今天中國的老百姓應該“造反有理”了。北京再宣傳“延講”是搬起石頭砸自己的腳。