“中國”因有共產黨才有“特色”

作者：牟傳珩 發表於2015年07月14日

作者：牟傳珩

近來，在中國微博上，流行將中國稱為“你國”，而非傳統話語的“我國”，以示自己與中共掌控下的“特色中國”的區別。其實，近年來，每當中國發生官民輿論對立的公共事件，網民就會用“你國”指代中國，從語言上與中共官方立場劃清界限。如此現象，引發中外輿論廣泛關注。這正是觀察當下中國政治生態的一個絕好窗口。

“中國特色”不是普世價值的避難所

記得中共在其十八大報告中就判定，只有“中國特色社會主義道路”是正路，決不走背離這條道路的“邪路”，致使世界的中國，只能走反普世價值的逆途。其實，宇宙本來天理共存，人性相通，世界上所有的國家都是國際關係上的平等主體，需要接受共認的文明準則制約。人類社會只有形成普世價值，才能凝聚共同的嚮往與追求。

在柏林牆倒塌，兩極對抗結束的人類後對抗時代，由於全人類“類”化意識的不斷覺醒，和“人權高於主權價值觀”的凸現，今天已經形成了以民主制度為全球普遍認同的世界政治文化。世界民主化進程正以經濟全球化為主要舞台，以政治世界化為主要特徵，以普世主義為理論動力，推行“一人一票”產生主權方式的全面落實。今日世界，實現民主現代化的各國模式可以多樣，但國家權力來源必須正當的政治倫理不容篡改。每個國家都會有自己的文化、歷史與傳統，但絕不可以借“特色”為擋箭牌，為反自由，反人權，反民主潮流的國家罪惡充當避難所。

然而，今年6月29日，中共黨媒《人民日報》再次炮轟體現普世價值的美式民主全球擴張；7月1日出版的《求是》雜誌刊更髮長文《滄海橫流盡顯英雄本色——談談中國共產黨為何能擔當堅強領導核心》，大肆宣揚中共特色政治，露骨攻擊“西方國家的政黨都是代表各個利益集團的政治工具，相互傾軋、排斥異己。”其實，在中國，自從有了一直把“人民”掛在嘴邊上的中共，就偏要推行“專政”，鎮壓異己，妄言“自信”，以“特色”反其道而行之，以“我國”名義自造合法性，並利用黨章與憲法，強制人民接受自己是中華民族的“先鋒隊”、“三個代表”與“領導核心”，至今迴避是誰封其為“先進性”？是誰委託了其“代表資格”？又是誰授予了其“領導權力”？在一個遲今沒有選票箱的“我國”，借一紙黨的文件，如何就能自造一種“特色”，賦予自己永遠執政的正當性？

“沒有共產黨，就沒有特色中國”

中國本是世界的中國，是全球旋轉的一個“版塊”。整個人類二百多年來的近代史，不僅表現為英國的工業革命、美國的獨立戰爭、法國的人文革命，也表現為相繼而來的中國康、梁變法、辛亥革命，及“四五運動”的民主與憲政追求，這毋庸置疑地都驗證了中國本與世界演變進程融通、聯動，一脈相承。只有當“十月革命”一聲炮響，毛澤東集團在中國異化了列寧主義，搞所謂“農村包圍城市”“槍桿子裡面出政權”的暴動後，中國才開始拒絕普世道路，“另起爐灶”，自稱引來了所謂更高、更廣泛、更理想的“蘇維埃式民主”，建立起一個以“一切權力屬於人民”的空頭支票支撐起的黨權國家。於是，在這個國家，當政者聲稱軍隊是黨的,公檢法是黨的,國家也是黨的，並沒收公民的自由權利與私有財產，甚是荒唐到黨主憲法，強制與人民建立起“解放”與“被解放”關係，並武斷為“中國人民的必選擇”。於是，中國因有了共產黨，就有了把“我”變成“你”的“特色”屬性。從此，在“中國特色”屬性里，社會沒有了平等，國家沒有了民主，公民沒有了權利，個體沒了自由。民眾（國家的主人），竟如同被牧主（國家的公僕）放逐的羊群，“我國”，也就變成了“你國”。

中共建制以來，一向都對國民實施系統化、全面化的“愛黨即愛國”大洗腦教育，將黨定性為〝偉大、光榮、正確〞；將“我國”定性為“新中國”；讓民眾歌功“沒有共產黨，就沒有新中國”，目的就是讓民眾不自覺的把“中國”與“中共”同起來，以達黨國不分、黨政一體目的。然而事與願違，經歷過歷次政治運動迫害的中國民眾，早就在心目中，將“我國”，變成了“你國”（特色中國，只是黨的社稷、黨的意志、黨的利益），即是你黨的國家，不是我民的國家。然而，長期以來，暴政之下的民眾，只是敢怒不敢言，但誰的心裡都清楚，所謂”沒有共產黨，就沒有新中國”，其實就是“沒有共產黨，就沒有特色中國”誰

何等荒唐的“中國特色”發展道路

毛澤東死後，面對“資本主義”世界擴張不可逆轉勢頭，該黨終於發現只有參與經濟全球化進程才能淘金。於是中南海開一次黨代會，藉助“改革開放”，用所謂鄧小平的“貓論”，就可以把資本家再請回來，給“剝削者”戴紅花，讓“社會主義救中國”變為“資本主義救中國”。從此，中國共產黨正式打出了“中國特色社會主義”這面旗幟，並被美譽成了“北京模式”。這個中國特色的所謂“北京模式”，其實就是繼續打着“社會主義”招牌，推行只引進資本家剝削，不接受獨立工會制約；只要政府管制，不要公民社會對治；只接納資本擴張全球化，不接納普世價值全球化——走向了一條“專政加市場經濟”模式的”荒唐“中國特色”發展道路，以至於“我國”的權力與資本貪婪，失去必須與其相伴發展的公民社會與獨立工會的制衡力量，使整個勞工階層淪為社會最弱勢的群體。

究竟什麼是“中國特色社會主義”？按中共的說法，也即一條適合中國國情的社會主義發展道路。其實早在上個世紀80年代，“中國特色”這幾個字就行銷中國了——即對馬克思主義做中國化的歪曲。照理說，中共當權者們一再對中國人民暴力灌輸說：馬克思主義原理“放之四海而皆準”，用今天的話說，那是普世真理。然而，在“改革開放”時期；這個“放之四海而皆準”的真理就變得不准了。鄧小平要讓“一部分人先富起來”，讓紅色權貴及其家族成大款、有私產，就發明了“中國特色”來修理社會主義，將過去所稱的“馬克思主義的普遍真理和中國革命的具體實踐相結合”的提法，不知不覺地偷換“中國特色社會主義”，並以此來推銷其市儈主義哲學的“貓論”，因此也就導致了共產黨現實政策的實質性改變。如此中國30多年來高舉“中國特色的社會主義”旗幟，和堅持“改革開放”的“正果”，就是生態破壞、環境污染，國資流失、工人失業，瘋狂圈地、農民失田，貧富懸殊、兩極分化，官民對抗、警民衝突，和以犧牲社會公平與正義為代價的“消極穩定”，並由此導致了中共統治“我國”的執政危機。

民眾對“中國特色社會主義”的深刻感悟

鄧小平之後，“中國特色社會主義”，成為中共所謂“第二代領導人”，交給“第三代領導人”、“第四代領導人”的一面政治旗幟，現在“第五代領導人”又接過來了。這面政治旗幟曾被認為是中共“第二代領導人”在經濟上“打左燈，向右轉”的託辭；或者說是在政治上既拒絕走西方自由化道路，又要修正教條社會主義僵化模式的藉口。由此可見，“中國特色社會主義”並非理論，不過是一種實用主義的兩面性狡詐：一方面既借堅持所謂“社會主義原則”取悅黨內保守勢力，又能保持絕對權力，抵制西方式自由化要求；一方面既假“中國特色”封堵黨內左派攻擊他們背叛馬克思主義的嘴，又抵制普世民主價值觀的衝擊。

其實，“中國特色社會主義”里藏污納垢着各種反民主、反人權、反普世文明價值觀的荒唐：一黨領導多黨合作制；國家軍隊跟党姓；組織決定選官長；黨主立憲管法治；保守團隊搞改革；腐敗分子反腐敗；專政政權稱民主；諾獎得主坐監獄等等。現實社會一面是燈紅酒綠、公款揮霍、歌舞昇平；一面是貧窮失學、住不起房，看不起病，“無產者”淪為無飯者。鄧大人在動用坦克拒絕政治改革條件下的“一部分人先富起來”政策，再次建立起“朱門酒肉臭，路有凍死骨”的現實塑雕。中共走“中國特色社會主義道路”30多年的政治實踐，已經使人們逐步認清了所謂“中國特色”的本質，就是一條確保中共政治地位和權貴利益不受挑戰，在政治上抵制民主化，在經濟上推行市場化的權力尋租政治路線。如今，中國社會已經無官不貪，無賄禁行，社會腐敗竟成為“中國特色社會主義”的代名詞。由此中國民間便興盛這樣一首民謠：“中國特色一大怪，腐敗分子反腐敗，越反腐敗越腐敗。”可見民眾對“中國特色社會主義”的深刻感悟。”

“我國”變“你國”風靡網絡

“第五代領導人”執掌政權之初，就大做“堅持黨的絕對領導”，確保“紅色江山不變色”的“中國夢”，反覆強調“中國夢”就是“中國道路”，“中國道路”就是“中國特色社會主義道路”。要實現“中國夢”，必須由黨來絕對領導。為此，中共中央辦公廳下發《關於當前意識形態領域情況的通報》，要求宣傳部門強化中國特色社會主義宣傳，打壓自由思潮，大批憲政、普世價值。中共新設立的中央國家安全委員會體制，一手“反恐”（暴恐分子），一手打異“打異”（異見人士），兩手都狠，正在把中國暴力維穩推向極致，導致國內人權狀況嚴重倒退。當局對維權人士、維權律師、異見作家及記者、基督教“家庭教會”、天主教神職人員及一般上訪民眾的打壓越來越嚴重，被軟禁、傳喚、失蹤、拘留、逮捕有愈演愈烈之勢。不少人被以“非法集會”、“聚眾擾亂公共場所秩序”、“危害公共安全”、“煽動顛覆國家政權”、“顛覆國家政權”和“尋釁滋事”等罪名刑事拘留，“異見人士越來越多”，正在成為維繫權力腐敗的犧牲品，令國際社會大跌眼鏡。

當下中國的政治生態，正如憲政學者張雪忠所言：“對社會活動人士的抓捕越來越廣泛；對政治異見的打擊越來越嚴厲；對高校教學、科研、講座的監控越來越嚴密；對新聞媒體和記者的控制越來越全面；對網絡的整肅越來越粗暴。”如此同時，中南海越來越顯示出其向世界傳遞從“北京共識”到“中國標準”的“北京主義”的大國崛起衝動。

中國官方倡導“改革”30年多年來，仍在沿用政黨集權體制——執政利益集團合夥壟斷權力，始終處於至高無上的統治地位，即超然公眾意志之上，強加給社會以不容懷疑，不容制約，更不容改變的絕對領導權。人們正是從這種自我權利不斷被不公平剝奪的中共五代領導、“兩個30多年”中，頓悟了“中國特色社會主義”僅僅是“你”的真實含義。

其實，中國特色所獨有的，正是民主世界大都沒有的。可以說凡是與普世政治唱對台的“中國特色”，基本上沒有什麼好東西。有特色的好東西，一定會轉化成普世的。所謂“中國特色”，半是欺騙，半是專橫。只有當普世價值的“主權在民”與“一人一票”落實的中國，才能令民眾甘願稱這個國家為我國，而一黨專政、民眾無權的特色中國，只能是政治意義上的“你國”。今天，中國民眾對如此“中國特色社會主義”已經忍無可忍，早已突破了可能承受的心理地線，誰能認可“我是國家主人”的忽悠。這便是當下中國，“你國”一詞風靡網絡輿論的所以然了。