辛可经典语录 
辛可（作家，学者） 辛可，原名辛梦尧，作家，祖籍宁夏，现居北京，所习专业为历史学。长期从事学术研究和文学创作，始终坚持戏讽性艺术风格，嬉笑怒骂，自成一格，描述了现实社会中最真实、最残酷的一面。出版有《唐僧写给观音的36封信》、《逼下梁山》、《斯文扫地》等著作。 1973年2月14生于宁夏，2001年定居北京。1997年毕业于陕西师范大学历史系，后在中国社会科学院新闻研究所学习新闻学。曾先后在西安音乐学院、中国唱片总公司工作，任教员、传媒事业部经理、战略发展部主任等职，参与各类国家级文化项目和大型文化活动的策划与管理工作。 经典语录
人活在世上会遇到两种人，一种人让你成长，一种人让你成全。让你成长的人教给你游戏的法则；成全你的人给你一个梦，你沿着梦往前走，看见了自己和整个世界。
世上很多高尚的事其实是逼出来的，包括圣人很多都是这样制造出来的，如果给他们下流的机会、胡作非为的机会、当奴才的机会、堕落的机会，他们也许根本就不可能去成就所谓高尚的人生。有人说这是命运，命中注定有些人被迫成为圣人，万古流芳，其实他们更希望当个流氓。这说明圣人可以努力，但当个好流氓得有资格。
所谓清官的命运一般有五种：第一是被别人干掉，并找各种理由把你批臭；第二种是被彻底边缘化，找个地方供着装点门面；第三种是压在下面让你永远翻不了身，剥夺你的话语权；第四种是变得跟大家一样，成为名副其实的腐败分子，装着腐败都不行；第五种是压根就不让你进庙门，彻底不跟你玩，哪儿凉快在哪儿待着。
在男人和女人的斗争中，不爱的一个永远是赢家。怕是因为爱，是因为把对方当一回事，如果不爱，根本就不把对方放在心上，就不会有所谓的怕。不爱的人永远是主动的，她一直在进攻，爱的人总是被动，他只能防守。
再强悍的人，心里都有一块软肉，其实比普通人更脆弱，我们经常看见的是一种表象，至于哪块肉最软，一碰就痛，只有他自己知道。
世界上大概有三种人，一种人是一门心思做事，一种人是一门心思混日子，一种人是一门心思毁人。有人说，小人长命，因为小人永远都不会迷失奋斗的方向，总能从毁人不倦中找到生活的快乐，小人比君子要活得快乐，快乐的人总会长寿。
对普通人来说，自由本身是一件很恐惧的事，自由让他们失去了安全感，所以他们宁愿在世俗的喧嚣中相互取暖。每个人都说在追求自由，其实他一生都在刻意地逃避自由，他要的自由不是真自由，是另一种不自由。真的自由在人心中，与别人无关，拥抱它需要“虽千万人吾王矣”的勇气，没有几个人能真正承受起这样的自由。以自由的名义，度着不自由的人生，这也许是绝大部分人的命运。
在这个世界上，当你尝试着寻找自己的时候，你会发现自己被疏离。你只是一个人，一个人站在生命的茫茫荒原上，有无数人从你的面前走过，你不愿加入他们的行列。你在等待另一种声音，这种声音折磨着你的灵魂，你徘徊于原地，无处可去。
活者总要说话，如果上面被堵塞了，话就会从下边出来变成屁；如果下边堵塞或者被堵塞了，屁就从上边出来变成话。屁跟话发生反应就会产生一种新物质，屁话。屁话多了会增加有毒气体排放污染环境，也会便秘上火危害健康。要想节能减排神清气爽，必须控制屁话的量度，而保持上下通畅是减少屁话的不二法门。
就生理而言，人和狗大同小异，区别是狗爬着走，人直立行走。但也不能绝对化。比如人见了领导就会弯下腰，变得像狗；狗见了主子会立起来，变得像人。根据达尔文的进化论，如果满世界都是领导，人就会慢慢进化成狗；如果主子多了，狗也会慢慢进化成人。人类之所以要搞民主自由这些玩意，本质的目的就是害怕自己最终进化成狗，变成狗的世界。其实狗的世界并不可怕，问题是人类目前的觉悟还不足以接受这种模式。
学界即官场，即便假清高，也是不行的。假清高势必会凸显领导的真堕落。只有你变得比领导更堕落，才会得到领导的信任，因为你的堕落，可以衬托出领导的高尚。推而广之，在领导面前越无知就越容易被提拔，没有你的无知怎么能展现出领导的睿智。
社会精英“四句诀”，“替穷人说话，给富人办事，帮衙门鼓吹，跟网友起哄”；“喝国家的血，挤小姐的奶，说圣人的话，做强盗的事”。
以前我们被权力强奸，后来我们被权力和金钱轮奸，现在我们嫌轮奸还不够，我们相互通奸。开始我们不愿意，但被强奸的次数多了，我们爱上了被强奸，也努力去强奸别人；我们曾怨恨强奸我们的人，慢慢地我们容忍强奸我们的人，接着我们爱上了强奸我们的人，后来我们学会了歌颂强奸我们的人，现在我们不怕被他们强奸，就怕他们不强奸我们。强奸变成了我们的生活方式，我们在被强奸和强奸别人中快乐的活着。
在当下的中国，一切都是生意。当小人是生意，做君子也是生意；革命是生意，反革命也是生意；骂人是生意，被骂也是生意；标榜爱国是生意，做汉奸也是生意；衣冠楚楚是生意，袒胸露乳其实也是生意。
中国人，特别是知识分子天生是阴谋论者。中国几千年的文化就建立在阴谋论的基础上，无论四书五经或二十四史，精髓莫不如此。尽管大家天天讲无私，可谁也不相信这种鬼话。所谓人人为我、我为人人，必须是先图利自己才会为别人，如果把这个逻辑颠倒过来，他就会认为你是个骗子，尽管你毫无私心，真的就是为了他好。
人生的意义就是活着。什么是活着，活着就是你作为一颗受精卵最后死掉了。为什么要活着，不是因为活着有什么意义，而是你不敢死！为什么有人不怕死，因为他害怕活着。人为什么害怕活着，因为生不如死。所以，人人怕死的社会是好社会，如果人人都不怕死，结果只有同归于尽。为什么要造反，根源就是害怕活着的人越来越多。如果你来硬的，他都不敢活了，还在乎这个。只有让他们怕死，有勇气活着，才不至于胡作非为。
中国文化的本质不是孔夫子的“中庸”，也不是文怀沙大师的“正清和”，而是“草你妈”。草你妈是所谓国骂，透露了中国文化或者中国人的本质。一是中国宣扬以德立国，孝道是根本，只有祭出草你妈，才最恶毒，真正解恨。草你妈意味着给你爸爸戴绿帽子，按照父为子纲的伦常，惟其如此才能刨到根上，用你爸爸恶心死你。二是大家宁可草你妈也不愿草你如花似玉的妹妹，根本原因是中国人喜欢损人不利己，只要能恶心死你，就不怕恶心死自己。而洋人正好相反，他们乐于损人利己，你妈太老了，我不是慈善协会，我要“funk you”。
中国人的革命包括两方面，对活人的革命和对死人的革命，既让你活着时生不如死，也让你在地下死不安宁。活着时你是随便拧的螺丝钉，死了你也要被弄成五花脸，成为牌坊上的一块砖。
无论如何，江湖义气始终不能取代仁义道德，不管前者如何感天动地，后者如何虚伪不堪。就算斧头换成了葵花宝典，但金庸式的伪善和所谓武侠小说，同样让人不齿。
在一个专制社会里，首先是对官员的专制，他们所拥有的不过是腐化堕落与当奴才的自由，而不是完整人格的自由。生与死是组织上的权利，想死出点花样，没门，这是极端自由主义的表现。
只是自以为牛逼是不够的，关键是要有牛逼的资本，当牛逼的本钱不够时，继续牛逼下去是危险的。
其实命运这个词要拆开了理解，命和运是两种东西。命是客观的无法改变的东西，比如我们生为人，而不是狗，这就是命。运是变动着的各种偶然性的因素。我们很难说哪一种因素更重要，他们共同作用于我们的人生，让一切故事变得不可知。我们，每个人都在黑夜中行走，未必知道将来的归宿。将来是不可知的，因为我们不知道有多少偶然的因素在等着自己，它们其中的任何一个都可能改变故事的轨迹，或者结局。
宋江定律：人活一世，其实大部分人都想做哈巴狗，靠添别人的屁股过上好日子，问题的关键不是老子有没有足够优秀的舌头，而是权力集团给不给老子舔的机会，所以只好去做了狼狗。做狼狗的目的很简单，就是往死里折腾，告诉权力集团老子的存在，逼着他们给老子一个当哈巴狗的机会。
流氓逻辑：在这个世界上，无论黑白两道，有一个荒诞的逻辑，为了自以为了不起的目的，就可以对别人不择手段。晁盖要干大事，王伦要过小日子，如果假设干大事是正确的，那王伦活该被干掉，因为谁让你要过小日子，都是你的错！因为这种逻辑，流氓也就变成了所谓的英雄好汉，万世流芳！
绿帽子法则：其实男人并不是不可以戴绿帽子，重要的是要用什么样的帽子来换，如果是物有所值的官帽子或钱帽子，绿帽子非但不讨厌，而且可爱得很，有多少戴不上的男人在边上整天流口水呢！
政治黑洞效应。国家权力和政策在执行的过程中，被特定的官僚利益集团扭曲，改变了原来的方向，利益归了权力集团，成本和风险转嫁给老百姓。这玩意就像个黑洞，一切东西经过它都会被扭曲或消灭。为了保证利益的最大化，政治黑洞中的权力集团有很大的排他性，除非你愿意陪他一起玩。
黑社会定律：在一个社会中，黑社会的量度跟社会大众购买公共服务的成本是成正比的，社会大众购买公共服务的成本越高，黑社会就越猖獗，规模和影响力就越大。
李师师定律：女人一辈子需要四种男人，一种是有社会地位的人，跟他们玩可以提高品牌价值；一种是跟自己相爱的男人，这样可以满足感情的需要；一种是结实漂亮的男人，可以满足自己身体的需要；一种是有钱的男人，可以创造经济效益，满足物质需要。在一个成功女人的一生中，这四种男人缺一不可，但也不能执着于任何一种，否则就会掉进去，活得太累。
小三定律：小三的量度取决于官僚们为非作歹的成本与风险。小三的问题不是简单的道德问题，而是一个深层次的政治和社会问题。要治理小三横行的局面，就必须加强官太太鞋底的打击力度，为了提升官太太的监督能力，就要从根本上加大官员胡作非为的风险，等于给官太太们提供足够的炸弹。
冷热暴力法则：非法和暴力是一种相互循环的宿命，很多人是受害者，同时也是加害人。社会上层掌握着巨大的公共权力，以看似温和的暴力掠夺和欺压下层社会，这是冷暴力；社会下层没有公共权力，只能采用最原始的暴力比如杀人放火进行抵抗，也就是热暴力。这两种暴力行为贯穿于整个人类社会中。而社会上层始终是始作俑者，也是解决问题的关键。如果没有社会上层的冷暴力，就不会有社会下层热暴力的过量反应。
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